山水之間到現代城市-從四獸山到五分埔

國民政府來臺後，原來陂塘的這塊區域一部分作為松山家商前身「臺北市立初級商業職業學校」校地（1953年遷校至此），一部分則作為陸軍永春坡營區使用。

松山商職後方的原永春陂部分區域為軍方所使用，稱為「永春坡營區」。營區範圍並不太大，過去曾有裝甲憲兵營、陸軍禮炮連和陸軍化學兵連等單位駐紮。部隊移防至關渡後，營區就只留一個陸軍禮炮連，後於民國89年移至新店，營區就閒置了。
「永春陂營區」原為國防部土地，閒置十餘年後移交北市府管理，原定要興建2000戶以上的公共住宅，後來於民國104年7月拍板定案，改為打造面積3.43公頃，臺北市第一個都會型濕地公園。民國105年1月通過變更為公園用地，未來將以恢復陂塘樣貌、復育臺北市原有的生物為目標。

四獸山為南港山系的分支，舊時稱為「錫口山」。南港山系為北側坡度較陡、南側較緩的單面山地形，北面陡坡所裸露的岩層往往較為堅硬，以致造成多處的巨岩峭壁，山下遠處觀之形狀好似虎豹獅象等四獸之頭形而得名。
昔日煤礦蘊藏遍及整個山區，從獅山至六張犁庄以東的麓帶，此區域石底層（臺灣最重要的含煤地層）中均有發現煤礦。大正9年（1920）日本人開始挖掘，直到民國71年（1982）才關閉最後一個坑道，舊時五分埔地區還有運煤的鐵道通往松山火車站（舊時的吳興街沿線）。

原「廣慈博愛院」區曾是東南亞最大的老人安養中心的臺北市立廣慈博愛院，為配合政府「廣慈博愛園區再造計畫」，於民國93年（2004）陸續將收容的長者轉去其他機構後，關閉其餘院所，並於民國96年（2007）9月11日正式裁撤，走入歷史。

五分埔次分區範圍的南界是忠孝東路五段，北界是市民大道六段（也是信義區的北界）。瑠公圳灌溉系統的水圳支線是此區發展的重要關鍵。現今熱鬧的虎林街（解說點左前方的南北向道路）就是沿著昔日的灌溉水圳發展出來的道路。虎林街沿線也是早年諸多民眾聚居之處，兩個大型設施區域：鐵道官舍與養神院，都在虎林街邊上。街道沿線的街邊市集（虎林街市場）迄今都還是民眾生活採買的重要所在。

原「廣慈博愛院」區曾是東南亞最大的老人安養中心的臺北市立廣慈博愛院，為配合政府「廣慈博愛園區再造計畫」，於民國93年（2004）陸續將收容的長者轉去其他機構後，關閉其餘院所，並於民國96年（2007）9月11日正式裁撤，走入歷史。

日本時代，臺北鐵路機廠選中五分埔設置員工宿舍，人口稀少的農莊才有第一批外來人口移入。宿舍土地範圍內共分為8條通，建物皆為雨淋板樣式，其中，官宿舍之建築係以雙併格局為主，其他房舍建物則屬四連棟建築。

最早是在饒河街碼頭旁，當時是家規模頗大的米糧行口，賣場加倉庫及輾米工廠門面，幾乎是同排店家門面五倍寬。後來，彭家看上當時五分埔成衣加工區逐漸成形商機不錯，於是買下現在這店面，初期先兩地營業，最後結束饒河街老店，「彭英芳米行」也就在松山地區打下彭家百年米店的稱號。

現址商店創立於民國42年，於民國47年成立永春眼鏡公司，目前為第二代經營。初期本店並非專賣眼鏡，而是以文具相關用品為主，後來兼賣眼鏡與其他周邊物品。因其當松山路與永吉路轉角（終點），是出入重要街口，後來還兼賣公車票、訂閱報紙與刊登廣告、郵務據點等等服務，之後隨著時代改變而調整，才專門以眼鏡為主。

五分埔福德宮原創建於清道光27年（1847），位距現址北方約20公尺處的基隆河支流畔大榕樹下（今虎林街41 號旁），稱「安敦祠」。當時係磚石造小祠、供奉木牌神位，惟早年開墾移民為祈求五穀豐登而建廟奉祀。原址面臨河畔，有謂「把水口」之土地公，旨在保護地方、並防止財富外漏，有濃厚農村守護神之色彩。廟內供奉福德正神牌位暨石雕香爐各一座，由神明會管理。因信徒日增，成為五分埔地區之主要守護神。

五分埔成衣商圈聚落發展可追溯自民國47年，當時遭逢八七水災，為了安置臺北後火車站部分流離失所的榮民，政府撥出位在五分埔東北角的學產地，規劃為遷建基地，並由國防部、退輔會出資，蓋了1200間坪數在6-8坪不等的一樓半房屋（人稱「矮厝仔」），作為榮民暫時棲身之所。
1960年代以後，陸續有彰化縣北上謀生的移民在此落腳，最初只有十多戶人家，大多是來自芳苑鄉。這些移民向當地原住戶承租房子，並到外銷成衣廠收購布塊，接成簡便成衣銷售，做出不錯的成績。不出數年，原住戶的榮民逐漸將房屋出讓，淡出五分埔。在成衣市場需求的背景下，一則因同鄉情誼，一則因產業擴張所需勞力，促使著許多芳苑人相繼北上，循著前人腳步在五分埔落腳賣成衣，形成五分埔特別的成衣加工集中地。
隨著近年來臺灣工資的日漸高漲，勞力密集的成衣加工業在進口廉價成衣大舉入侵之下，幾已無利可圖。越來越多的成衣製造業者正逐漸淡出本區，1990年代以後的新進業者則幾乎都是以純粹批發商的角色為主。

松山進安宮主祀五年千歲，由雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮分靈來此。最初是由雲林褒忠地方移民於民國48年分靈帶來神像供奉於家中問事，民國60年於現址搭建木造廟宇奉祀，由於香火鼎盛且適逢道路開拓而損及原有木造廟宇，遂決定募資重建，於民國75年重建完成，並將十二尊千歲全部分靈北上，同年農曆十一月二十九日吉時入火安座奉祀。
五年千歲之名，乃因五年舉行一次科年醮典而得其名（首尾五年，實則間隔三年而已）。奉祀十二尊千歲為張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等姓氏，相傳受玉皇大帝敕命為代天巡守十二天王，主宰民間善惡，除暴安良，巡查四方，賞善罰惡。每逢寅、午、戌年稱為「五年大科」或「五年科年」，於農曆10月舉行祭祀大典，象徵五風時雨，五榖豐登，風調雨順，國泰民安，合境平安。

松隆路原是一大條水道，在早期的農業社會於灌溉農田功不可没。民國74年接地下管、建道路後命名為松隆路。

中坡北路原是一大條水道，在早期的農業社會於灌溉農田功不可没。民國74年接地下管、建道路後命名為中坡北路。中坡北路地面下是錫口支溝 (目前已加蓋成為錫口廊道)，是由四獸山系中的虎山溪及豹山溪在現今後山埤捷運站1號出口附近匯流而成。