新北市中和區熱門景點(觀光局提供)

「烘爐地」位於海拔三百公尺的南勢角山上，視野開闊，除了是觀賞大台北夜景的著名旅遊勝地，同時也是北台灣求財最旺的土地公廟。佔地約十公頃，供奉福德正神、註生娘娘及山神星君，財神殿奉祀五路財神、文昌帝君及月老星君等。來此參拜一定不能錯過觀賞全台最大的福德正神像，以及殿中2公尺高土地公像手裡被信徒摸得閃閃發亮的「大元寶」，摸了保庇自己一整年財運大開！而除了開運外，烘爐地周遭還很適合登山健行，爬上高處可以俯視臺北盆地，遠眺觀音、淡水出海口等，尤其夜景更是美得令人屏息。「烘爐地」南山福德宮長年香火鼎盛，這裡的特色地標是全台最大的福德正神像，而美到令人屏息的夜間景觀更屢屢入選大台北最美十大夜景之一！烘爐地又名南勢角山，標高302公尺，位於中和區南緣，是香火旺盛的廟宇之一。南山福德宮是由漳州移民所建，當時南勢角一地尚是荒野，俯視臺北盆地的福德宮有關照這塊土地的用意，由於廟的後方及左右兩側各突出一塊山頭，狀似烘爐，所以又叫烘爐地。由於這裡的土地公特別靈驗，因此口耳相傳，香火越來越旺，幾乎所有上山的人都是為了前往烘爐地參拜的，還形成了「先有廟後有路」的有趣現象。廟中2公尺高的土地公像手中元寶被信徒摸得閃閃發亮，有機會不妨試試看。其實，除了參拜，烘爐地風光秀麗，也吸引眾多登山健行的人到此一遊，來到烘爐地，不但可以俯視臺北盆地，大漢、新店二溪，遠眺觀音、大屯火山群及淡水出海口，這裡更是大臺北地區觀看夜景的著名旅遊勝地，體驗無窮的登臨之樂。在這個位置不但可以俯視臺北盆地及大漢、新店二溪，遠眺觀音、大屯火山群及淡水出海口，烘爐地更是觀看夜景的著名旅遊勝地。

新北市中和區圓通禪寺創建於民國十五年(昭和元年，一九二六)歷時51年才告建成，由妙清尼師開山，採純佛教式建築風格，其建材利用了山上的石頭與砂土，讓整個依山而立的石寺與周遭顯得特別融合，且兼具雄偉之氣勢。寺院門口的左右側各有一座巨獅及巨象石雕，氣象莊嚴，走入山門拾級而上，即可看見圓通寺的大殿，由於耗時甚久，因此歷來興築融合了多種風格，基本為仿唐式的造型，卻又略具日式風味，反映了臺灣的歷史與人文。民國十三年妙清尼師由新竹到中和，有心建立道場，費時二年，四處訪覓土地，因見現址遠眺五股觀音山，氣勢雄偉，乃於民國十五年開始建設，初建功德堂，再闢地基，利用山上石頭砌牆，再以碎石沙土混凝作為建材，歷經數十年，完成大雄寶殿，惜因長期積勞，妙清尼師於民國四十四年圓寂， 享壽五十五歲。 第二任住持達禪師姑，於民國六十五年圓寂，第三任住持達精尼師，與主任委員達聖法師，共同策劃寺內未完工程，繼續興建，直至民國六十六年方始完成，同年舉行落成典禮。圓通寺之構建，共費時五十一年，歷經兩代三任住持，才完成此一道場，誠屬不易。現任住持如慧法師，民國四十二年依妙清法師剃度出家，中國佛教三藏學院畢業，學佛之餘，喜丹青書法。為完成當年師願建造一座經書館，專供研究佛學使用，於民國七十一年完成圓通寺圖書館一座。

精舍初建用瓦頂，大廳供奉紅觀音，右為辦公室，左為潤田堂，後座建平房為客廳。因受法灌頂者眾，於民國五十七年四月間籌畫將後座平房建成三層大樓，一樓為客廳及廚房，二樓為密壇及上師起居室，三樓為關房，六月落成。越十年，傳法灌頂使臺灣各方皈依者數千人，遠自港、菲、泰、韓及歐美而來的學者亦為數甚多，原有精舍早已不敷使用，而且樑柱建材歷久朽蛀，若遇颱風地震，難免有傾倒之顧慮，該精舍殿宇亟須拆除重建。民國六十七年七月，經該精舍財團法人董監事會議，決議拆除舊有平房，依法申請興建三層佛殿，至民國六十九年七月落成。二樓為大悲殿，供奉四臂紅觀音及兩位護法像；一樓為祖師殿，供奉大寶法王、貢噶佛爺及歷代祖師，且備有大寶法王行館；底層為餐廳、廚房，設計概念按西藏殿宇形式。後座三層雙華樓改為彌陀殿，同時以潤田堂合置彌陀殿之中，莊嚴白教壇城，期以廣弘法化，普渡眾生。

創建於民國五十二年(一九六三)元旦，土地面積約二千一百坪。寺內建一放生池，大約三百坪，使環境成為有水、樹林草坪花卉的佛教勝地。寺宇建築陸續增建，佛殿莊嚴，供奉釋迦牟尼佛和藥師佛。寺內計有緬甸僑僧奉贈三臺尺高白玉佛一尊，印度僑僧奉贈佛祖舍利二粒，並有由斯里蘭卡(錫蘭)移植來的佛陀成道菩提樹一棵(係屬第三代)，目前已栽種出二棵第四代，非常稀有。藏書有多部各式藏經，將來擬辦圖書館。南山放生寺開山住持蓮航長老，於民國三十八年獨自搭船自上海來台。因感近代戰禍連連，生靈塗碳，民不聊生，而提倡放生活動，並祈願能有機會開闢一大型放生池。希望能以慈悲之心，化解暴戾之氣。後經人介紹覓得南勢角有一田地(放生寺現址)約兩千一百坪左右，因地質濕軟利用價值不高，地主早就急欲脫手，但卻歷久皆乏人問津。後知長老欲建立寺廟，而以廉價售予長老。於是蓮航長老如願先挖佔地約500坪之放生池，蓄養放生之水族眾生，並持續提倡放生。而在放生池開挖後，因有池可聚水，四處土地便開始轉為乾涸，於是便有空地可供建設房舍。原本難以運用的濕軟土地，卻因放生池的成立，不可思議的變成一處利用價值高，可廣度眾生的三寶地，而至今仍源源不絕的天然泉水，也正是成立放生池的最佳先決條件，一切的轉變，猶如佛菩薩巧妙的安排。自民國五十年購地，五十二年開始施工，至民國五十四年完工，歷時四年放生寺的雛型才概略完成，水池定名為「無量壽放生池」。是時許多當代書法名家皆提筆揮毫祝賀，後經整編付梓，而成為一本融合宗教、藝術、文化的墨寶集──《南山放生寺護生碑林》。自此放生寺便以池為名，又因地處南勢角南山下，因而稱之為「南山放生寺」。而後為慶祝中華民國建國100週年紀念，寺中依當年所保存之《南山放生寺護生碑林》七十餘篇墨寶，刻碑立於放生池旁，以做開池建寺之永久紀念。此七十餘片墨寶碑文，皆是五0年代當時書法名家所撰寫，實為台灣少見之文化藝術建設。寺中並種有一棵早年由斯里蘭卡佛教團體所贈送極為珍貴之菩提樹苗，此乃印度釋迦牟尼佛成道時之菩提樹第三代。後又自然衍生出兩棵第四代菩提樹苗，經移植栽種，如今亦已長得極為茁壯，矗立於第三代菩提樹旁。因民國88年921地震後，舊有佛殿發現多處損壞，加以信眾日益增多，原有空間亦已不敷使用。因此在大眾的共同努力下，於民國92年又動工重建大雄寶殿及大寮(廚房)、僧寮(宿舍)，第一期工程於民國94年完工。民國96年十月第二期工程開工，於民國98年底完工，完成念佛堂、禪堂、藥師殿及大雄寶殿等建設。佛殿外牆崁有來自福建手工浮雕之青斗石〝五百羅漢〞聖像，成為極具特色之宗教建築。因放生寺附近之華興街乃台灣聞名之緬甸街，許多緬甸僑民皆居住於附近。加以寺中經常邀請緬甸禪師舉辦禪修活動。因此，在整體建設規劃中，又於放生池中修建一座緬甸式的佛塔，融合了南北傳佛教建築之精神象徵，同時亦可令附近之緬甸僑胞心靈有所寄託。本寺主供〝釋迦牟尼佛〞，另有一佛堂供奉〝藥師琉璃光如來〞，念佛堂供奉〝西方三聖〞。活動除了每年定期的法會之外，並不定期舉辦佛學講習及禪修營。同時並提供民眾臨終關懷，及每週六領眾念佛共修與舉行超薦儀式，為新亡超度作七，協助民眾處理一切親眷往生之善後，安撫家屬之心靈以達冥陽兩利。早期並曾舉辦多次大專、兒童佛學營。又於民國95年10月開始，每年舉辦「南山佛教文化研討會」，每屆舉辦2天共16場碩、博士論文研討會，邀集佛學專家學者共同研討佛法義理，並提供發表者獎助金，以鼓勵年輕學者多參與佛法研究的工作。民國97年底，邀集台灣之巴利學者專家，經過數次的會議溝通交流，自民國98年9月，開始正式進行《巴利聖典》之漢譯工作。 至民國101年止，並已出版多本禪修相關之著作，及完成一本《巴利聖典》漢譯著作。

該寺興建於民國五十二年(一九六三)，於五十四年落成。由釋聖熹法師開山，主祀觀世音菩薩和釋迦如來，副祀大智文殊師利菩薩、護法韋馱尊佛，迦藍菩薩等。現任住持為釋演明法師， 目前有約十位法師，信徒來源以三重、永和、中和、板橋、臺北市為多，為一純佛教寺院。該寺建築主體為上、下兩大殿，兩側各有廂房偏殿，旁有齋堂一間，方位為坐東向西，三面環山，交通便利，風景優美。

白馬寺創建於民國五十七年(一九六八)，建物面積為六八八．八三坪。主祀釋迦牟尼佛，副祀西方三聖。該寺最初由達悟、敬定二位尼師率眾來此開山，創建佛門道場，初向信徒借用現址房舍三間，草創時，原以自修為主要目的，後經信徒捐助，於民國六十五年(一九七六)買山及開山，並於六十九年興建五觀堂，七十三年興建彌陀殿時，適逢水災，歷時二年方告竣工落成，民國八十二年著手興建大雄寶殿。該寺主要特色，以修佛教淨土宗為主，以念佛為修行方法，旨在推展淨土法門，現由釋達悟法師擔任住持。除不定期濟貧、濟難外，並於民國八十六年三月設立白馬文教基金會，主要服務性質為提供獎助學金及開設講座。

民國七十年(一九八一)建成立中和總持寺時，為獨棟三層樓建築，融諸教派之形體內門觀，為一宏偉肅穆之顯密道場。一樓供奉三寶佛、五方佛、悲智願行慈五大菩薩、十八羅漢尊者。二樓供奉本尊準提佛母菩薩摩訶薩、八大金剛明王大日如來、大殊勝萬魯葛金剛祖師。三樓供奉大悲四臂觀音等諸尊。門庭內院供八十八佛、如意輪觀音、千手觀音、十一面觀音菩薩。牆外則安置搖經輪，為前來市民增一點福因。

創建於民國七十四年(一九八五)八月，主祀觀世音菩薩，副祀文殊菩薩、普賢菩薩，地藏王菩薩。該寺建築主體為正殿、平臺、宿舍、膳堂、廚房等，全為綱筋水泥建築。七十八年舉行安座典禮，民國七十九年間，建築呂芳海市長紀念亭，民國八十年間，建築中和地區農會紀念亭。每年農曆二月十九日，舉辦觀音佛祖誕辰供修法會；農曆六月十九日，舉辦觀音佛祖出家修行共修法會；農曆九月十九日，舉辦觀音佛祖修行得道梁皇寶懺法會，祈求風調雨順、國泰民安。

觀音禪院位於中和區安樂路，創建於民國六十八年(一九七九)，由學根法師開山，目前由心開法師住持寺務，弘揚佛法。 該寺主祀神祗為觀音菩薩。

紫竹寺建物面積60坪，主祀觀世音菩薩，副祀天上聖母、關聖帝君、齊天大聖。創建緣由為民國五十六年一名乩童到旗山紫竹寺進香，因受佛祖指示，選在現址建立分寺，原為清朝遺留之民房，後由陳慶庸先生主事建廟寺。

廣濟宮建於乾隆年間(西元一七五七)，主祀開漳聖王，副祀天上聖母、觀音佛祖、文昌帝君、註生娘娘等。該宮於清嘉慶十六年(西元一八一一)五月及清光緒六年(西元一八八○)重修過，民國五十四年(西元一九六五)重修內部，民國七十六年整修過屋頂，乃成為現今樣貌。廣濟宮內約五尊媽祖、分別來自彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北天興宮、新港奉天宮和北港朝天宮，因此每年農曆十二月六日必須返回五地進香，至次年一月二十五日至二十六日方始移駕回宮，此為廣濟宮一大特色。該宮為慶祝開漳聖王聖誕，於農曆二月十五日前後會舉辦一連串祭祀活動，祭典自農曆二月十三日開始，十四 日下午拜斗科，十五日上午舉行祝壽聖典，同時敬天，並舉辦祈安禮斗法會，祈求全境平安，至十五日下午始宣告結束。在這段時間內、由全境信徒及呂姓、陳姓、 范姓、林姓、張姓等信徒、獻納歌仔戲或電影娛神，這些以同姓為單位所獻納的戲劇節目稱為字姓戲。農曆三月廿三日的媽祖聖誕，廣濟宮除了隆重的祭祀活動之外，尚有賽豬公繞境活動。

福和宮，建物面積三一九坪，創建於清乾隆三十一年(西元一七六六)，至今已有二百多年歷史。最初稱為五穀先帝廟，為一土造平房，規模不大，位於廟仔尾(今廟美街57號)，民國十四年(大正十四年，一九二五)首次改建，土地由黃文慶及黃玉堂兩位鄉民折價捐出，即現址，改建工程則由陳應彬(彬師)與其子陳以元(阿趖師)父子擔任。重建後，改稱福和禪寺。臺灣光復後，信徒再度集資重建，由於重建工程浩大，由中和仕紳俞英、林梅清、江讚慶、何清風、游道、范啟賜等人，以及板橋劉嘉輝、劉蘭亭父子合作進行，改建後易名福和宮。廟庭廣大，雕簷畫棟，莊嚴秀麗，除本宮正殿主祀神農大帝，另奉有釋迦牟佛祖、觀音菩薩、關聖帝君、天上聖母、王靝君、張祖師、註生娘娘、福德正神、五路財神等諸神祇。

霹靂宮建於清康熙年間，供奉太子爺、舍人尊公、五雷元帥、電母娘娘、天上聖母、文昌帝君、關聖帝君、送子觀音等神祇，迄今已有三百餘年歷史，為現存中和區最古老的廟宇。初建時，規模很小，乾隆年間信徒曾予以擴建。位於新店溪畔，正處於交通要道，且廟內供奉之五雷元神，為庇護耕種、豐收之神，因此霹靂宮的信徒眾多，以中和、板橋一帶居多，現任管理人為鄧進興。廟內仍留有石碑，記載初創以來的歷史。電話:(02)2222-0989

創建於光緒二十四年(一八九八)，主祀孚佑帝君，副祀五聖帝君恩公、觀世音菩薩、天上聖母、保生大帝、開漳聖王、文昌帝君等。該宮建築沿革:民國六十二年農曆十二月後殿竣工，民國七十八年農曆十二月增建前殿之玉皇殿竣工，民國八十五年農曆十一月增建前殿之正殿竣工，均以華麗木作藻井裝飾，內祀孚佑帝君，二樓配臺山勢與舊的鸞殿形成「二殿二護室，左右鐘鼓樓」的完整格局。竟南宮開創之初，位於頂南勢角，名為「桓升堂」，原屬呂姓私堂，供當時鄉民扶乩問卜，祈求福佑。民國五十一年(一九六二)，廟址遷移到當時之南山路九十一號，始稱為竟南宮。其後，信徒擴建廟宇，卜基於烘爐地山腰，即今興南路現址。該宮依山建築，層疊而上，可遠眺101、陽明山和美麗華摩天輪，登山步道修築於側，鄰近山野青蔥茂密，視野極佳，每逢假日遊人如織，香火鼎盛。

創建於民國四十二年(一九五三)，大雄寶殿主祀三寶佛；呂祖殿主祀孚佑帝君，由指南宮分靈出來。從祀有玉皇大帝、三教祖師、五聖帝君、觀世音菩薩、地藏王菩薩等。該宮是游建寅，法號慧玄所創辦，信徒以大臺北地區(中和、永和、板橋)為主。樂天宮的前殿於民國五十年增建，後殿於民國六十八年增建，規模宏偉，香火鼎盛。每年的農曆每月一、十五日有供佛法會，農曆四月八日浴佛節法會，農曆七月十五日孟蘭盆法會，農曆九月十九日慶祝觀世音菩薩出家法會，農曆十月廿一日是樂天宮開宮紀念日。

無極宮建物面積四百坪，主祀玉皇大帝，副祀至聖先師孔子，為住持陳麵民國五十四年(一九六五)創設於現址，現為樓高三層廟宇結構。民國七十四年、陳麵次子汪青松為感念「至聖先師」之恩澤、特從美國恭迎至聖先師巨幅聖像一幀，送至無極宮供奉，安奉於「大成殿」作為學子閱覽場所，為大臺北地區少數安奉至聖先師之道教廟宇。為了弘揚道教，並集合善男信女，該宮另斥資在宜蘭濱海公路旁大溪地方，購入約三十五公頃土地，命名為「無極山」，作為宣揚道教思想的聖地。

建立於民國五十四年，建物面積為五四七．三五坪，主祀道濟大佛，副祀彌勒大佛、觀世音菩薩、如來佛祖、文殊菩薩、隨求明王、伏虎大佛、 玄靈上帝、清水祖師、五穀大帝、文昌帝君、長春子真人、天上聖母、呂大仙祖，岳武穆帝君、藥師如來佛、介道真君等。該廟聳立在新北市中和區南勢角景新街山麓中，係因靈隱大師為鼓勵崇法諸神德行，實踐慎終追遠孝德，號召善男信女共結善緣，建成該廟。靈覺殿於民國五十四年農曆十一月廿五日建成，舉行落成及迎神大典。每年農曆十一月廿五日及三月十五日為廟慶，熱鬧非凡。廟前廣場平日提供給民眾做為健身及土風舞等休閒活動的場所。

東德宮創建於民國五十二年(一九六三)，主祀五府千歲，副祀天上聖母、城隍爺、註生娘娘等神明。該宮由李錦堂從嘉義布袋請來李府王爺，當時中和地區磚窯工廠興盛，工人們以東德宮為信仰中心，香火鼎盛。民國六十八年增建，七十八年再度翻修成新造廟宇，雕樑畫棟，富麗堂皇。

碧河宮始於清初嘉慶年間，乃耕農者所供奉，當時為一巨石，並無金身。至日據時期，俞英當庄長時，與地方人士建議，將該石頭雕刻成土地公與土地婆，建廟供奉。民國五十四年(一九六五)，因廟宇興建已久而廟基陷落，平河村村長曹阿子發起籌措財源，購地建廟，民國五十五年農曆九月一日新廟落成。民國六十六年(一九七七)逢擴大都市計畫，不得不將位於人行道上之廟宇遷徙至現址，當時的管理人邱瑞長四處奔走籌款建廟，添購廟地，雕造龍柱等。邱瑞長因事業繁忙無法兼顧，於民國六十八年(一九七九)十月辭去管理人職務，由中正里里長林政雄接任，民國七十二年，增建鐵屋圓頂。當時該宮之廟地，尚有部分為農田灌溉水利地，因遷移時，無力購置，致土地產權不完整，無法辦理廟宇登記。林政雄奔走籌款，並經立委林永瑞與縣議員江敏行之協助，與水利會接洽，始將該灌溉水利地購妥，並於民國七十五年十二月由縣府核准登記立案，正式將廟地產權登記為碧河宮所有。另於七十八、七十九年安奉觀音佛祖及湄洲媽祖鎮宮，設有光明燈兩座。林政雄更推展經懺之虔誦，蔡老師、梅女士認真教經頗有成就，每月初二、十六日誦經，祈求閤第平安。

力行福德宮位於中和區力行里圓通路一百六十二巷二號，建物面積為120坪，始於乾隆年間先民建廟奉祀福德正神，立下福德正神石碑乙座，嗣後在民國十七年(昭和三年)重建及民國八十年重新翻修，日後正式定名為「力行福德宮」，數百年來香火鼎盛，成為地方信仰中心。力行福德宮一樓主祀福德正神、福德夫人、金土地公及招財進寶二位童子，守護鄉里庇佑安康，願應人求佑施黎庶。二樓正殿主祀三官大帝、五顯大帝，係於清康熙年34年(西元1695年)爰自福建漳州平和縣護佑中和開基先賢入墾中和，繼往開來。三百年悠久歲月，神威顯赫，中和庄內、外遠近民沐恩庥。二樓觀音殿供奉觀音佛祖、文昌帝君、魁斗星君、月老星君及來自浙江省舟山群島南海普陀山紫竹林寺之千手千眼觀世音菩薩。信眾在本觀音殿除可向觀世音菩薩祈安賜福外，亦可向文昌帝君求取功名及保佑考場如意金榜題名。另月老星君將保佑您好姻緣、好人緣及貴人緣，信眾在此可取一張姻緣貼紙書寫姓名及祈求願望貼至【姻緣簿】上，讓月老及眾神明來實現您的願望。二樓財神殿供奉天官五路武財神及文、武財神，保佑十方善信求財納福，這裡供奉財神爺招財法寶【聚寶盆】能讓您添財、添福氣。前述列位神祇皆慈悲顯赫，凡久居中和之前輩、鄉親無不稱奇讚嘆，其顯化救世濟人之事蹟，非筆紙能以言盡。近年來力行福德宮創辦大中和土地公文化祭，並結合大中和區13庄頭公廟共襄盛舉，藉以發揚中和文化價值，熱心慈善公益與社會公益，照顧莘莘學子，深耕地方造福鄉梓，融合宗教、文化、教育之教義與信念，讓信眾感受不同的宗教饗宴，歡迎大家一起蒞臨感同深受。

主祀天上聖母，由漳州府鳳山寺分靈來臺，從祀有保安尊王及中壇元帥諸神。歷經多次改建，興建事務所、戲臺等。民國八十五年購買一間會議室，現任主任委員林后福。信徒以員山區為主，亦有從板橋地區來此上香者。

保慶宮，建物面積五坪，主祀福德正神。保慶宮原為瓦瑤里居民之祭祀中心，後於民國四十七年(一九五八)經由募款改建為現在景貌，第一任管理人為陳阿益。

中興福德宮創建於清嘉慶年間(約一八○○年)是中和區較早的福德正神廟，建物面積僅26.45平方公尺。民國八十年三月，由簡德旺先生提議改建，於民國八十一年完工，並由簡德旺先生出任管理人。該宮信徒以新南、和興、南山，復興、德行五里里民為主，農曆每月初一、二及十五、十六日都有祭典，每年農曆十月十七日平安戲謝神，香火鼎盛。

北聖宮，建物面積三十二坪，主祀天上聖母，配祀註生娘娘、福德正神、中壇元帥－先行官、太陽星君、太陰娘娘等諸神。所奉祀天上聖母，係由嘉義縣東石鄉笨港港口村之港口宮分靈而來，民國五十一年(一九六二)李力男將聖母金尊迎至臺北市蜢舺地區(今萬華區)，暫時奉杞。民國七十年，有熱心信徒積極召募成員並賃屋暫安，於農曆十月廿二日正式開宮立宣，命名「北聖宮」。民國七十二年(一九八三)因租屋期滿解約，另擇宮址。於當年農曆八月八日遷宮安座。民國七十七年建廟地址確定，並經地主陳氏昆仲首肯，搭建臨時行宮，農曆三月廿日進香謁祖回駕時，即往行宮安座暫定，同年十一月廿三日，入火安座。

慈安宮建物面積為一五○坪，主祀李府千歲。該宮係民國六十五年(一九七六)由劉樵卿、劉又福從洲仔村慈安宮迎請李府千歲聖像，供於臺北市德昌街六十號。民國七十年(一九八一)，選擇中山路二段二巷六十三號為宮址，成立功德會，十月入火安座，取名「慈安宮」。

道行宮建物面積為十坪，主祀天上聖母，副祀關聖帝君、福德正神、太子爺以及濟公活佛。 該宮創建於民國七十九年(一九九○)十月，現由王瑞定擔任管理人。

慈雲寺又名慈雲岩，初建於清咸豐年間，位於中和區圓通寺後方之柯子崙山頂，寺院座落於群峰疊翠之中，在寺前廣場可以俯瞰大台北地區和觀音山脈，鍾靈毓秀，雲興霞蔚，景色宜人。民國四十三年六月十九日圓通寺後山大火，延燒了十八甲多的山林，四周盡化為灰燼，唯有後山柯子崙頂〈咸豐時期所建的慈雲岩舊址〉，方圓二、三百坪處，未被祝融波及，大眾咸認是觀世音菩薩顯靈。於是由圓通寺住持妙清法師倡議，囑其門徒達進法師於原址重建慈雲岩。該寺所在之柯子崙，由圓通寺旁邊登山步道可以直上到達，附近地形特異，多奇岩怪石，這是一條風景優美的登山步道。另一側亦闢有環山 道路，汽車可直抵山門，成為近年臺北地區佛教名剎，每逢假日，登山客、遊人如織。慈雲寺一樓為觀音殿，以供奉觀世音菩薩為主，副祀十八羅漢，二樓為大雄寶殿，供奉本師釋迦牟尼佛，左、右側為文殊及普賢菩薩，巍峨雄壯，蔚為大觀。這裡供奉的觀音菩薩靈驗異常，香客絡繹不絕。在殿前有佛偈云:慈引十方群生入佛地雲中重現古剎奉觀音慈雲寺落成後，香火鼎盛，膜拜者日多，逐漸不敷容納，重大祭典時，甚至無立足之地。此後歷年均有增建，時至今日，講堂、 齋堂、客廳等皆已完成。正殿亦於民國六十三年擴建。每日除早、晚課之外，若逢觀世音菩薩祭祀日:農曆二月十九日為降生日、六月十九日為得道日、九月十九日為出家紀念日，皆有舉辦重大觀音法會慶典。此外，開山祖師達進法師，自建寺以來，不辭勞苦，不畏艱辛，在慈雲寺建設完工後，接著又於山下圓通路 367巷2號，興建一棟七層的慈雲大樓，成立慈雲圖書館、講堂，推廣花藝班、書法班、共修念佛會…等，對於推動當地社會慈善及文化事業，不遺餘力。

公園位於永貞路、安樂路、安平路與中安街間，可搭乘捷運南勢角線永安市場站下車。佔地面積10.804公頃，公園設施有籃球場、兒童遊戲區、溜冰場、涼亭、遛狗區、公廁、體健設施。鄰近臺灣圖書館。

面積: 0.5263公頃。設施: 涼亭、兒童樂設施、簡易流動廁所、體建設施。

中和民享公有市場，向來是週邊地區家庭主婦平日主要的採買市集。位於車水馬龍熱鬧的環球購物中心對面巷子內，雖已有30餘年歷史，但依然門庭若市，各式各樣的民生必需品，舉凡新鮮果菜、各式畜肉、五金、服飾、飲食類商品，民眾都可以在這兒找到家中所需要購買的物品，尤其到了假日及重要民俗節慶時，民眾就彷彿是朝聖般湧入市場，將小小的市場擠的水洩不通，好不熱鬧。市集這麼多攤位中以新鮮水產類最受到主婦們的喜愛，各式水產種類相當眾多，最熱賣的紅目鰱、明蝦、鮭魚、刺參等皆是當天凌晨由北部地區的漁港直接配送，水產的新鮮度與合理價格都是攤商們相當自豪的招牌，在與顧客介紹時自信神情溢於言表，看著每樣水產無論是色澤、肉質彈性都是上上之選，難怪婆婆媽媽們特別喜歡呼朋引伴一同來採買。市場規劃良好，周邊有許多摩托車停車格，市場內動線順暢，攤位排列井然有序，為了怕室內過於悶熱，市場貼心地安裝噴霧系統，每隔一段時間就會自動清涼噴霧降低室內溫度。此外，民享市場在民國94年度榮獲全國「示範傳統市場」第一名之殊榮，這也是說明該市場深獲消費者青睞的原因。設立時間:民國72年攤鋪位數:118文字來源:新北市政府市場處網站

飲食習慣最能反映出此地僑民的思鄉情切，中和許多緬僑都是從雲南退駐到緬、泰的軍隊或居民後裔，也因此在飲食上便傳承了雲南及緬甸的烹調手法，口味也特別道地，連店招牌也不忘寫上緬甸文；平時散居在臺灣各地的華僑都會特地來到這裡品味家鄉小吃，慰藉鄉情。「緬甸街(華新街)」的南洋美食十分多元，橫跨雲南、緬甸、越南、泰國、印度等料理。位在新北中和區南勢角捷運站附近，有一條全台最多元的南洋料理美食街「緬甸街(華新街)」，這裡聚集了許多從雲南退駐到緬、泰的軍隊或居民後裔，也因此在飲食上便傳承了雲南及緬甸的烹調手法，口味也特別道地；華新街上的餐廳幾乎都是緬甸、雲南、泰國口味的小吃，就連招牌也多寫著少見的緬甸文字，這些看來並不起眼小吃店，卻是擁有最正統道地的緬甸小吃，如巴巴絲 (粉條)、椰汁雞、魚湯麵、咖哩雞、香辣河粉、雞絲拌麵、豌豆炸餅等，可是在臺灣其他地方都難吃到的。另外還有南洋進口食品專賣店，各種調味食品一應俱全。

海拔171.5公尺；一般人都稱外南勢角山為國旗嶺，這是因為在山頂上有一座由以前退伍老兵所建的涼亭，名為國旗亭，因而得名。涼亭旁有一升旗臺，每日升降國旗。外南勢角山雖不高，但由於其他登山步道沿稜線開闢，必須經過這座小山頭，因廣為人知而小有名氣。

海山神社為日昭和13年(西元1938年)5月13日興建完成，當時為日治時代末期，正值七七事變後，日本國家神道步入法西斯國教期，對臺灣的宗教統治達到高峰，在臺灣積極推展皇民化運動，為協力戰爭、因應時局而動員全臺，因此強制臺灣人民祭拜神社，同時更採取「一街庄一神社」的方針，以便在各方面加強對臺灣的控制。關於海山神社的建造推估應與當時日本政府在臺推行的這些政策有關。同時，神社做為日本政府思想教育、殖民教化的場所，在臺灣與地方上的宮廟寺院形成非常強烈的文化對比，海山神社現存石牆、石階、第三座鳥居基座、石坦以及民國29年建造的防空洞。石牆石材為士林硬石，石階為洗石子，防空洞前段為水泥改建，後段仍保留原先構造。古蹟本體包含海山神社遺址、海山神社下方的防空壕、以及位於員山公園的積穗配水池。

於莒光路旁的自強公園內，包括板橋自來水道系統中的瑞穗配水池以及山本氏紀念碑兩個主體。配水池為昭和4年12月31日完工，紀念碑則在昭和8年落成，根據地方耆老口述，為當時土城山本炭礦為了要洗煤，一直在尋找水源，最後在今永和區(日治時代為中和庄)水源路52號(俗稱水源地)找到水泉口，於是將這道水泉輸送至舊板橋後火車站洗煤炭，再將剩餘的水源供做礦廠員工與居民用水。自來水誌中則記載，板橋居民原依水井取地下水為飲用水，惟地下水混濁異臭，難以飲用，自日大正13年著手籌建自來水，但由於板橋鎮內找不到適當水源，延至日昭和1年才不得不遠在鄰鎮永和潭墘地勢低凹之處取其湧泉為水源，興建自來水。該水源水量豐富，水質亦佳，乃掘鑿集水井一口，擷取伏流水，經消毒加壓，送至瑞穗山上之700M³，然後藉重力流下供用。配水池從日治時代發揮供水功能，對於板橋街民來說是個水源地，而水源是從今永和水源路的出水口提供，更連結兩個區域的發展，為現代化水道發展中相當重要的遺跡。而山本氏紀念碑其性質屬於旌功頌德之德政碑，為紀念頌揚山本義信擔任板橋街長任內政績所建，山本義信除擔任地方自治公職外，其對臺灣鑛業之發展有功，經營的「山本炭鑛」不論出產量、品質、範圍皆居要位，為日本人渡臺事業有成之人。山本義信視臺灣為第二故鄉，其對臺灣時有捐獻，在街長任內對板橋建設頗多，對後來社會發展與變遷有重大的貢獻與影響。

在錦和路、中正路口，擁有4百公尺跑道與大面積綠色草坪的運動公園，近年來成為本市最重要的大型節慶活動場地，園區內籃球場、壘球場、網球場、兒童遊樂區、噴泉、廣場、登山步道設備完善。

水晶博物館是國內僅有的，其館內收藏之大件水晶彫刻品及原礦，館內水晶來自巴西，其生長環境，多是在地底下、岩洞中，需要有豐沛的地下水，地下水多含有二氧化矽，生長時期因為水質、溫度、壓力等等的條件一直在變化，通常需要漫長時間的結晶孕育。 店家名稱:善福寶石有限公司電話:(02)8221-5482

2012年5月Panasonic在台集團各公司整合技術及商品打造「台灣Panasonic展示館」提出「居家整體解決方案」，展現在環境領域持續推進的努力成果，提供人們環保及舒適兼具的生活方式。並在節能、創能、蓄能為基礎，透過SmartHeMS(智慧居家能源管理系統)的掌握，合理控制能源來朝向實現「CO2±0」低碳生活，同時有效利用自然界給予的風、光、水、熱等既有資源，倡導不會給環境帶來負擔的舒適生活方式。

【設備特色】國際標準滑輪曲棍球場【課程特色】曲棍球、直排輪1F:販賣部、閱覽室、兒童遊戲室、撞球室、桌球室及幼兒體能教室2F:韻律教室、飛輪教室及體適能教室3F:羽球場(6面)、壁球室(2間)4F:籃球場(2面)、攀岩場(高8m*10m寬)、技擊教室B1:停車場B2:滑輪曲棍球場(40M*20M)獨立泳池 　室內溫水游泳池(25m*8道)、室外露天25m標準泳池、SPA專用水療池、男女專用蒸氣室及烤箱