新竹縣竹北市熱門景點(觀光局提供)

竹北市公所花費5年時間成功復育紅樹林水筆仔，如今從竹北牛埔溪附近河口，即可看見茂密的濱海植物水筆仔及黃槿。區內75公尺的觀賞棧道，讓你可近身觀察水筆仔、魚蝦、蚌貝及兩棲生物等自然生態。

全長400公尺的海岸原生林，位於竹北西北端，佔地約2公頃。據研究此林為海岸所堆積而成的沙丘，長年累月植物演替而形成原生林。林中架設懸空棧道供民眾於觀賞原生林的同時，也保護原生林不被破壞。

采田福地舊稱竹塹社公館，為平埔族道卡斯竹塹社的七姓公廳，因主祀土地神(番王爺)，故亦稱為「番仔伯公」，本古蹟可謂是平埔族竹塹社僅存的見證。光緒二年(1876)，由土目廖安邦、通事錢玉來主持重建，原定的建築規模為「正身三間，落廒橫屋四間」。但因為建造經費短缺，所以次年向漢人借貸銀錢，後由錢玉來賠還，再用館前曠地抵償，才恢復舊觀。采田福地之名取「義取食租，番從采田」之義，取名為「采田福地」，希望後人不忘祖。平時有附近民眾前往燒香，每年農曆七月十七日為祭祖的日子，可惜以往用母語請神、生食豬肉、走田(競走)的習俗已失，殊為可惜，僅留下這座古蹟作為原住民歷史的證物。門楣上安方形門簪，篆刻「長春」、「文光」，上有金字橫額題「採田福地」四字。廟內白灰牆壁與卵石牆基，給人粗曠簡樸的映像，中央供奉「番釐保障」地神富媼﹝潘王爺﹞，右側為祀七姓祖先牌位，神龕上懸掛御祀「特封 義勇可嘉」扁，突顯本建築的地位；兩側空間目前則作為祭祀公業辦公使用。建物年代久遠，曾作多次維修均能顧及原有建物格局及樣式，僅進行抽換及修補，並開放外界參觀研究。

民俗公園忠孝堂位於東平里18號，具有百年歷史，原為老屋彭城公派下所有，後轉讓林先坤第六房派下，為前縣長林光華先生祖宅，日治時期因風水考量於原圍牆內加建一道圍牆，成兩道圍牆的形式，正廳保留原有格局，但左右橫屋均以改建。

來到新竹縣的竹北市，不可錯過的就是鄰近縣政府的光明商圈，也是縣政府特區發展出來的新興美食街。在這裡，不管是想吃異國料理或大江南北的中式餐廳各式各樣應有盡有，美食商圈已由光明一路向東延伸至縣政二路，縱深更延伸至周邊街廊巷道，提供饕客更多元的選擇。新竹縣文化局一帶已經是大新竹地區各路老饕品嚐美食的最佳去處，美食街集合各地知名店家進駐，整排寬敞挑高的潔淨店面，無論是洽談公事的特色咖啡廳、帶家人飽餐一頓的麵食館、邀朋友聚會暢飲的啤酒屋、宴客的頂級魚翅排餐，美食街通通都有，離開前不妨到陣陣飄香的麵包坊買個伴手，一次滿足所有胃口。

林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置，林先坤在乾隆年間，聯合族人組織林次聖嘗會。1790(清乾隆55)年購買第一筆土地在六張犁，作為次聖公祭田。此後又續買六張犁庄、國九十五年新竹縣政府將林家祠指定為新竹縣縣定古蹟。指定的理由為祠堂內主祀林姓列祖列宗，亦祭祀媽祖與義民爺，每年春秋二祭，充分表現出客家族群敬祖睦宗之文化特色，林家祠無論是歷史、文化、建築格局與工藝上均具特色，具保存價值。 ．修復過程: 民國八十八年因縣治二期都市計畫之進行，六張犁聚落劃為民俗公園用地，並進行區域徵收作業，林家祠徵收為新竹縣政府財產，但為保留客家文化，聚落內之老舊建物全數保存，林家祠仍作為祠堂之用。惟祠堂徵收之後，因乏人管理維護，致使加速祠堂之毀損，至民國九十三年，祠內漏水及白蟻嚴重為害，經新竹縣文化局向客委會爭取維護經費，進行保護措施及局部屋面拆卸工作，於九十四年十二月完工。 本古蹟因年久失修，經客家委員會補助經費，由新竹縣政府文化局委託漢光建築師事務所規劃設計，林志成建築師事務所監造，並於民國九十九年二月由鋼成營造有限公司修復完工。

歷史沿革竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犛計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犛，大正九年(1920)時改稱為六家。此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。乾隆二年(1737)泉州晉江周家來到此地開墾，乾隆十四年(1749)竹塹社平埔族亦移此荒埔，並建立東興社。到了乾隆十七年(1752)又有饒平人林欽堂、林孫彰、率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犛，築六張犛圳，大肆墾殖。後返鄉邀林孫服、林孫壇入墾，創建善慶堂，而建立竹北六家林家的基業。　　林先坤憑其才幹與努力，團結宗族力量，經營六家的開發，很快地便從佃戶身份，躍昇為小租戶的地主地位。由於其熱心公益，社會地位日昇，在林爽文之亂時，林先坤號召鄉民組成義民軍保衛鄉土，並助清軍平亂，因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。林先坤的三子林國寶亦頗能承其父之風，在竹塹城改建之時，出錢出力幫了很多忙，並於嘉慶年間，捐官得監生，後更與其祖衡山公、其父先坤公同獲「奉直大夫」的誥封，為林家增添不少榮耀與名望。　　問禮堂建於道光十二年(1832)，其興築緣於道光十一年(1831)，林國寶之子林繩褒(秋華)中鄉試武舉人，故於次年擇地建問禮堂，豎立旗杆以光耀門楣，完成後與大夫第合稱南北雙廳，並作為林家的議事公廳。林秋華中武舉人之後對地方之開發功績卓著，道光十三年集資設隘開拓九芎林、三重埔等地，道光中期之後又往墾噶瑪蘭，多至數百甲，其後裔均在宜蘭發展，當地亦有民居堂號問禮堂者，均為林家之後代。建築風格問禮堂在格局上可說是三堂四橫的大宅院，但整體上是由一個四合院所構成，兩旁加建橫屋，合院後方再加一座五開間的房屋，稱為枕頭槓。合院中間有一個天井，為前堂與正堂的中介空間，左右的南北廂與橫屋間也有天井，以達到通風採光的功能。在構造上問禮堂可說反映出客家建築的特色，在牆身部份，底部下段以卵石勒牆腳，上以一層灰磚收邊，再承接土埆磚牆，外表塗上一層白色灰泥，具簡樸的性格。問禮堂於民國九十一年整修完成，恢復原有的規模，整體顯得十分宏偉。 問禮堂後方，為一座石造小祠，其內供奉的是朱阿羅的牌位，又稱為「朱羅伯公」。朱阿羅為林先坤之僕人，一生追隨林先坤建立六張犁家業，事主甚忠，於乾隆末年死於閩粵械鬥，林家人為感念其忠勇，特地將其衣冠葬於此地並建小祠祭祀，林家後代至今仍定期祭拜。 問禮堂前為一個大禾埕，是全聚落曬稻子的廣場，並與大夫第共同圍塑這個開放空間，因此，問禮堂可說是林姓聚落的中心。目前禾埕前方仍保留旗竿座，經過一百多年的環境變遷，也只能透過環境所遺留下來的蛛絲馬跡，來感受當時林家叱吒風雲的場面了。

文化局前身是新竹縣立文化中心，於民國八十五年三月成立，在八十九年一月改制為新竹縣文化局。公共藝術是一大特色，擷取傳統及現代文化的精華，賦予具體及抽像形體，如石筆、晨鐘、溝通、河圖洛書及一系列農村群像，展現多元文化的風采，建築物運用客家土樓的建築型式，將圍壟屋、圓樓、合院、庭院等傳統空間形式與秩序加以轉化，使其具有傳統地域色彩，再融合西方西式建築及舞台設計技術，是一座具有文化性、休閒性、典藏性、資訊性等多元化功能的文化局。全局主要由演藝廳、圖書館、美術館及縣史館等四個單元構成，以客家族群文化特色及聚落型態組成的地下一樓地上三層樓複合式建築物。

一.自行車道起迄點:豆子埔溪(光明十一路旁)GPS座標N24.50.39 E120.59.53-公園-縣立文化中心GPS座標N24.49.43 E121.01.11二.資源類型:■河濱溪流三.路線長度:本段長度4.9公里，全長4.9公里四.車道坡度:■0-5% (休閒型) □5-8%(運動型) □8-15% (挑戰型) □其他 五.車道及周邊現況環境概述:1.豆子埔溪，光明十一路旁溪邊步道為起點，經公園。2.沿著豆子埔溪經過竹北高中，需過台一線橋下(目前未能通過)。3.沿著豆子埔溪，過鐵路橋下(鐵路橋目前拓寬中)。4.延豆子埔溪經博愛路橋下，目前未能通過，待打通。5.續沿著豆子埔溪旁步道，可連接到竹北文化中心，文化中心旁豆子埔溪目前已整治完成。6.豆子埔溪沿線需經過三座橋下，分別是台一線、鐵路、博愛街橋下，但目前都不能通過，待打通。7.竹北市公所計畫將水利大橋拓寬，並留設自行車專用道，未來渴望與豆子埔溪串連。六.沿途景點概述:豆子埔溪(光明十一路旁)溪邊步道→公園→竹北高中→台一線橋下→鐵路橋下→博愛街橋下→縣立文化中心。

此站為全台灣最具特色的車站，由知名建築師桃仁喜所設計的車站曾代表台灣參加2002義大利威尼斯建築雙年展，2006年獲得台灣建築首獎。其運用晶圓及玻璃的元素作為內外觀的設計，圓弧流線的屋頂，則擷取客家建築圍龍屋的元素，型塑出具在地性、現代感及科技感的建築物及車站空間，雖為台灣高鐵各車站中站體面積最小者，但別具科技時尚感且兼具地方特色的建築外觀，使其一完工便深受攝影同好者之喜愛，成為攝影家們爭相捕捉的竹北科技新剪影!

採江南庭園式設計風格的縣福園，園內規劃有山丘、池塘、流水，夏日於此歇息乘涼，聆聽蟬鳴鳥叫，可謂人生一大享受。

座落鳳山崎山山腳處，主祀觀世音菩薩。因此地的地勢很像蓮花座，所以將廟名取為「蓮花」。外觀莊嚴樸實，廟宇前除了有雅致的小橋流水與蓮花池外，寺廟旁還有一座松樹林，內有著完善的野炊設備，適合全家同遊踏青。而站在寺廟前向北遠望，則可見觀音燈塔與香山全景。沿蓮花寺左方「鳳崎步道」拾級而上，兩側自然生態豐富、景致宜人，視野遼闊，為民眾一覽竹北市全景之美的絕佳去處。

竹北濱海遊憩區的海岸線雖僅約四公里長，但因頭前溪與鳳山溪河川在此入海，沿途河口潮間蘊涵了豐富的自然生態景觀以及全省獨一無二的海岸原生林，再加上美麗的鳳霞溪夕照美景、濱海自行車道以及新月沙灣，使得此處成為遊客們假日訪遊攝影的熱門景點。近年新竹縣政府積極推廣濱海觀光，除了在此處舉辦多場「山湖海觀光季活動」外，市公所也於此設置了觀景台、人行步道等公共設施，要讓民眾能在此輕鬆享受海風拂面、恣意暢遊的自在逍遙。

竹北天后宮奉祀主神 天上聖母(媽祖)為全臺唯一泥塑金身，宮址舊稱豆仔埔，亦即今之竹北里、竹仁里與竹義里一帶地區，該地名稱之由來，源於此地聚落位於新庄子圳上游，引水不易，而過去荒埔地經開墾後，僅能種植豆類，因此稱為「豆仔埔」。由於耕作不易，居民務漁者甚眾，渡海來台之初，先民奉請居家航海之守護神－媽祖香火，以祈求平安，護境佑民。當時清廷海禁嚴厲管制，不論偷渡或合法移民，均無法攜眷前來，以至人心至為浮動，所幸媽祖慈威顯赫，神庥廣被，先民之精神信仰皆賴以所託。百餘年來，每逢元宵佳節，信眾均覓地搭棚啟建平安祈福三獻法會，以感念媽祖聖恩，此一宗教活動延續至今，蔚為天后宮之特色。

位於新竹縣立文化中心旁，內有一些小朋友的遊樂器材，假日會聚集不少小朋友來此玩耍，附近的餐飲店非常多，覓食完可到公園走走、幫助消化！

「白地街六號生態園」擁有一原木建築的主體房屋，美侖美奐，令人瞠目；園內造景獨特，常有柳暗花明又一村的情趣。園中栽種有機蔬菜，可享採菜田園之樂，並品嚐生鮮的有機料理。佔地約一千坪，園區內區分為:木屋咖啡廳、自然景觀生態池、土雞養殖區、網室蔬菜栽培區、露天蔬菜栽培區。

「佛有緣紅龍果觀光果園」佔地約２公頃，種植有紅肉紅龍果及白肉紅龍果。遊客可享自由採果之樂，並有自製之紅龍果果凍、紅龍果蜜及紅龍果蛋糕、甜點等﹞，可供品嚐。

班所是一複合式休閒農園，農場面積約1公頃，主要產品為仿土雞。除飼養2萬隻的仿土雞，飼養時間都在五個月以上，採認證、衛生屠宰、生鮮冷藏、自產自銷方式營運。也可享受美味的土雞大餐、桶子雞、抓土雞外，並能一親田園風光；秋收後還可焢窯，以增進親子關係。

竹北新瓦屋(忠孝堂)興建年代:清嘉慶十年(西元 1805年)。新瓦屋林家，來台祖為孫檀公，隨同林孫漳、林先坤父子(六張犁林家)一同渡海來台，於芒頭埔一帶開基，聚落形成較六張犁林姓為晚，因較六張犁大夫第為新，故稱為新瓦屋。新瓦屋聚落核心為紀念林家來台祖的公廳「忠孝堂」。周圍則是林家子孫的居住空間，隨著子孫的繁衍，聚落達到八橫的規模。整個新瓦屋聚落是一個封閉型的村莊，前有圍牆及門樓，周圍有水圳及竹圍圍繞，堂前的大禾埕是族人晒穀的場地。忠孝堂建築雖經過改建，不過格局仍然完整，為一堂兩橫之合院建築。整體而言，新瓦屋這種以祠堂為中心，所形成的核心式聚落，充分表現出客家人的家族觀念與居住的文化內涵，是極具代表性的聚落環境。

"美術館總樓地板面積 4，010平方公尺。入口區設計為閩南風味的曲折，迴廊及庭院景觀，與展示館本身之功能相互搭配，可兼做戶外展示區，全棟結構採用剪力牆設計，因此內部空間看不到一根柱子，展覽空間更能自由發揮。 演藝廳總樓地板面積 8，072 平方公尺。 外型顯示表演藝術的外顯性與開放性，圓弧型的外觀及斜屋頂的使用，塑造傳統建築意象。表演空間共分為演藝廳、演講廳及實驗劇場三大部份及大型的戶外表演場所。"

麻園生態公園有5.8公頃，位在竹北東華堤防道路旁，利用鳳山溪水流建構生態濕地，示範截流河岸汙染水、灌排水，再做淨化排放，提供民眾休閒，也是河川生態教室。範圍內有河岸寬廣的綠景，並以環池步道、木棧道串連各水生植物區，區內生態豐富，是民眾晨昏散步好場所，也能是喜愛生態和環保觀察民眾的好去處。

清光緒三年竹塹知縣李慎彝途經蓮華寺現址，面對十八尖山及頭前溪深讚地靈，乃授意鄉紳建廟。林希賢等十二位鄉紳遂於1878年發起創建蓮華寺(俗稱觀音廟)，主祀觀世音菩薩。1895年台灣割讓與日本而兵燹四起，本廟亦被殃及成一片荒蕪。迨1904年賴鄉紳林榮和、林祺富、楊慶雲等發起重建，香火隨之興盛。民國四十八年，由修慧法師接任住持，一本佛心，銳意整頓環境，整修大殿及房舍等處，維持古風，遂使該寺煥然一新，成為竹北暨遠近信徒朝拜之聖地。蓮華寺整體為二殿二廊二橫屋的規模，主體建築於戰亂中遭受破壞，經後代重修，而成今日樣貌。綜觀蓮華寺之建築不但保留清末、日治初期、光復初期之建築特色，且是地區性信仰文化的整合中心，對於地區性文化之研究是極好的素材。

新竹區漁會烏魚養殖班位於拔子窟海埔新生地，突破性的純雌化養殖技術，大大提升烏魚產量與產值，使拔子窟成為全國最先採收，同時也是北部最具規模的烏魚養殖區。拔子窟擁有得天獨厚的優質水域，所生產的烏魚子經陽光充分日曬，再輔以新竹特有的「九降風」自然風乾，質冠全台。

"此站為全台灣最具特色的車站，由知名建築師桃仁喜所設計的車站曾代表台灣參加2002義大利威尼斯建築雙年展，2006年獲得台灣建築首獎。其運用晶圓及玻璃的元素作為內外觀的設計，圓弧流線的屋頂，則擷取客家建築圍龍屋的元素，型塑出具在地性、現代感及科技感的建築物及車站空間，雖為台灣高鐵各車站中站體面積最小者，但別具科技時尚感且兼具地方特色的建築外觀，使其一完工便深受攝影同好者之喜愛，成為攝影家們爭相捕捉的竹北科技新剪影。"

"縣史館在設計上外觀結合「客家圍樓」與「合院設計」。館內劃分六大主軸，分別是文獻閱讀、典藏中心、展示空間、研究修復、行政管理及服務空間。"

大夫第原是林先坤所創之祠堂，稱為「善慶堂」，後因林先坤在林爽文事件時，曾組織義民軍保衛鄉土，助官軍平亂，又建立義塚，建立義民廟並捐施祭田、造橋等種種公益事蹟。其三子林國寶亦積極參加地方公益，曾贊襄竹塹修城之事，於嘉慶二十三年稟請朝廷追封其二代奉直大夫，經獲恩准，先坤公封為奉直大夫。根據林姓家族描述:當年林國寶隆重的奉旨還鄉，孟冬之時，在林氏公廳「善慶堂」舉行大典，將封贈聖旨奉旨於慶善堂內聖旨樓，慶善堂因此改名為大夫第。

竹北通德堂為一堂四橫屋之傳統客家建築，整體配置為長方形，前有禾埕，後有果園，並有水圳圍繞，左右兩邊則為鄭家之菜園。堂屋有圍牆區分內外，天井為水泥鋪面，立面以斗子砌牆為主，作工精緻，傍晚時陽光照射牆面，色澤十分美麗。室內為傳統客家使用方式，正身明間為廳下空間，擺設莊重，不失為家族之公廳。左右則為居住空間及灶下，右橫屋多為穀倉空間。目前鄭家後代還在管理當中，建築格局完整作工講究、樸實無華。

竹北汾陽堂是民國四十年代農村建築的代表作之一，有別於六家地區的家族住宅，這是一座典型的農村合院，規模為一堂二橫，外有圍牆區隔，牆身為紅磚砌造，是當年政府發展經濟，推動農業改革，實施三七五減租、耕者有其田等政策，農民的生活因而獲得改善，留下實體見證。竹北汾陽堂位於竹北市斗崙里泉州厝，民國九十三年新竹縣政府在鹿場斗崙一帶，進行都市更新，實施台科大區段徵收，由於汾陽堂之三合院建築結構完整而在竹北都市計畫案中被保留下來，並畫定為公園用地。 為保存此建築，原所有權人積極奔走，經新竹縣文化資產審議委員會 審查結果，具有文化資產價值，2007年公告登錄竹北汾陽堂為歷史建築。 泉州厝位於竹北的鹿場里，最早是道卡斯人狩獵之地，後有泉州人到此開墾，並由饒平林氏承墾此區，而逐漸成為客家村落。老地名留下過去泉州人在此居住的訊息。

新竹縣立體育館位於未來竹科生活圈時尚地標正中心，周邊運動公園、新光三越百貨、喜來登飯店、台灣大學等，是新竹地區少數超大型展館場地。交通方便，位於中山高竹北交流道下，三分鐘車程即可抵達會場；搭乘高鐵轉乘只要5分鐘即達；停車便利:擁有600個免費停車位

玻璃地方特色工藝曾在八零年代的外銷高峰，到現今成為藝術文化的一個獨特產業。至今有何變化呢？今天探訪一位隱身在新竹縣竹北市內的玻璃師父，一窺時代軌跡。從事玻璃工藝快三十年的戴文泰，從產業崛起時就進入這行，某次偶然看到國外的玻璃藝術作品，深深被那樣的美麗吸引，不顧家人反對，就毅然投入玻璃藝術創作，數十年來的深耕細磨，造就豐富的作品，曾獲得金玻獎佳作、中國福州創意產品銅牌肯定，更被新竹玻工 館、郭木生文教基金會、台南生活美學館等各地單位邀請展出。因 開設艾立蛋糕的朋友，想落實一個複合式的生活概念，力邀他進 駐，還有一位設計師遠從香港來拜他為師，共同創作玻璃藝術。師傅表示玻璃的製作流程因為效果、形狀不同，作法就有些不一樣。大致上來說玻璃塑形分為熱塑和吹製兩種，中間有空間的，如杯盤、香水瓶等就是吹製而成，大部份需要兩人合作，熱塑則可以一個人操作，難易度依作品而定，從很簡單到很難的都有。畫完草圖後就開始分工，當玻璃在1150度高溫的窯裡，會變成類似麥芽糖 的軟膏狀，取出來的那一刻就要開始與時間競賽，從吹第一個小泡開始，把預先構想的樣子迅速落實，否則馬上會凝固；至於會不會真的像當初心中所設計的，就全憑經驗，只有不斷下工夫了。有些作品需要製作內裡層次，便得挖第二次小泡，大小、厚度、形狀 皆會影響到製作過程；一分鐘內可再加溫重塑，所以若不滿意，或想加別的物件拼接上去，製作出千變萬化的作 品，就是考驗創意與實務的結合了。PS:泰玻璃工坊還提供吹製玻璃DIY體驗，讓您也能一同創造出專屬您的杯子或最特色的禮物送給家人朋友！請來電預約-0939-057-600陳小姐--地址:新竹市中華路6段78之8號營業時間:週一至週日，早上 10am -12pm〜下午2pm - 5pm

民俗公園問禮堂後方的石造小祠，其內供奉朱阿羅牌位，又稱為「朱羅伯公」。朱阿羅為林先坤之僕人，一生追隨林先坤建立六張犁家業，事主甚忠，於乾隆末年死於閩粵械鬥，林家人為感念其忠勇，特地將其衣冠葬於此地並建小祠祭祀，林家後代至今仍定期祭拜。

假日務農去!竹北市民農園提供民眾果樹認養及租地耕種，希望壓力甚久的都市人，能擁有一塊舒展身心的園地，並且讓民眾體驗親手栽植作物的樂趣，享受悠然自得的生活方式，歡迎民眾利用假日前往。

以種植桃太郎番茄為主，其它以牛番茄、聖女番茄、彩色甜椒等，農場皆以網室、及施以有機肥料，栽種生產安全衛生蔬果，自產自銷，以優惠消費者，土耕桃太郎番茄，色澤美觀甘甜，嬌女小番茄，果型美觀可愛，於田間一串串結實累累，休閒採果樂趣無窮，適合親子同樂。

本區的地質以貧瘠的砂岩、泥岩、頁岩及與未膠結之紅土與礫石、沙、黏土等為主，再加上此區承襲了鳳山崎山系的豐富地下水，故此區的崩塌作用明顯，極易形成陷谷。在凹陷谷地往往會形成小片的水澤環境，蘊育出許多稀有水生植物，是新竹縣竹北市食蟲植物的復育地。食蟲植物有長葉茅膏菜、寬葉毛氈苔、小毛氈苔及長距挖耳草等4種，是長葉茅膏菜在台灣本島僅存的棲地；水生植物有桃園蔥草、田蔥、大井氏燈心草、新竹油菊、直立半邊蓮、菲律賓榖精草、水莎草、黑珠蒿、點頭飄拂草、大葉榖精草、墨西哥水豬母乳、黃花庭菖蒲等。動物有大端黑螢、溪蟹、蟾蜍、青蛙；周邊山區有大冠鷲、大卷尾、紅嘴黑鵯。