四獸山到五分埔

永春陂生態濕地公園佔地3.9公頃，總水域面積6378平方公尺，是信義區第一座都會型濕地公園，和一般市區的公園不同，公園內沒有讓小孩玩樂的遊樂設施區，也沒有讓老人家閒聊打屁下下棋的涼亭，取而代之的是大片的綠地和濕地，具有生態復育、環境教育、滯洪等功能。
濕地公園分為三大區塊:生態復育區、緩衝區和人為活動區，整個園區一半被四獸山包圍另一半則是學校建築，這裡可以讓忙碌的都市人享受大自然的薰陶放鬆心情，還能沿著步道爬上四獸山欣賞北市的美景，可說是信義區的寶地。

廣慈博愛園區是結合社會住宅、行政中心及衛福設施的整體規劃園區，未來，這裡也將設置捷運信義東延線的出入口，讓整體交通更為方便。
會住宅經過近年的努力，在北市已不是鄰避設施，社宅在北市，肩負四項任務，一是符合居住正義；二是打造城市美學；三是帶動臺灣智慧建築產業；最後是建立社區新型態，讓社宅注入社會共融理念。
是臺北市社會住宅政策推動重要里程碑，打造高品質智慧、綠建築、耐震、無障礙之示範社區。除了提供市民安居處所，並規劃北側及南側開放廣場與園區中央20公尺寬綠帶串連，以及設置托嬰中心、門診中心等社福設施。透過多元服務內容，滿足社宅及周邊鄰里居民的生活需求，成為信義區亮眼的新地標。

永春現址創立於民國42年，於民國47年成立永春眼鏡公司。創始人王萬錄先生以其專業和熱忱信賴踏實的精神，在台北松山開業。

松山進安宮是本地區宗教信仰中心。鎮殿主神：五年千歲、盧府千歲、侯府千歲、薛府千歲。於民國48年（歲次己亥年）由馬鳴山鎮安宮分靈奠基駐駕濟世。
民國75年（歲次丙寅年）重建委員會鼎立完成，氣勢昂揚、金碧輝煌、莊嚴壯麗、璀璨宮殿。同年農曆11月29日吉時入火安座奉祀，香火鼎盛、神威顯赫、匡正人心、神恩廣被、聖德昭彰、為千秋萬世黎民共欽共仰、同沐神恩。
民國92年奉臺北市政府民政局補辦寺廟登記為『松山進安宮』。

何處是臺北成衣批發的中心，相信每人心中的第一個反應都是「五分埔」。有數百家批發店，聚集於松山火車站附近。其命名之由來在清朝時，五分埔是臺灣原住民平埔族活動的範圍，而後由何、周、沈、杜、李5戶人家，向平埔族人買下這塊地開墾，並以五分埔為庄名。
臺灣半個世紀來的經濟發展，從貧困到不分日夜工作至富裕，就如同五分埔的發展史。中南部北上謀生的民眾，群聚於五分埔，將外銷成衣餘下的零碎或滯銷布料，簡單加工接綴成內衣褲、童裝或粗製的工作服，供路邊攤及零售店販賣，逐漸發展打響五分埔的名號。現在，數百家的成衣業者在此聚集，貨源來自全臺，甚至遠從港、泰、韓、新加坡等地區進口來臺。價廉的服飾吸引小盤商來批發、零售，因款式眾多、剪裁流行，不少年輕族群也前來血拼，隨個人任意搭配，創造引人目光的時尚風格。
當購物慾望出現，卻預算不足或不想荷包大失血時，最適合的地方就是五分埔，值得一提的是，殺價也是這裡常見的購物現象，與老闆的價碼拉鋸戰，更添採買的快感！

五分埔福德宮始建於清朝道光丁未年，即西元1847年，位於錫口(現松山)五分埔庄之保甲路田畔小溪傍，坐南朝北，前景垂楊緣柳，後依姆指山、四獸山，
可謂山川靈秀之佳境。當年宮廟建於田畔溪旁巨榕樹下，取質石材蓋之，稱土地公廟（即現在的福德宮），供奉福德正神牌位暨石雕香爐各一座，這就是五分埔福德宮的前身，而後因神靈顯赫，庇佑群眾安居樂業、信眾日增，遂成為五分埔地區之主護神。
然宮廟地處低漥，經數次洪水侵襲，屋漏牆裂，經信徒聚會結合地方眾善男信女，決定聘請名師擇地遷建於虎林街47號之1現址，改為座北朝南，並塑造莊嚴慈祥的福德正神之福德正神金身一尊，廟貌輝煌壯麗、氣勢昂揚，民國52年10月初10慶成安座入廟，香火更加旺盛。

松山火車站是台灣少數幾的歷史最悠久車站之一，從清朝光緒年間興建基隆到新竹的第一條鐵道，松山就已經是一個簡易的售票房，松山地區的開發很早，原來是凱達格蘭平埔族貓裏即吼社的聚落，舊地名為「大加納錫口街」，光緒十三年（1887），當初所使用的車票是以龍馬郵票來替代。
日治時代大正九年，大加納溪口街改名為台北州七星郡松山莊，「錫口車站」也改名為「松山車站」。