嘉慶君真的遊來嗎？

彰化縣定古蹟，為清代初期台灣中部三巖二寺之一。
據傳嘉慶太子遊台灣時曾被追殺而投寺掛單（借宿於此），後即贈「寶山第一」的匾額於此。

竹山保安宮即李勇廟，位於舊時沙連堡江西林庄坪頂埔濁水溪南岸竹山街東北郊。
清光緒26年(1873)由武秀才陳秋猛首倡募款20元，居民自動幫助建廟，至1908年5月由陳秋猛募款50元增建拜亭，1964年里長楊水銀募捐翻修新磚，神示命名「保安宮」，興建新廟及廟庭約1,600多坪。

竹山鎮延平地區，古稱東埔臘，相傳是林圮由斗六門經清水溪入墾竹山的最末墾地，當地建有一座沙東宮，主祀開台聖王鄭成功，陪祀林圮。
自古以來，即為當地的信仰中心。嘉慶7年(1802)分香於臺南延平郡王祠，建一小石室於樹下供奉。咸豐6年(1856)仕紳劉漢中倡議擴建廟宇，並命名沙東宮，取威鎮水沙連東部之意。後經光緒16年(1890)、明治44年(1911)、昭和12年(1937)陸續擴建、改建、重建為現廟貌。

連興宮，是一座主祀媽祖的廟宇，位於臺灣南投縣竹山鎮，是南投縣縣定古蹟。
該廟是竹山、鹿谷地區居民口中的「媽祖廟」或「媽祖宮」，是該區域之媽祖信仰中心，位於竹山路與下橫街交口處鬧區內。該廟創建年代有二種說法，一為乾隆七年（1742年），另一為乾隆二十一年（1756年），原本名天上宮，大約清代中葉咸豐年間，經大規模重修之後改名，是當時沙連堡的信仰中心。當時，當地人把田仔溪以北的地區稱為「沙連堡」，而「連興」就是「沙連堡興旺」的意思。

即為竹山城隍廟。
清乾隆24年（1759）南投街（今南投市）設置南投縣丞，後在竹山設有半官方的「林圯埔總局」，由鄉紳武生陳朝魁主導辦理街庄民事，竹山城隍是道光11年（1831）由其取自彰化街城隍廟的香火供在總局。不久，他更聘請雕刻匠雕了一座大神像，後因林圯埔總局裁撤，他便把房屋、土地捐給城隍爺，這就是靈德廟的開始。靈德廟建於雲林縣尚未成立的道光年間，光緒11年（1885）曾設雲林縣的縣治於竹山，依照清朝慣例只要有縣城必建有縣城隍廟，歷史上竹山的雲林縣城（前山第一城）曾出現雲林縣城隍廟，後來這座城隍廟早遷移斗六。

林圯，福建同安人，為明鄭成功之部將。後隨部隊開發斗六門，築柵建屋居住，以防原住民襲擊。 明永曆18年 (1664) 林圮率部開墾斗六門，拓地至水沙連。
明永曆19年 (1665)，率部經觸口進入水沙連，驅逐原住民於東埔蚋附近，林圮據守竹圍仔庄。 明永曆22年 (1668)10月，原住民不服乘夜侵襲。林圯與所屬部眾一百餘人被殺，殘餘部眾含悲力戰，遂驅逐原住民到山後。其後居民將一百多名殉難者合葬於竹圍仔莊今現址。為感念林圯對於本地開墾的功勞，當地居民遂稱此地為林圯埔。

林振嵩於清乾隆30年（西元1765年）由泉州永寧渡海來臺經商，並定居鹿港，林振嵩經營船頭行，於鹿港創立「日茂行」商行。乾隆49年（西元1784年）鹿港開為正式的港口，與泉州蚶江對渡通商。日茂行曾參與乾隆51年（西元1786年）鹿港龍山寺遷建、乾隆52年（西元1787年）天后宮（今新祖宮）新建等地方事務。
清乾隆53年（西元1788年）林振嵩因母喪回泉州奔喪後，定居泉州，頤養天年，日茂行的經營由林振嵩三子林文濬接手。林文濬為人熱心公益，曾捐資修建鹿港天后宮、鹽水武廟、彰化縣城等。清嘉慶21年（西元1816年）林文濬五子林廷璋，孫侄林世賢中舉，同年，日茂行進行重修，由林文濬敬書「日茂行」門額。
自乾隆年間至道光中葉，日茂行執鹿港商業牛耳，然而隨著鹿港河道淤塞影響船運，日茂行商務亦逐漸衰弱，家族於地方事務的參與歸於平淡。