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如果想要體驗臺灣老派男士的美容儀式，那麼請務必要來〈阿良師理髮廳〉一回，帶你重回民國七零年代的髮廊風情。

苑裡天下路的老街是日治時期居民生活的核心地帶，而這家沒有招牌又位於中心的老店，是經營理髮生意四十餘年的剃頭師傅蔡明良與苑裡人的緊密聯繫，往來的客人都親暱地稱呼他為「阿良師」。全套的男士理髮從最基本的剪頭髮到用一把剃刀刮鬍來「修面」，接著用細細的銀針「掏耳」，又或是修剪多餘的鼻毛，最後洗吹整顆頭完工，都靠著阿良師精簡又巧妙的工具完成。店裡最大的特色是仍然保留著據說是台灣第一代的「按摩椅」。這兩座當年最時髦的玩意，以現代技術眼光看來雖然只有簡單的震動功能，但透過獨特的座椅造型，仍能一窺時代男性享受美容服務的生活剪影。

早期蔡家是苑裡有名的仕紳，蔡明良師傅的祖父是撰寫《苑裡志》的清末秀才蔡振豐，不僅留下許多珍貴史料，蔡秀才的故居也在時光的洪流中逐漸成為這間老理髮店。而在還沒有店面前，阿良師更可以說是開創「訂閱制理髮」服務的鄉里先驅。當年還是學徒的他，會在豐收的季節裡自己帶著工具前往田庄，幫剛割完稻的男士理頭，而所得的報酬便是收成的稻米。透過阿良師口中「以工易物」的服務模式，帶出那些年臺灣農村以稻穀作為貨幣的歷史脈絡。

各位男士來到苑裡天下街，也不妨走進這家〈阿良師理髮廳〉好好享受，作一回臺灣老派男士吧！

一走進心雕居，會看到四周的景色擺放著滿滿的雕刻作品——將原住民木雕文化融入傳統閩氏建築物裡，是這座私人美術館最大的特色。入口的石牆上聳立著兩隻百步蛇造型對望的裝飾，寬廣草地上除了一座以排灣族傳統工法建成的涼亭外，更設有供遊客休憩用餐的別館「心雕灶咖」。主建築為傳統閩南式一條龍古厝，門口的對聯「心識應無邊與海為鄰、雕藝需有道以山作師」是知名藝術家粟耘所寫，也是心雕居創始人陳烱輝用來闡釋本館的創作理念：以排灣族的「山」為師，與家鄉苑裡的「海」為鄰。

心雕居是陳家幾代人將生命奉獻給藝術而留下的足跡：從小北上學習木雕技術的陳炯輝，受到啟蒙師父鄭鈺麟的影響開始對原住民雕刻產生興趣。成年後的陳烱輝深入入屏東排灣族部落生活，鑽研原始木雕的精隨，於西元1972年返回苑裡成立「山地門雕刻社」，開始運用排灣原始木雕圖騰，比如百步蛇紋路、原住民裸露的服飾等等裝置園區周圍景觀，成為當時傳承排灣雕刻文化的第一個漢人。在陳炯輝思考未来之「路」時，他發現原住民的圖騰中常見「鹿」的同音，開始以鹿為創作的靈感原形，感受到木頭的生命。在因肺癌的緣故英年早逝後，留下的「路（鹿）系列」作品成為他有限的生命中最濃烈的感情抒發。

而他的父親陳成合因「白髮人送黑髮人」的沉痛，也開始走上了創作之路，每天到苑裡海邊撿拾漂流木。雖然非藝術本科出身，卻意外地呼應當代藝術中，自由使用複合媒材及垃圾藝術的概念。他的創作生涯從64歲開始將近14年未曾中斷，創作約200多件「童趣」系列，如同其他素人創作者一樣，作品帶給世人另外一種觀看藝術的方式。

弟弟陳清海作為繼承「心雕居」的新主人，於退休後專心投入心雕居的整建工作，並重拾雕刀與木槌。他的斧鑿與鋸痕使其作品特色有別於另外二人，「人間」與「山林」系列作品展現出個人在雕塑裡的自我面貌。2011年陳清海發起「苑裡反瘋車運動」，與在地居民全力投入反對苑裡設立大型風力發電機，決心結合地方組織及環保團體，推動心雕居轉型投入環境教育的推廣。而在他的癌症痊癒不久後，在藝術家陳來興的鼓勵下也展開油畫創作，把經歷抗爭運動的內心撞擊描繪在畫布上。


時至今日，歷經過點點滴滴的心雕居，依然堅守著當初門聯上的創作理念。透過陳家後代的費心經營，從木雕創作到守護環境人文價值，心雕居在休館六年後，將呈現不同的面貌，從「心」出發，歡迎各位的到來！

苑裡慈和宮，又稱之為蓬山慈和宮，其媽祖有著「城外媽祖」、「香燈媽」、「潛水媽」的別稱。仔細觀察地理位置，你會發現慈和宮與苑裡舊時商業中心是互相看不見彼此的，這是早期由於居民械鬥延伸至今的歷史發展：慈和宮天上聖母舊稱為「城外媽祖」，呼應順天宮的「城內媽祖」，當年苑裡漳、泉、粵三方械鬥，泉州人為自保向南遷移，並築起城牆建立「房裡城」，而漳州人則留在苑裡當地，於是泉州人便稱慈和宮媽祖為「城外媽祖」。

相傳康熙年間，福建水軍吳將軍受命平定海寇，為求剿匪順利，親自前往湄洲天后宮恭請媽祖第十二分靈的「香燈媽」供奉於船上。而在某日忽遇風暴時，將神像暫奉於苑裡望族中，雖然平定後想請神回朝，奈何地方信眾懇請留下，所以後來於現今的苑裡市場建立媽祖廟，「香燈媽」成為苑裡慈和宮的開基神像。此外亦有神蹟顯現的傳聞：1922年海線鐵路尚未開通時，香燈媽繞境出巡時河水暴漲，溪水突然之間撥開成路形讓眾人平安度過，所以信眾又尊稱香燈媽為「潛水媽」。

建廟自今已有二百多年的歷史，讓慈和宮中的古物甚多：乾隆年間的石形古香爐，下方還藏著小巧的虎爺雕像；上方立置的古匾「海國標靈」和光緒年欽賜的古匾「與天同功」，以及殿內神像前之古案，皆具有珍貴的歷史價值。

而慈和宮有別於一般媽祖信仰神廟的特殊之處，在於當地的特殊產業格外看天吃飯：早期苑裡的原住民平埔族會使用藺草編織容器，後來漢人也效仿其將藺草移至水田種植，並將其製成親膚的帽子與草蓆對外販售。將種植、編織、販售等階段串連成一整個產業鏈的藺草，曾經撐起了這座海線小鎮無數家庭的經濟。於是早期居民除了向媽祖求平安外，也會祈求氣候穩定保佑藺草生長良好，在籤牆上甚至還能看到關於「帽蓆」的祈求項目，這些信仰的故事，讓編織產業興盛的痕跡依舊留存於此地。

苗栗縣立苑裡高級中學的歷史悠久，最早可以追溯至日治時期昭和年間，原名爲「新竹縣立苑裡農業專修學校」，全國實施九年國民義務教育後才改稱為「苗栗縣立苑裡國民中學」。而在民國八十六年，通苑地區為爭取設立省立高中，經過許多波折，於該年六月，決定以苑裡國中改制為完全中學，使該校邁入新的旅程，成為一所六年一貫的完全中學，校名改為「苗栗縣立苑裡中學」。惟自九十學年度起又改制為「苗栗縣立苑裡高級中學」，同時附設國中部。

學校分兩個校區，高中部離火車站約750公尺，學校後門有U-Bike站，從車站到學校僅需5分鐘，交通非常便捷。
高中部學程為高中附設高職。高級中學適性發展為其教育目標，期許學生在適性發展中能培養表達力、思辨力、創造力、關懷力及合作力。高中部設有普通科、體育班、商業經營科及廣告設計科。學校老師用心栽培學生，曾培養出多位國手及金手獎人才。

學校本位課程著重與社區結合，並辦理電影營活動，透過觀察、思辨及記錄讓學生深度認識家鄉，透過作品讓更多人看見苑裡之美。學校也重視國際教育及SDGs課程，讓學生能透過多元文化交流及課程了解、接納、進而尊重、欣賞不同文化，並了解永續發展的目標並思考如何建立永續發展的環境。

學校以養成學生「了解自我、培養能力、社會關懷」為辦學導向，組織專業的教學及行政團隊，期許親師以「帶好每一位學生」為職志，教育苑中孩子朝向「多元文化與語言、資訊能力與表達、解決問題與創意、健康身體與活力、世界責任與品格」的五大目標，努力共創未來。