台中萬春宮

在拜殿天井，您可以見到一對獨特的青斗石石獅，牠們頭戴斗笠，背負著螺貝捲毛。據耆老口述，這對石獅在萬春宮拆毀時被埋藏，戰後才在台灣銀行附近被發現。這對石獅吸引眾人注目的原因之一是它們戴斗笠，這被廟方解釋為防止雨水侵害。

這對石獅的本體是清代的作品，底座呈束腰造形，並刻有「民國戊辰蒲月」的年款。值得一提的是，住持洪永松曾分享一則故事，敘述五十多年前一位信徒帶著8、9歲孫子用牙齦與石獅的石牙互相磨牙，結果孩子不久後就長牙了。
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龍柱，亦稱「蟒柱」或「蟠龍柱」，在廟宇建築中扮演重要角色。除了象徵歡迎訪客，更擔任支撐建築的關鍵元素。通常位於廟宇正殿和三川殿外，構造為堅固的石柱。三川殿以上至下的精緻石雕裝飾，呈現雄偉景象。這些龍柱不僅蘊含藝術價值，同時承擔實際結構功能，凸顯中國建築融合實用和藝術的獨特風格。在廟宇建築中的精心雕刻和位置安排突顯對神聖空間的嚴謹追求，形成文化與藝術的完美結合，彰顯專業的建築工藝。

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1721年（康熙六十年），台灣發生朱一貴事件，總兵藍廷珍奉命平亂，於是，藍廷珍親赴湄洲朝天閣，恭請聖母正身，隨船保護來台，登台後，將聖母駐奉祀於台南大天后宮，亂事平定後，再迎聖母奉祀於大墩庄店（今天台中市三民路一帶），定名為「藍興宮」媽祖廟。 後因廟宇遭風雨剝蝕，地方人士募資改建，更名為「萬春宮」。
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康熙六十年（1721年），南澳總兵藍廷珍來臺平朱一貴事件前，先從湄洲朝天閣恭請媽祖三媽神像來臺灣，將神像駐駕奉於台南大天后宮，至雍正元年（1723年）平靖，才迎此神像奉祀於大墩庄店（今三民路一帶）建廟，定名為「藍興宮」。
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1947年，林坤、林景焜聯合地方善士信眾，組織重建委員會，於現址重建萬春宮。1951年大殿及兩廊完成。952年5月，廟方主委林坤委託律師賴耿松，指控前管理員劉臭獻在1940年將錦町四丁目的廟地轉賣給女婿呂炳煌。同月，呂炳煌委託律師趙鉌，指稱當時12年前廟方未提出異議。1958年拜殿竣工、1971年修建天后閣牌樓。省轄市時期，與舊社南興宮、台中萬和宮、台中樂成宮號稱臺中市的四大媽祖廟。
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萬和宮又稱犁頭店聖母廟，係因地當昔日打製犁頭等農具店舖聚集的「犁頭店街」（今南屯）而得名。 清康熙年間，有卸任浙江定海總兵張國等人至貓霧捒社一帶開墾，並由福建湄洲恭迎媽祖神像護身，平安抵達社地後，感於媽祖靈佑，於是草創一祠，供奉膜拜。其後，犁頭店墾成，肆街漸次繁榮，乃由張國獻地發起建廟，旋由居住犁頭店一帶張姓以外之廖、簡、賴、黃、江、何、楊、戴、劉、陳、林等十一姓居民踴躍捐貲，得款一萬圓，於西元1726年（雍正4年）建成，名為「萬和宮」，供奉俗稱「老大媽」的聖母媽祖寶像。
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新增少量內盛裝「香油錢」的箱子名稱多樣，有「奉獻箱」、「功德箱」、「賽錢箱」等，通常放在正殿神桌之上或旁邊，供信眾參拜時投入香油錢；或是放在香燭品、結緣品區旁。「功德箱」的材質有塑膠、木製，通常有「功德箱」、「隨喜功德」等字樣；為了避免遭竊，更有保險箱型式的「功德箱」。在日本稱為「賽錢箱」（さいせんばこ），放置在正殿前、鈴鐺下，通常為木製箱子，上有數根木條排成柵式，參拜者由此投入香油錢。箱側有的書寫「奉納」或「淨財」等漢字，故也稱「奉納箱」或「淨財箱」。
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當我們談及廟宇的裝飾，特別是涉及龍的意象時，我們探索的不僅是建築美學，更是深層文化象徵的呈現。龍在東方文化中扮演著多重角色，既是自然界的主宰，也是祈雨防火的象徵。屋脊上的雙龍拜塔，御路上的蟒龍，以及藏匿於角落的螭虎，這些雕刻和彩繪都蘊含著特殊的神話和歷史意義。然而，這些深奧的象徵往往被人們忽略，僅有少數學者或耆老保留著這份知識。要深入了解這些文化寶藏，或許可以從閱讀專門的書籍入手，透過探索其中的知識寶藏，重新發現這些龍文化的豐富內涵。
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在求取平安符的傳統習俗中，現今大多數廟宇不再堅持擲筊，有些甚至直接在廟前放置加持過的平安符供信眾自行取用。儘管形式各異，建議仍是燒香祈告神明，並牢記過爐的規矩，以便神明派遣天兵天將守護平安符，發揮其保護作用。
這些平安符通常以紅或黃色為主，內藏符咒，並用紅色絲繩穿繫，古代人相信黃、紅、金色代表大吉大利。當人們感到迷茫無助時，這些符咒成為神明的象徵，讓人們感受到神明的庇佑，安撫心靈，化解恐懼。
不論其靈驗與否，對於虔誠的信徒而言，平安符都擁有著無可取代的重要地位。它們承載著信徒對神明的信仰，為人們帶來心靈的寧靜與安定。
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位於台中的萬春宮，門前的對聯「萬仞仰宮牆抗手女中堯舜，春王遵正朔追棕天上娥英」呈現著堅定威嚴之象。此廟的特色為拜殿天井兩對石獅，被埋藏並於戰後在台灣銀行附近出土。這些石獅戴斗笠，據信為避免雨水侵襲。來自清代的作品，基座上刻有「民國戊辰蒲月」的年款。值得一提的是，有信徒傳聞在過去曾以石獅的石牙磨牙後，孩童迅速長牙，成為當成一段傳說。
廟內的媽祖被稱為「台中媽」或「台中媽祖」，廟方認定大媽祖神像來自藍廷珍奉請，風格與乾隆五十三年（1788年）鹿港天后宮的湄洲媽祖相似，估計年代可能在乾隆以前。
廟內另有波浪型銅鐘和光緒十七年（1891年）的木匾，其間刻有「海晏河清」的金字。而廟外則有一對清中葉的泉州白石龍柱，被認定為該時期的作品。這些文物見證了台中萬春宮的歷史淵源和文化底蘊。
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