新竹縣五峰鄉熱門景點(觀光局提供)

『清泉風景特定區』是通往大霸尖山的著名風景據點。日據時代即以溫泉聞名，四周山巒環抱，上坪溪流貫其中，清幽雅緻。 除了溫泉外，優美的吊橋風光亦是清泉勝景之一；風景區內，共有四條吊橋，橫跨於上坪溪上，長度都超過１００公尺，橋下溪水清澈，遠山青翠，入冬後，青山夾雜著閃亮亮的黃葉和紅艷的聖誕紅，景色優美，是五峰鄉境內現存最古老及最完好的吊橋。 此外，風景區內有清泉步道、桃山步道、瀑布、山地文物等勝景，宛如世外桃源，走訪於此，可享受泡湯兼攬景，是假日休閒的熱門去處。

觀霧森林遊樂區位於雪霸國家公園內，標高2，000公尺，氣候涼爽、山嵐密佈，是觀賞雲海的最佳景點。遊樂區內可觀賞5，000餘株千年紅檜巨木群，探訪松鼠與獼猴出沒的觀霧瀑布，亦可攻登榛山遠眺台灣登山界享有盛名的聖稜線，再前往有台灣三尖之一及「世界奇峰」美譽的台灣最奇特山峰──大霸尖山登山。

位於桃山村落號吊橋上方五十公尺處，國內已故知名女作家三毛居所。三毛說「安靜是大自然的噤聲，是獨自一人，但不寂寞。」一生寂寥的三毛，留下了不寂寞的安靜之屋與無數讚頌清泉之美的文采，為這片美麗的山林增添了一樁美麗佳話。如今「三毛夢屋」內擺設了許多三毛生前的文史資料以及由丁松青神父所提供與三毛生前合影照片。站在紅磚屋前，不知不覺回溯過去，思緒也跟著三毛一起飄盪，感受三毛那殞落在時空間交疊間的旖旎嘆息。

五峰鄉大隘村的居民以北賽夏族為主，是台灣原住民九族中人數最少的一族，每兩年舉辦一次的矮靈祭，是賽夏族世代相傳的祭典，傳說至今已有五百餘年歷史，是賽夏族最重要的祭典，因儀式保存完整，特別具有傳奇的神秘色彩。祭典進行時間長達三天三夜，概分為「迎靈、娛靈、逐靈」三大部分。大隘矮靈祭典廣場以大片的竹瓦屋建成一圈觀禮區，祭堂位於正上方，祭典開始時賽夏族人會穿上傳統服飾，隨著臀鈴節奏哼唱迎送靈歌曲，為整個祭典帶來一波波高潮，因極具特色，吸引不少遊客前往參觀。民眾不妨禮貌性地問候是否可以在旁觀賞，避免過度干擾傳統儀式進行，也許熱情的賽夏族人還會邀您一起同樂呢！遊客可藉此深入了解賽夏文化。

五峰鄉桃山有著名的休閒觀光採果之旅，白蘭部落更以種植溫帶蔬果而聲名大噪，以日本引進的「甜柿」，及水蜜桃最為著名，居民以種植水蜜桃、甜柿、高冷蔬菜等為主要經濟來源，水蜜桃更是白蘭部落的明星級水果，果肉飽滿、芳香甜美的口感，令人齒頰留香，水蜜桃產季為6~8月、9月有奇異果，10月則有甜柿，平時還有爽脆甜香的高麗菜、大白菜、山蘇等高冷蔬菜可以新鮮嚐。「白蘭部落」因位於海拔1000公尺的山上，每到午後山間便起高山雲霧。 白蘭部落地處新竹縣五峰鄉西南隅山區，為一圍繞於崇山峻嶺間的傳統泰雅族部落，由於地理位置偏遠，得以保存最原始自然的山林風光。白蘭部落目前共有多家民宿，皆為當地泰雅族果農轉型所經營，結合了生態導覽、狩獵經驗、觀光採果、傳統編織教學、泰雅美食等，讓遊客可以深刻體驗泰雅文化。從日出到日落，白蘭的美麗景色俯拾即是，未經破壞的原始竹林登山步道，一望無際的浩瀚雲海，充滿歷史懷舊的日據時期古砲台遺跡與令人身心放鬆的溫泉泡湯，都能在白蘭部落親身體驗。

清泉是泰雅族部落，日據時代即以溫泉聞名，舊名井上溫泉，當年只有隘勇線的日警才能享用，一般百姓可無福消受。開發於民國2年，並以「清泉試浴」之美明列為新竹八景之一，之前颱風時位於河床附近的個人湯屋被沖走，溫泉館因而歇業了好一陣子；不過在泡湯客的強力要求下已經於97年底進行風景區環境整頓，於溫泉露頭區增建泡腳池民眾戲水體驗。近代史上極具影響的張少帥學良、文學作家三毛等都曾深居於此享受優質的弱鹼性碳酸泉，來到此地山居悠閒的氣氛特別濃郁，春天賞櫻、夏日蟬鳴、深秋賞楓、冬天賞雪，一年四季的美景都可泡在露天池中欣賞可謂世外桃源，無論是溫泉浴、養生浴、森林浴。館內設有家庭池、水療池、山泉池及露天池等，期待與您不期而「浴」。

山上人家座落在大隘白蘭休閒農業區附近，海拔1200公尺，面積五公頃，鄰近參山國家風景區與鵝公髻山，有高聳的吉野杉圍繞。園區附近有農民種植水蜜桃、李子、甜柿及高冷有機蔬菜，夏天氣溫18-22度，是最佳避暑勝地。

佔地三甲的農場內，最引以為傲的是種了15年，近400株的櫻花，花季時整園嬌嫩粉紅，充滿浪漫氣氛。除了賞櫻外，農場裡還有一千多種植物，一網打盡寒帶、溫帶、熱帶林相，花期外的時節，層次豐富的翠綠景致也很迷人。

五峰鄉之原住民仍以麥巴來稱呼和平社區，為五峰泰雅族四個發源部落之一，有10餘處天然的瀑布可做SPA，行走在林木蓊鬱的步道，吸收芬多精，令人心曠神怡，是五峰新興的觀光勝地，當地石蓮花、牧草美食和高冷蔬果深獲遊客喜愛。在五峰鄉和平部落農業休閒地區裡，最大的特點就是保有泰雅族原始文化，甚至還以當地竹林特產，建造出一座座的竹鳥居、竹子屋、竹子、竹子標示牌等，各種特色文物，讓旅人一進入和平部落地區，就立刻感受到原住民的熱血風情。和平部落擁有3條著名的步道，其中又以谷燕瀑布步道最有名氣；在谷燕瀑布步道側邊的麥巴來步道，可說是當地居民早期的重要道路，雖然現在已經擁有便利的連外馬路，但對居民們來說，這裡仍有存的價值與意義。位居和平部落中央的鬼澤山登山步道，是登山者熱愛的天堂，從此處可以爬上和平部落的最高點，瞻望整個和平村落之美。　除了和平部落的原始特點之外，這處農業區還是桃、李的特產部落，每到桃、李盛產時期，整座山頭多為包上果子的白色紙袋，不仔細看的話，還會誤認是雪花遍布山頭，十分美麗。

靜謐的風，呼應著聖堂的莊嚴，穿過吊橋，緩緩步上石階，清泉天主堂矗立山腰，居高臨下，猶如懷抱著五峰大地。 這座獨特的教堂是村落的藝術、精神及文化的中心。1976年，年輕的丁松青神父來到了清泉，丁神父用愛與美構築了天主堂。教堂內色彩瑰麗的彩繪鑲嵌玻璃，與隨處可見的壁畫及木雕，甚至教堂外籃球場邊坡的大型馬賽克牆，這些創作都是出自於神父之手，把聖經故事與原住民傳說巧妙地融合。丁神父將他多彩的青春歲月注入清泉，為這個原本清冷的地區增添了藝術的熱度與生命的撼動。

漫步清泉二號吊橋，山風輕拂，盡頭處綠意濃蔭蔽天，這裡是被山林青綠所披護的部落小學–桃山國小。拾級而上，校園內外牆面佈滿著泰雅族特有的圖騰壁畫以及馬賽克拼花圖案；百年櫸樹不畏風雨，仍矗立於紅白相間的校園跑道旁，周圍搭建了泰雅族傳統的竹屋、穀倉和防禦用的瞭望台等，這是早期泰雅族人的生活風貌！桃山國小雖歷經風災，但卻不見風雨襲擊的哀愁，而是一處充滿藝術、天籟飄揚的純真天堂。93年的艾利颱風，讓桃山村受到很大的創傷，桃山國小前的吊橋更被大水沖掉，交通全面中斷，然而學校未被風災擊倒，經過師生多年共同的努力，校內成立了泰雅文化館，裡頭陳列著許多泰雅族的文物，另外還有「泰雅傳統穀倉」、「泰雅傳統竹屋」等原住民文化資產，值得來此造訪體驗。

自兩岸開放觀光以來，承載歷史人物影像紀錄的張學良故居，已成為國際觀光新亮點。今年2011是張學良逝世十週年、也是少帥110歲冥誕，6月3日適逢少帥冥誕，兩岸三館更聯合在新竹縣縣史館舉辦「百年張學良紀念展」，屆時將帶動追憶名人的兩岸觀光風潮。這一趟就走訪清泉，一探將軍故居風華，以及清泉部落絕美的初夏風情吧!行程建議:張學良新故居→清泉吊橋→三毛夢屋→清泉溫泉/風味餐→清泉天主堂【清泉天主堂03-5856026】、【清泉溫泉03-5856037】【三毛夢屋，僅六、日開放，洽五峰鄉公所觀光課03-5851001】

此路段位處高海拔，沿途種滿高冷蔬菜及水果，一年四季皆有不同風情，百花盛開，爭奇鬥艷，美不勝收，再加上隨著山風，時時轉變的片片雲海，山嵐環繞，猶如置身人間仙境。途中可見原住民所栽種的水蜜桃、加州李樹，桃花紅、李花白，冬季可欣賞火紅山櫻花，煞是好看，吸引不少遊客前往。

八仙瀑布位於大鹿林道八公里的左側溪谷，海拔高度約一千公尺，瀑布的源頭是從爺巴堪溪上游支流延著山壁流下而形成的，水量相當豐沛，因在往下流的過程中遇上凸起的山岩，將瀑布水流一分為二，形成了一個「八」字的瀑布，因此取名為八仙瀑布。不過瀑布四週皆為陡岩峭壁，且並沒有步道可通往，只能在八公里外的地方遠觀這座迷人的瀑布。

賽夏族是台灣原住民九族之中人口最少的族群，巴斯達隘即為「矮靈祭」的意思，除了表示對矮靈的敬畏之意外，也是祈求賽夏族風調雨順的豐年祭。巴斯達隘祭典為每兩年舉辦一次，每十年就有一次大祭典，但不論是大小祭典，身在異鄉的賽夏族人皆會回鄉參與。為期三天的巴斯達隘祭典過程相當繁複，主要分為迎靈、娛靈與送靈，賽夏族人表示歡迎民眾參與，但不可有戲謔的心態，必須懷著肅穆敬畏的心參加祭典。

麥巴萊部落位屬和平部落休閒農業區，盛產桃、李，經常有觀光客來此採果。部落中常可以看到竹子建成的穀倉，是原住民儲藏小米作物的簡易建築，頗具在地特色。麥巴萊文化休閒生態保育產業協會的媽媽們擅長原住民風味餐，有炸溪魚溪蝦、山豬肉、魚腥草煎蛋、牧草雞湯等。麥巴萊部落附近有許多步道，最有名的就是谷燕登山步道。該步道可由和平橋出發，沿途可欣賞青山綠水，過了谷燕拱橋後，就可以就近看到谷燕瀑布。

桃山隧道是新竹縣境內現存最宏偉也是最古老的一座隧道，是通往清泉必經之道。日大正7年(西元1918年)5月，日人開闢井上道路，以新竹為基點，經竹東、上坪等地到清泉，全長共計30餘公里；桃山隧道即在開闢行列之中，這項山地道路開發工程，直到日昭和11年(西元1936年)再度擴展路面才告完成，其中桃山隧道的挖鑿工程，耗去不少人力和財力。桃山隧道全長380公尺，採人工深鑿，裡面充塞著沉沉的低氣壓，岩壁燈火與壁面滲水左右交相投射，形成一幅交叉層次分明的水光，彷彿滔滔歷史深沉迴繞。隧道是日據時代遺留下來，當年日本統治台灣時，為攫取山區寶貴林木資源而動用龐大的人力與物力開鑿完成，洞內設施還保留原始的牆壁，洞內僅中段可容納兩部小客車會車，其它範圍都是單車道設計，兩端入口處稍加拓寬，地形險要，需小心行駛。

從五指山及南庄往茅圃、由十八兒部落及五峰往茅圃、由清泉經白蘭部落往茅圃，這三條道路的交會處有涼亭及小市集，是由涼山露營區的老闆私人所建造，由三面谷地吹來的涼風，正好為途經此地的旅客，提供一個涼爽的休息及賞景場地。經過約一年的規劃與施工，涼山露營區正式對外開放，場地平坦、視野寬廣、景觀佳，四周都是果樹，附近的名山都在視線中，還可看到賽夏族矮靈祭的祭場、上坪溪谷、關西的夜景、日出的美景、雨天時的彩虹等。提供露營、烤肉、原民飾物等服務。

於97年初輔成立，前身先為「來來山莊」、92年之後更名為「來伊莎農場」。農場總面積達一甲寬，栽種五月桃、六月桃、七月桃、白鳳及甜柿等。民宿有雙人、四人、六人套房及房中房，提供旅遊住宿服務，農場有自給自足的高冷蔬菜，平日備有烤肉食材，可洽詢預約代訂。農場民宿環境經整體重新打造之後，山莊主人堅持給到山上旅遊的朋友提供無壓力的休閒空間及環境，別來去匆匆，白蘭部落的日出、山嵐、夜景猶如精靈般美麗、淘野及耀眼，仔細品味部落風采，會讓您留下深刻印象。

銀絲瀑布位於五峰鄉竹林村南口吊橋附近，全長約有30、40公尺高，因岩壁上蘚苔的關係，水光映射成銀白色，且水流量並不大，因此在流下時有如銀絲狀散開，故名「銀絲瀑布」。

白蘭休閒農業區位於五峰鄉桃山村，海拔1000公尺，居民多為泰雅族人，以種植溫帶水果和高冷蔬菜維生，是五峰鄉重要的農業區，由農業區登高可遠眺西部平原風光。目前鄉公所在白蘭農業區興建停車場、瞭望台和烤肉區，並規劃為休閒農業區，分為生態保育區、山野活動、森林遊憩、花卉區、農園、蔬果採摘區，不但提供多元遊憩，並因此成為一個完整休閒農園。

果園主人為泰雅族人，原本過著自給自足的生活，由於近年來休閒農業計劃興起，文珍果園也跟著轉型，希望藉此讓大家體驗大自然的樂趣。文珍有遍布滿山的果樹，尤其遇上果實即將成熟的時節，滿山的白色紙袋更為特別且壯麗，甚至從遠處看來，還會浮現雪季般的幻想。文珍果園盛產甜桃及甜柿，一般來說，這兩種水果的採收季節為春天與秋天；即使如此每年只能採收1～2次左右，農夫一年四季仍得用心照顧這些果樹才行。遇上採果時節，可在文珍果園採收到最新鮮的果實，而且邊摘桃，還能一邊享受大自然的農場生活；這座山坡地的農場裡，還飼養大量的土雞與鵝群，有機會在果樹下與牠們追逐嬉戲，也算是種不錯的自然享受。如果覺得天氣太炎熱的話，可以進入山邊的小屋子休息，喝杯茶也順便與主人聊聊種植心得。

勝櫻農場經過規劃與整理過後，可供露營及烤肉，每一區露營區都有柵架，各有特色，是團體或家庭烤肉很適合的地方。農場內附設原住民傳統手工藝編織工作室，作為原民傳統藤編製品之編織及藝品創作，也提供到農場露營客人的編織DIY教學。農場附近的銀絲瀑布及三個無名的瀑布還有途中一些一人無法合抱的雜樹，是非常原始而未受破壞的自然景觀，四時的花木，清新空氣的芬多精，令人忍不住多停留片刻。新近開發的勝櫻果園步道，適合健行休閒。並有廚房租用服務。

鳥嘴山露營場位於鳥嘴山上頭底下，離鳥嘴山登山口邊，登鳥嘴山來回約1小時可完成。景點視野廣闊，天氣好可遠望大霸尖山、小霸尖山。場地邊陵線除登鳥嘴山，依陵線連接可達大窩山、比林山及白蘭部落尤命巨木群(神木)。白蘭部落以雲海著名，在場觀賞雲海位置佳，泰雅壯年平時工作開怪手，種高冷蔬菜，是打獵狩獵的高手。本場地以前為主人種植蔬菜的梯田，因各種因素，致轉變經營農業休閒產業，目前先以經營露營的項目，將來計畫再推出民宿及其他的服務。

農場位於新竹縣五峰鄉白蘭部落，鄰近雪霸國家公園，高、中海拔景色多樣宜人，交通便利、寧靜健康是我們的天然資源。「務實、專業、熱情、堅毅」是我們夫婦兩的特質。自幼生長於五峰白蘭部落；踏踏實實的堅守岡位，從事數十年的農業生產與學習，圖的是自我堅持的原則與基本生計；要的不多、一種感覺難以形容，休閒產業的開始讓我們嘗試將我們的產業與泰雅文化結合，分享給各位不嫌棄我們的朋友，誠摯的心歡迎您的光臨指導結緣。

這 一條曾因為大霸婦女聯盟推動的部落營造所種植的山櫻花，在約一公里左右的路邊有計劃種植，樹上有許多的花苞，將逐漸開放，接著往竹林村前進，先到一處一個 木造的涼亭，涼亭邊的叉路口有一個原民雕像，由這裏上山是將來部落營造完成時的高腳屋民宿區，可以遠望梅后蔓瀑布，由另一條路上山，有一段兩邊都是竹林的 彎路，很有氣氛，接著是不期而遇的山櫻花，偶而有白色的李花、粉紅色的桃花、極少的白色杏花、紅色杏花等，到達最高點時，可以站在山頂上看到360度的自 然景觀，日出、夕陽、山嵐、雲務、夜景等。

本館於2000年開館，為五峰鄉賽夏族人傳統祭場，係1996年為配合paSta'ay祭典活動，專為賽夏族人設計而建立的文物館，共有二層樓及戶外廣場。一樓有展區、電腦教室(每年定期舉辦電腦教學，提升族人技藝能力)、視聽室(50人)、廚房、倉庫、圖書室及貴賓室；二樓為辦公室(播音室)、祭屋、祭堂及廚房。經常於視聽室舉辦各種研習及母語教學等活動，為族人聚集開會討論事務的集會中心以及電腦技藝的教學中心，更是賽夏族人的活動中心。祭場四周攤位，可販售在地手工藝品及農特產品，於祭典時推出。委託賽夏族文化藝術協會，凝聚族人共識，結合部落景觀、人文及部落民宿、餐廳業者，形成觀光動線，帶動部落就業及產業經濟，將此文物館成為五峰鄉的歷史文化及祭儀的重心。文物館相關文物介紹:山豬遺骸(boe'oel noka waliSan)山豬遺骸係原住民在深山所設置套腳夾子(陷阱)夾到致命原地而腐蝕，經過多日陽光噗晒及雨水侵蝕，留下白色骨骸，有一對獠牙足可證明該骨骸係180公斤以上之山豬。火碳夾('ae aepis)用竹片中間2/1處以火烤方式再弄彎將兩頭平行方可夾物，此種器物謂之碳夾 ，原住民常使用此夾子來夾火碳。竹筒缉汲水罐(katis raloman)麻竹直徑約三寸 長約四尺 兩端均需保留其竹節以利儲水，將三根等長之竹筒排列好再麻繩繫緊之，然後將上端竹節攅孔，中間竹節打空，盛水時才會滿，最後在做背帶完成即可用也。族人過去生活不可貨缺之工具亦在無水處工作它是儲水最佳的物品。臼(loehoeng)臼係原住民摏米的重要大型工具，各族製做方式有所不同，賽夏族製做一般腰部刻上卍字圖騰以示別之，打米時先將稻穀放置臼上再拿杵來摏打至完全便白米再以揌子將米糠揌掉至乾淨為止，亦可打糯米糕，麻糬等。背網(kaway)背網係苧麻線所編織成網狀，壯丁們上山狩獵或工作必要背負此背網，可容納很多物件亦可背負獵物等等，它是原住民的好幫手。背樓(takil)背樓係原住民在山區背負重物之主要器具，任何物品只要能夠裝得了就可裝載之，在深山工作或活動使用者即為方便。苧麻(kakiw)苧麻係原住民過去衣服編織之主要原物料，所以普遍栽植以維編織必需品，當苧麻成熟收刈將皮層剖下取內層纖維部份再經日晒至完全乾燥方能抽出一絲一絲成絲團才方便織用。捕鳥器(ka paSbabaw)此種捕鳥器為一條繩子和就地取材爾作成陷阱來套鳥之腳謂之(ka paSbabaw)，此種方式補捉鳥類不易致死。魚筌(Sako:o)將長約四尺長，寬約兩分之竹片一端稍微削尖，以利捆綁亦可鬆綁，另一端削平，竹片總數約三十六片至四十八片不等編在圓形圈竹片外，每片相距兩公分，竹片全面編織完成，成椎狀，口部較小椎狀緊緊的固定之即成。麻竹罐(papa'et)麻竹在原住民生活圈裡是非常重要的，因為它可以儲藏一些肉品類之食物(醃肉、魚、菜)，30-40天不會壞，過去先人保存食物亦就如此，至今大都延用下來。葫蘆杓(taba')葫蘆瓜培養至外皮成黃綠色即可採收置放於陽光易照之處晒乾至蘆內肉質全乾後，切割成1/2.切兩半.即成兩個葫蘆杓(taba')。蒸桶(waehae:an)蒸桶(waehae:an)係用來蒸糯米或小米之器具，製作任何酒類亦用上是最佳之工具 。鐵絲灶(wa:is katalekan) 將三根粗鐵絲柪成上方凹圓形同灶座，延作腳架可撐鍋，此種工具只能用在一般所謂的工寮或是野炊等非常方便，因過去的遷徙生活較為頻繁攜帶亦方便而製作之。

位於雲霧管理站旁的雲霧步道是條好走距離又短的步道，因此受到遊客的歡迎，步道長不到1公里，採環形設計，爬坡時並可近距離觀察臺灣冷杉白木林與二葉松等植物。登上步道坡頂是兩座瞭望平台，遠眺最美的畫面，則是蜿蜓曲折、岩稜高聳的聖稜線。

「野馬瞰山森林步道」，因雲霧繚繞及萬種生態植物而久富盛名。登山口位於雪霸休閒農場裡面，算是雪霸休閒農場的私房景點，也因如此成為雪霸農場重要的特色之一。從大鹿林道23K處轉入，再往前車行約一兩分鐘即可看到右側的雪霸休閒農場大門，至停車場停車順著「野馬瞰山森林步道」上行約五分鐘，即可抵達三角點。三角點整飾的相當漂亮，周圍還有東西南北的方位標示。在林道的21.5 K處也有步道可接上來，沿途都是綠意盎然的人造林植栽，偶爾可見松鼠群遊竄在森林中，十分有趣。