臺灣的多元文化

蘭嶼人口八成以上是原住民達悟族人，島上至今仍保有非常具有歷史文化價值的「拼板舟」製作，這是達悟族靠海維生的重要工具。黑潮會在每年的三到六月之間，為台灣東岸帶來包括飛魚在內的大量洄游魚類，長達大約九個月，達悟族人用拼板舟在春夏季節出海捕飛魚，稱為「飛魚季」，成為蘭嶼每年最盛大的祭典。乘拼板舟捕魚，有許多習俗代代傳承並形成達悟族人的社會禮俗規範。在祭典中為祈求漁獲豐收，在言語行為上有許多不可觸犯的禁忌，孕育出對自然環境的尊崇，以及永續生態的概念，例如不將飛魚一網打盡，飛魚於海洋中生生不息的繁衍，才能年年有漁獲。

澎湖夏天陽光炙熱,冬天海風又很強勁,因此許多居民出外工作時,會習慣用布巾把整個頭部和臉都包起來,只露出眼睛。

澎湖沒有高山，又因位於臺灣本島與中國大陸之間，秋冬東北季風盛行，平均風速每秒5－6公尺，最大陣風可達每秒13－14公尺，農作物生長不易，為了阻檔東北季風與其挾帶的鹹雨，「菜宅」乃因應而生。

菜宅通常就地取材砌築，有岩石的地方就用玄武岩；有珊瑚淺硼的地方使用硓𥑮石。

桃園作為國際城市，也是工業科技大城，是許多製造業及物流業的基地，2022年5月底，桃園移工逾11萬人，移工人口數為台灣第一。

而桃園的新住民人口約6萬多人，為全國第四，成為城市轉變的嶄新能量。

桃園市有著東南亞商圈，光桃園火車站前後站就有40幾家東南亞商店，同時有東南亞超市INDEX、VnEx，桃園中平商圈宛如美國的中國城，是台灣新移民、移工的聚集地。


許多跟移工密切相關的非營利組織，也都設置據點在桃園，例如桃園群眾協會。非營利組織「桃園市群眾服務協會」（以下簡稱桃群）自從 2014 年起開始第一線的移工救援工作，旗下三間庇護中心也致力協助照顧落難的移工媽媽及寶寶。

除此之外，政府單位桃園新住民聯合服務中心就設在距離桃園火車站僅五分鐘的桃園市新住民文化會館，並且歡迎所有有難題的新住民、移工前往該處解惑，或是選修進修課程，讓自己能學習更多之外，也能交到知心的好朋友。

新竹縣地形多元、氣候溫和、農產豐盛，全縣客家族群約佔總人口數的84%，是典型的客家（Hakka）大縣，並以「好客竹縣」（Hakka Hsinchu）著稱。新竹縣從農業到科技的轉型、從傳統到現代的結合，還有隨著科技發展遷入的新移民，形成多元融合的族群結構與文化特色，『科技、文化、大學城』——新竹縣，是多數人來到新竹縣感受到的改變。

近年來新竹縣積極推展縣內觀光休閒產業，每年持續以「山、湖、海」三大特色景點舉辦觀光季等系列活動，推廣新豐、竹北濱海遊憩區、峨眉湖景點及山地美人湯泉；數百公里山線與海線的自行車道規劃更是提供了民眾休閒運動且落實綠色生活的最佳方式。

民國三十八年，國民政府撤退來臺，但仍有一批游擊隊在滇緬邊疆地帶奮戰長十一年之久。他們在寮、緬、泰交界處的「金三角」成立「雲南反共大學」……直到民國五十年才脫離戰爭與顛沛流離的生活，來到台灣從事農墾開發。清境農場的開發源自於 1961 年，是退輔會為安置從滇緬邊境撤退來臺的國軍游擊隊，在此從事農墾開發而設置的。當游擊隊撤退臺灣之後，便有許多少數民族及眷屬跟隨至臺灣來，造就今日清境社區特殊的族群文化。
跟著來到臺灣清境的雲南少數民族，包含傣族（擺夷族）、苗族（紅苗族）等共 8 個族群，文化特色鮮明，是清境少數民族文化的代表；尤其「傣族舞蹈」及「傣族料理」，已經成為清境社區極具代表性的地方文化特色。

而隨著近幾年觀光產業的發展，「雲南擺夷料理」也成為清境知名的飲食文化。

大甲媽祖遶境歷史悠久，不只被美國Discovery頻道列為「世界三大宗教盛事」之一，2009年更被聯合國教科文組織評為世界非物質文化遺產，具有特殊地位。

每年的大甲媽祖遶境，約在農曆3月舉行，廟方會在元宵節擲筊，請示媽祖擇定起駕日期，今年定於國曆4月21日（農曆3月2日）晚間23時5分起駕。為期九天八夜的遶境活動，會舉行祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座等八項主要祭典，遶境路線行經台中、彰化、雲林、嘉義四縣市。從台中大甲鎮瀾宮起駕，途中駐駕彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮，最後回鑾大甲鎮瀾宮，路途總長約340公里。迎神儀式之外，還有陣頭、煙火秀、搶轎等活動，熱鬧非凡，每年都會吸引數十萬信眾參與。

天母原本僅是一個純住宅區，因為1950年代起駐台美軍的進駐，許多宿舍設立於此，讓這個區域帶有濃濃的美國風，展現了國際面貌，再加上當地居民社區意識濃厚，追求生活品質，使得天母生活圈的環境悠閒適合養老。 一 為了迎合此處的居民，商家的貨品大多都是進口貨居多，商家招牌的規劃上也還算有秩序，也無怪當地風格十分不同，有濃濃的「在地風」。