台中公園

湖心亭位於台中市北區台中公園日月湖中，建於1908年，原名中正亭，用以紀念縱貫線通車。如今被列為台中市市定古蹟，成為台中意象的代表之一。其獨特的建築風格和歷史意義使其在門牌、公車票、台中市政府府徽等多個方面得以體現。湖心亭的存在不僅是一座具有建築美感的亭樓，更是台中城市發展歷史的見證，深深扎根於當地文化和景觀中，為台中市的地標之一。

台中公園位於台灣台中市北區，坐落在自由路、雙十路、精武路交接路口，創立於日治時期，是台中市歷史最悠久的公園，占地約32,889坪。公園地理位置獨特，成為市區的翠綠寧靜角落，提供市民休憩放鬆的場所。其歷史悠久，承載著過去的文化底蘊，是台中市的重要地標之一。

臺中公園自1903年創立以來，成為臺中市的重要地標。公園內擁有人工湖、亭臺樓閣、曲橋等優美景點，以及露天音樂臺、兒童遊戲區、網球場等多樣遊樂設施，適合親子休閒活動。其綠樹蔽日、歷史人文元素豐富，是台灣市區難得的自然休憩處。臺中公園位於市區，交通方便，因而成為臺中市假日闔家出遊的熱門景點。這座百年公園彰顯「前人種樹，後人乘涼」的美意，提供市民在疲累時尋找自然悠閒之所。

臺中公園歷史悠久，起源於日治時期，百年來已成為市民休閒勝地。日月湖是其亮點，湖中的中山橋以赤紅色的日式木橋為特色，坡度緩和，讓人登橋欣賞湖水清澈，魚群悠游。湖心亭是市定古蹟，以雙併式尖頂涼亭展現日式典雅之美。公園兩側設有通往涼亭的橋梁，橋與湖搭配木架結構，呈現日式柔順線條，展現典雅溫柔之感。整個公園散發著濃厚的歷史底蘊，成為市民放鬆心情的理想去處。

炮台山原本是位於台中市的東大墩孤丘，海拔89米，是日治時期的台中市第一高峰。其名稱有兩個由來：一為清康熙年間藍廷珍平朱一貴事件，架設兩門炮而得名；另一為1895年日本攻台，在此地架設三座大炮，因而稱為炮台山。台中公園最初引入爪哇銀合歡樹，其中一棵保存在炮台山上抗日碑旁，具有百年歷史；另一棵則在網球場旁已枯死，於1914年植下以紀念殖民樹木。這些歷史元素交織成炮台山豐富的文化底蘊。

吉羊康泰由楊奉琛創作，2003年成為台灣燈會主燈，創下歷屆主燈最大紀錄。燈會後永久保存於台中公園，展現其獨特藝術魅力。經過十二年，2015年再次成為台灣燈會主燈，延續其象徵性地位。吉羊康泰不僅是燈會焦點，更反映台灣豐富文化與藝術傳統。這件藝術品以其雄偉壯觀的設計，成為燈光藝術的傑出代表，彰顯了台灣在文化創意領域的獨特貢獻。

望月亭建於1889年，為臺灣府城唯一現存遺跡，是清廷來臺灣設省時修建的城門之一，代表臺中的北門。由巡撫劉銘傳修建，為當時臺灣省會的一部分，成為八座城門中僅存的建築。其匾額「曲奏迎神」由知縣黃承乙提供，有一百多年歷史，是臺中公園最古老的紀念物。儘管舊城樓在日治時期大多銷毀，望月樓成為難得保存的歷史見證。目前，匾額的複製品懸掛在現場，而真品則存放於牛罵頭遺址文化園區。

北門樓位於台中公園，最為特色的是其亭中的「曲奏迎神」匾額，由台灣知縣黃承乙於1891年題字，迄今已有一百多年歷史，成為台中公園最久的紀念物。1948年，台中市長陳宗熙重新整修此門樓，並將其改名為「望月亭」。這座城門是全台中八座城門中唯一保留至今的，保持著悠久的歷史風采。

中山橋和中正橋原本是第一橋和第二橋，通往台中市湖心亭的橋梁。中山橋是木制紅橋，而中正橋經過改建為混凝土拱橋。當台中市確定湖心亭為市定古蹟時，這兩座橋梁也一並被納入。

位於台中公園砲台山，建於1908年，最初是為了紀念台灣第四任總督兒玉源太郎的貢獻而豎立的大理石雕像。光復後，為清除日本遺跡，台中市參議會及市政府決定拆除雕像，並於原址改建為抗日紀念碑。這個碑是對台灣歷史轉變的象徵，凸顯了抗日情感和對自由獨立的追求

台中神社位於台中公園，建於明治44年，分為第一代與第二代。第一代神社在現公園東北角，昭和17年拆除，新神社遷至水源地公園，成為忠烈祠與孔廟所在。光復後，神社改建為忠烈祠，民國61年中日斷交，第二代神社被拆除。台中神社的歷史見證臺灣歷經日治時期、光復歸屬變遷，建築命運受政治影響。這代表臺灣豐富的多元文化與歷史變遷，反映在神社的興建、遷移和拆除中。

台中公園的抗日忠勇將士民眾紀念碑見證歷史榮耀，同時擁有現代氣象觀測和地震測報設備，成為現代化站區。這些設備維持良好氣象觀測，提供重要氣象資訊。在這特殊紀念地點，過去英勇奮鬥與現代科技交融，為人們打造歷史與現代價值兼具的空間。

一踏入公園，映入眼簾的是擁有天然水塘的「日月湖」。這湖泊由「綠川」流經而成，呈現迷人的湖光山色。遊客可搭船穿梭湖面，感受湖光山色的宜人風情。日月湖周圍植被蓊鬱，景色宜人，為放鬆身心提供了極佳的場所。這片水域既是自然的恩賜，也是遊客尋找寧靜與美的理想去處，讓人仿佛進入一幅如詩如畫的湖光山色中。

2004年，臺中市政府將其視為罕見的日治時期公共廣播設施，並認定其在公園集會活動中的象徵地位。這項宣告登錄是出於其在地方歷史和大眾活動中的重要性，凸顯其保存和建築研究價值。藉由登錄為歷史建築，它成為時代的見證者，讓人們能夠深入了解日治時期的公共設施演變，同時也為文化保存提供了寶貴的資源。

台中公園的日月湖環湖種植了金龜樹，其中部分樹齡已超過百年，樹幹呈現獨特的不規則彎曲，成為景區的特色之一。然而，由於多次風災的影響，約有25株金龜樹出現了腐朽傷口，再加上棲地因遊客踩踏而硬化，導致樹木缺乏養分，健康狀況變差。為了改善環境，市府建設局於今年3月底展開清瘡作業，預計在4月15日前完成，期望藉此讓金龜樹逐步恢復健康狀態。

1889年，台中仕紳吳鸞旂在新莊子（今東區大智路30號一帶）建立佔地千餘坪的公館，後稱為吳鸞旂公館，更樓即為其正門門樓。光復後，吳子瑜將公館賣給國大代表顏欽賢。1951年，楊基先市長計劃興建孔廟，顏欽賢將公館及土地賣給台中市政府，原為孔廟用地。然而，後來放棄興建孔廟，經市議會審議，1983年將更樓遷建於台中公園內，成為台灣唯一保存的中式更樓建築。

此碑基座原為台中建城時，在北門外供外江官員死亡時用作厲壇，暫停靈柩運回鄉。1902年，由於水土不服和衛生條件不佳，大量日軍官兵死亡，因此成立「台中招魂社」，最初位於老松町（今復興路三段，台中酒廠舊址附近）。隨著縱貫鐵道通過的計畫，於明治38年2月移至現址，改名為「招忠碑」，成為祭祀中部地區日軍戰死者的場所。光復後改為勝利碑，象徵著台灣的自由和勝利。

兒童遊戲區是為孩子提供安全、有趣活動的特定區域。這裡擁有豐富的遊具和娛樂設施，旨在促進兒童身體和社交發展。色彩繽紛的遊戲結構，如滑梯、攀爬架、搖搖馬等，提供孩子們豐富多樣的運動體驗。沙池區則激發創造性，允許兒童挖掘和建造。為確保安全，區域通常配備圍欄和柔軟地面。一些遊戲區也融入教育元素，透過學習遊戲促進認知發展。父母可在附近座位區放鬆，同時監護孩子。這樣的遊戲區旨在創造歡樂、互動的環境，成為孩子們身心發展的樂園。

1885年，清朝將台灣設為行省，首任巡撫劉銘傳計畫將臺灣省城遷至大墩，派遣知縣黃承乙和財政總管吳鸞旂負責建城。1889年，大北門坎孚門興建，城垣分為八門、四樓，但因劉銘傳離職而中斷，城市計畫荒廢。日治時期實施「市區改正」，拆除清朝官署，唯有大北門上的明遠樓倖存。城市演變過程反映臺灣歷史轉變，大北門成為當地重要的文化遺跡。

在民國六十八年，重建部份區域，蔣經國總統命名「山清水秀」碑。光復後重新測量，發現實際地理中心在虎頭山頂附近，並在民國四十二年移至正確點。台灣地理中心碑成為具特殊紀念價值的景點，被尊稱為台灣之心。