｜花蓮 Day 2｜太巴塱部落 x 豐濱 x 新社 x 磯崎 x 東大門夜市

太巴塱部落位於光復鄉東側，隔著光復溪與嘉農溪與西側的馬太鞍部落為鄰。太巴塱是阿美族語「螃蟹」的意思，
因為溪中多螃蟹，因此成為部落的名稱。但其實這邊如果沒有人來帶的話，其實會有點不太知道該怎麼走！

去的那天位在太巴塱部落的文物館也休館，要先做好功課
，如果想要參觀祖屋也要做好預約會比較保險。但我們非常幸運地走到祖屋前面，才發現原來攀談的人是Kakita'an的後代，才能進入參觀。

Kakita'an家族在太巴塱的歷史中，是地位最高的家族。若以漢人的政治制度來比喻，該家族是部落決策者，部落頭目是決策的執行者。

位於太巴塱國小附近的天主教聖母教堂是部落內的信仰中心，也是族民的活動中心。教會採摟空尖頂式的建築，內部有大型彩繪壁牆，精巧繪上藍天白雲與耶穌聖像，十分莊嚴肅穆。

太巴塱的阿美族在日治前篤信傳統的多神原始宗教；日據時代，的被迫轉信日本天照大神；1943年，基督長老教會率先進入太巴塱地區傳教；天主教也在台灣光復後的1850年進入該地傳教，「太巴塱‧天主教聖母教堂」已成為目前太巴塱部落信眾最多的教會。

太巴塱國小是全台灣第一個三個字的國小，也是第一個以原住民部落名為名的學校，擁有百年歷史的國小於1901年創校，在1994年以過去地名Tafalon為校名，現在則是還名為太巴塱國民小學。

歷史淵遠流長的校園在部落及老師的經營下，阿美族傳統木雕傳承成為該校精神，無論是入口處地面以大理石鑲嵌的螃蟹圖案、教室甚至是廁所都裝飾的很原味，是一所部落的百年老校。

在校方對傳統文化的有關維繫下，近年來大力推廣木雕教育，校園內處處可見富傳統特色的木雕作品，許多都是太巴塱孩子們從長老口述中重尋祖先神話、生活圖像，再從中尋找素材所創作出來的，是部落重要的文化傳承地。

傳說中太巴塱的祖先發祥地，原是河床地，部落族人便以河床的大石塊來建屋，然而自從太巴塱居民搬遷之後，逐漸荒蕪於草叢間，直到近期整地時，發現其中的石板皆是早期族人居屋所用，因此在此地豎立石碑紀念。

太巴塱發祥地被視為整個阿美族文化探索的主要方向之一，有著豐富的歷史傳說，從考古學上具有二千六百年以上的歷史，目前屬卑南文化遺址之巨石文化最北端。

新社部落在花蓮縣豐濱鄉，是噶瑪蘭人較聚集的地方在歷史上，噶瑪蘭人經歷不少磨難，迫遷各地，在不斷的努力之下，終於得以正名。也因為想念家鄉的大片稻田及米香，因此將這臨海的台地打造成大片的稻田，而有現今與海相依的「海梯田」景象，這也是「新社」的由來，意即新造的社區。

是要到現場才能夠體會的震撼，田、海、天全部連成一線的感動，跟煩惱到底要怎麼拍出梯田的層次感，一定會帶給同行友人或是自己很大的趣味！

於豐濱鄉的磯崎灣，距花蓮市約40公里，海灣群山環繞，南端並點綴了一座小山頭，景緻極為優美。磯崎海灘擁有長達3公里長的細柔沙灘，冬季漲潮時海底沙石湧上呈黑色，待夏季潮退即呈現出一片金色沙灘，是一處適合水上遊憩活動的地方。

附近有磯崎海水浴場，但是我們是從已經廢校的磯崎國小進入沙灘，稍微踩踩水、踢踢沙，不用入門票但是要自行攜帶水，來沖洗滿腳的沙子。

來到東大門夜市，你要走哪個門?

東大門夜市是由四個特色夜市組成的，每個區塊在進入他的門後，就有不一樣的食物與文化，自強夜市、各省一條街、福町夜市、原住民一條街。

自強夜市，有老字號的夜市小吃；福町夜市，有台灣的在地童玩美食；各省一條街，在紅磚瓦下呈現中國的民情風光；原住民一條街，用木材刻劃爽朗與熱情。每個門都值得闖一闖。

稍微幫大家整理一下網路上推的小吃

＃自強夜市：妙不可言果汁、臭薯條、惡魔雞排、強蛋餅、北港春捲、蔣家棺材板

＃原住民一條街：林記烤玉米、第一家烤肉串、高大蝦蝦殼燒蝦、豬豬炒泡麵

＃各省一條街：韭菜臭豆腐、三星蔥餅

＃福町夜市：赤炸、炒麵麵包、炸饅頭