彰化縣鹿港鎮熱門景點(觀光局提供)

台灣玻璃館系由台明將公司創設於彰濱工業區內，主要展示以玻璃材質為主之各項藝術玻璃、生活家居玻璃及工程玻璃。 館內主體功能區分為三館: 玻璃資訊館、藝術館和生活商品館，包含34個主題區給民眾免費入館參觀，觀賞的民眾很多，對玻璃的應用，結合了台灣山川生態、文化藝術、生活家具的創作，民眾無不嘖嘖稱奇、耳目一新，打破大眾對於玻璃脆弱又冰冷的印象。

「白蘭氏健康博物館」由「一輩子的健康夥伴」作為企業使命的白蘭氏-馬來西亞商食益補國際股份有限公司設立，藉由多媒體展示及互動式設置讓您以生動有趣的方式透過最新科技了解健康概念。

鹿港龍山寺創建於明末清初，原址位於鹿港舊港溝邊(今大有街)。清乾隆51年(1786)武官陳邦光倡議，將龍山寺遷建於今日現址，期間分別歷經乾隆60年(1795)、清道光9年(1829)、清咸豐2年(1852)、昭和11年(1936)及民國75年(1986)5次整修民國72年(1983)龍山寺經指定為第一級古蹟。現為國定古蹟。

鹿港公會堂原為萬春宮蘇府王爺廟，日治昭和3年(西元1928年)改建為公會堂，光復後改稱「中山堂」，曾經做為老人會館。

清道光19年(1839)日茂行林家及地方士紳自泉州永寧(鼇城)恭請城隍至鹿港建廟，由於永寧城隍廟稱為「鼇亭宮」，鹿港城隍廟亦沿用祖廟「鼇亭宮」為廟名。正殿主祀城隍，城隍受封為「忠佑侯」，神龕上方「燮理陰陽」匾，訴說城隍爺職責掌管陰陽兩界。

鹿港天后宮創建於明末清初，遷建年代為清雍正3年(1725年)。係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由鹿港天后宮分靈分香出祖的大廟宇有北港朝天宮、麥寮拱範宮、朴子配天宮、彰化天后宮等等遍及國內外共達貳仟餘座，信徒遍佈於台灣各角落，終年香客絡繹不絕。

文開書院武廟、文昌祠、文開書院三座建築物一字排開相鄰，清道光4年(1824)鹿港海防同知鄧傳安倡議興建書院，泉廈八郊商紳捐資響應，至道光7年(1827)完成書院的建 築。名為「文開書院」，係為紀念明末儒者沈光文，沈光文，字「文開」。

鹿港以北有天后宮，南據地藏王廟，代表鹿港南北一司天、一司地的聚落族群信仰觀。地藏王之信仰在鹿港深受重視，中元普渡時本廟香火鼎盛，祭典非常隆重，平日緊閉的大門，此時敞開放庵，並施「盂蘭盆會」，直至入夜收庵。

興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。康熙23年西元1684年由福建省興化府人移民台灣時，攜帶媽祖香火來台，於鹿港草仔市一帶興建廟宇，廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之意。興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指大陸原鄉某一人群移民台灣時，所共同興建的廟宇，同時兼具「同鄉會館」的功能。興安宮早期是興化人的祭祀廟宇，因此祭拜人潮有限，因而廟宇未被改建，得以保存原有的格局。道光28年西元1848年11月8日彰化發生地震，興安宮受到震損。咸豐2年(西元1852年)由興化籍人士徐錫麟、周文銓、蘇代生、蕭日新等九位董事再倡議重修，此次的重修奠定今日之廟貌格局。

航海護殿金門館縣定古蹟主祀蘇府永盛王爺，為木造廟宇建築，古色古香、引人懷悠。金門館的歷史 金門館原為金門會館，因供奉金門「浯德宮」蘇府王爺，故又稱浯江館。建於清乾隆五十二年(西元1787年)，初時廟宇狹隘不敷使用，乃於嘉慶十年西元1805年擴建，規模始宏，後又陸續修建過數次，直至民國八十八年再度整修，即成現今之廟貌。

清嘉慶年間，鹿港已有八個行郊，「郊」即今日的商業公會。鹿港日茂行又稱「日廟」，為泉郊中最大的商行，自清乾隆年間至清道光20年(1840)為鹿港的首富。日茂行林家為八郊之首，樂善好施，清乾隆42年(1777)捐資成立鹿港慈善組織「敬義園」，以拾字紙、置義塚、收遺骸、修橋樑等工作，造福鄉里，是當時最具規模的慈善組織。另外，日茂行曾參與乾隆51年(1786)鹿港龍山寺遷建、乾隆52年(1787)天后宮(今新祖宮)新建等地方事務。日茂行對鹿港的貢獻與事蹟，至今仍在鹿港留傳歌頌。

隘門縣定古蹟昔日鹿港的每個街道巷口都設有隘門，而今僅存一處，位於中山路後一條名叫後車巷的小巷中，此座僅存的隘門建於道光10年西元1830年，高約10尺，寬約8尺，上題有「門迎後車」四字，至今歷盡滄桑，曾於民國68年傾塌，現已修復。

泉州廟宇鳳山寺縣定古蹟主祀廣澤尊王，其本廟在泉州府南安縣鳳山寺，南安移民恭請香火至鹿港奉祀，建廟後乃以鳳山寺為名。鳳山寺的歷史建於清道光二年(西元1822年)，並於道光十年擴建。原是長形的廟宇，後來由於街道拓寬之故，把中庭拆掉，三川殿向後移，而形成今日的模樣。如今三川殿的左右兩側尚留有接縫的痕跡，遊客到此可以細看。說給你知廣澤尊王或稱為保安尊王，另有郭聖王、郭王公、郭府聖王等諸稱，為泉州人最崇拜之神。內行人看門道中庭有進士廖春波及先賢陳懷澄所撰之碑記，極具文獻價值。左廂房為北管票房之館址，現今僅留「玉如意」匾額，內並祀有萬春宮的蘇府王爺。而三川殿前左右兩旁的龍虎堵及天井內兩側的字畫堵，皆以交趾陶為材，充滿古意，廟觀高雅而文物珍貴，值得您前去探訪。

南靖宮 據『彰化縣志』記載清乾隆壬辰三十七年(西元一七七二年)。為福建漳州府南靖商民捐建。位王爺宮右鄰，主祀關聖帝君。(碑存南靖宮)南靖商人奉請 祖廟 關聖帝君神尊來台，於鹿港港墘邊初創廟宇(即現今廟址，當時廟前為船筏碇泊之所)，原專屬於漳州來台移民恭奉的信仰中心。迨漳州人士內往內地發展後，現已成為不分族群，全民共同的關帝廟。南靖宮主祀 關聖帝君(本宮敬稱伏魔大帝)。配祀關平太子、周倉將軍為左右大護法。又奉祀文魁星君、謝府元帥、馬爺公、日行千里的赤兔駒與八十一斤的神器青龍偃月刀暨眾軍將官等。關聖帝君單名羽、字雲長、本字長生、三國時代河東解良州人。與劉、張桃園三結義其『忠、孝、節、義』的事蹟萬世景仰。關聖帝君是五文昌之一，儒教尊為文衡聖帝。據史載有:『山東一人作春秋(即孔夫子):山西一人讀春秋(即關帝聖君 )』。故有關夫子與山西夫子之稱。尊崇為亞聖亞賢，再加上武藝超群，節操高尚、文武雙全，因而讀書人尊奉為文教神，也為讀書人的保護神。

三山國王廟建於西元1737年，為潮州客家人士興建的廟宇，供奉廣東揭陽縣巾山、明山及獨山三座山的神明。近年增建成為「三進二院」的建築，廟方現保存有1737年的「海東霖田」匾及1878年的「國王古廟」匾。

位於鹿港瑤林街的「鹿港意和行」街屋，具有狹窄的面寬及特長的屋身，中間有樓井及天井採光，為清代鹿港標準的街屋商舖形式，期間雖有翻修，經屋主細心保存，仍保有主要的格局及特色。

騷人墨客最愛十宜樓，為昔日騷人墨客吟風弄月之所十宜樓的小故事早年鹿港文風鼎盛，許多風雅的文人墨客往往相邀清夜吟詠，或品茗對月。十宜樓的主人就是一位十分好客之雅仕，在相連的兩樓間建一跑馬廊，以讓客人於高處倚欄望月。說給你知十宜樓的跑馬廊和金盛巷交叉成十字，且此地「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、 宜茶」十宜，故名十宜樓。

大正9年(1920年)台灣地方行政改制，鹿港成為台中州彰化郡鹿港街。第一任街長由廈郊慶昌行陳懷澄擔任，第二任街長為日人吉田秀治郎。

派出所為鋼筋混凝土造，屋頂為西洋式木屋架，目前做為宿舍及儲藏室使用，派出所旁邊設有瞭望台，屬稀少性建築，在其他地方不容易看的到由瞭望台的設立，可以見證鹿港彰濱地區海岸線之變化，瞭望台的外牆採用洗石子工法砌成，是日據時代日本人由西洋引進的建築技術，能抗風吹、日曬，而庭園之防空洞由第二次世界大戰保存到現代，同樣的具有高度歷史意義資料來源:彰化縣文化局。

位於鹿港瑤林街的「鹿港友鹿軒」街屋，具有狹窄的面寬及特長的屋身，為清代鹿港標準的街屋商舖形式，友鹿軒現貌為一進正堂樓井、神明廳及後室，仍保有舊有街屋格局，為鹿港古蹟保存區內長條街屋類型之一。

彎曲多折為鹿港巷道之特色，尤以金盛巷(九曲巷)為最大部分的鹿港老街中的巷道多可稱為「九曲巷」，此原是鹿港巷道的一大特色。而其中以「金盛巷」在「九曲」方面的特色表現最明顯，同時也保存的最為完整。

鹿港民風淳厚的最佳說明在鹿港有許多半邊井，其井兩家共用，小小一口半邊井，在無形中達成了敦親睦鄰的功能。

見樹如見人意樓為慶昌古厝中的一間小閣樓，牆邊種的一株楊桃樹，隱含著淒豔的愛情故事。

楊橋原為橫跨舊鹿港溪的一座木橋，後幾番重建為今日樣貌。楊橋又名楊公橋，是鹿港與南台灣之交通要道，當於橋上駐足時，清澈溪水倒映著明月，讓「楊橋踏月」美名不脛而走，成為鹿港八景之一。

鹿港著名窄道，原為前後街之通道，因其狹窄，僅容一人穿越，二人則必擦身才可通過，因此有摸乳巷之稱。

現存最完整的甕牆為巨商顏東義第宅圍牆一部分，左右兩面共有120個。

辜氏家族為保存鹿港傳統文化，並本著「取之社會、用之社會」的理念，於民國62年捐出祖居土地、建築物、家具、器皿及收藏品，同時成立財團法人機構長期經營管理，為一具有地方特色的文物陳列館。

走在紅磚道上，沒有喧囂的車馬聲，遊客們放慢步調，怡然地漫步在紅磚道上，流連於文史工作室中，沈浸在傳統的店舖中尋回童年的記憶。

丁進士宅於丁壽泉中進士後，增加修葺，既顯尊貴、更見宏偉風貌。佔地約300餘坪，進身長達75公尺，早期格局特色為「三坎五落兩過水」之大宅。街屋建築一間店面稱為「一坎」，一進為「一落」，兩

鄭應諧金雕手工的最大特色就是使用純手工來雕刻就如同雕刻木或石頭一般在黃金上使用了浮雕.立體雕.透雕等技術.所以這種手工雕刻的作品看起來都栩栩如生特別的傳神.因此鄭應諧金雕不是商業性的每件作品充滿了靈魂充滿了作者的巧思與創意.

這座土地公廟是鹿港最古老的，早在清雍正三年(1725年)之前就已興建。昔日的鹿港，在街鎮的東、西、南、北、中五個方位各建了一座土地公廟鎮守。目前只有北方土地公擁有獨立空間的廟宇，其餘大都被遷入其他廟宇中。

新祖宮係由乾隆帝頒官帑敕建之廟宇，清乾隆五十二年(西元一七八七年)十月，大將軍嘉勇公福康安率勁旅十餘萬，齊登鹿港，平定林爽文之舉事，雖曰將士用命，亦賴神助，遂撥帑倡建，於是年十二月砌基豎樑，越年六月竣工，奉天上聖母神像入祀，俗稱「新宮」。

老街怡古齋賣藝‧話說捏面人捏面人起源傳說在三國時期諸葛孔明的「江米人」，在臺灣的捏面人又稱糯米尪仔，早期常可在廟口看到捏面人說唱賣藝。怡古齋施教鏞工作室，施老師表示家族從事捏面人有五代歷史，在廟口說唱賣藝到現在創作教學，一直為文化傳承努力。

施性輝，陶名方杰，1963年出生於鹿港，作品曾榮獲第二、三屆民族工藝獎。「不願意作自己不能感動的作品」，是施性輝的創作哲學，二十多個寒暑的作陶歷程，不斷思索著自己和土地、生活和創作的種種關係，於是從生活中的人、事、物、地來探究，從周遭的一點一滴感動來呈現人與作品間的關係，歷經多年的淬鍊後，終於慢慢將生活中的一景一物融入其作品中。

在古鎮的人們，每逢舉行喜慶婚宴或者老人家身上，總是會發現春仔花的蹤影，而它總是讓人引述思古幽情，也是老祖先們的民間文化資產。然而時代劇變傳統又古老的手工藝卻也日漸落寞。

施鎮洋於1946年出生於鹿港，其父施坤玉(1919-)是傳統建築大木作匠司，祖籍福建泉州。施鎮洋的木雕啟蒙來自於其父親施坤玉，幼年時期時常跟隨其父出入於各地廟宇的工作場合，在耳濡目染下逐漸對木雕工作產生興趣18歲(1963)左右真正投入木作工作，若干工程仍由其父承包，常由施坤玉設計而施鎮洋負責實際作工直到34歲(1979)開始全部獨立承包工程。

錫是一種具有銀灰色光澤的金屬，亦做「賜與」解而錫工藝則是以錫鉛合金鑄造鏤刻各類器物，常見於昔日婚嫁或宗教禮儀之中，在台灣已有百年以上的歷史。其中鹿港一地從清嘉慶末年開始曾有鼎盛勃興的繁華時光，錫鋪一度多達六至十家，車路口成錫坊街，師徒也遍佈全省各地從事錫器供輸。

錫是一種具有銀灰色光澤的金屬，亦做「賜與」解而錫工藝則是以錫鉛合金鑄造鏤刻各類器物，常見於昔日婚嫁或宗教禮儀之中，在台灣已有百年以上的歷史。其中鹿港一地從清嘉慶末年開始曾有鼎盛勃興的繁華時光，錫鋪一度多達六至十家，車路口成錫坊街，師徒也遍佈全省各地從事錫器供輸。

一位中生代的木雕家－黃媽慶先生，1952年出生於北頭漁村，出生在一個艱辛的家庭環境。年幼時因個人體弱，無法負荷討海的漁家本業，因此於十四歲國小畢業後，就跟隨埔頭街木雕司傅王錦宣拜師學藝，開始學習刻花、神像、神轎雕刻。由於不斷的鑽研，奠下深厚的木雕功力，擁有一身泉州派木雕的細膩風格。

人稱「松林師」的李松林(1907-1999)藝師，祖籍福建永春，出生於傳統木雕世家，清道光年間，其曾祖父李克鳩渡海來台參與鹿港龍山寺的整修工作，從此定居鹿港。

1964年生於鹿港，自幼及受到家庭的薰陶，奠定堅實的打錫根基，從小拜師學藝，一心想在錫藝的世界，學得一技之長，從灌錫打磨等基礎技術起步，次及學做模等技法，亦經後始得自由創作。　　錫工藝為中國的傳統古老技藝，以鉛錫和金鑄造鏤刻各類器物，與民間生活日用極具廣泛，從事此行業者昔稱「打錫師傅」其所製作的器皿，以燭台、紅柑燈，及神佛禮具所用居多，因錫質軟熔點低，易於器物上鑄刻花卉、人物、畫作等，頗受文人雅好，因此20餘年來漫長與寂寞的錫坊歲月，從傳統的路上默默以行，致力開創錫器新生命。鹿港錫工藝自台灣光復後，及呈現式微，往昔盛況已不復見，究其因，乃生活形態改變，與錫器本身缺點不能創新所致，因此除了應保留優良傳統技巧，更應走出窠臼尋求突破，方可讓錫以另一嶄新面貌呈現。

賞心悅目的扇子‧鹿港民俗手工扇鹿港自清代以來經濟發達成為民俗工藝的重鎮，木雕、錫器、童玩等百年流傳手藝製作的藝品，值得遊客玩味。位於中山路通往天后宮巷子內的陳朝宗手工扇，店內陳列了大大小小的精品手工扇，不僅賞心悅目外連日本遊客都特別喜愛。

郁文齋燈藝工作室的老闆在創業之初經歷了一翻考驗，不但嘗試了各種不同的顏料和材質做搭配，還透過不斷的改良及更新，才能以不同的造型燈籠及材質展現獨特的傳統工藝美感。其中更以水彩畫、國畫等方式讓燈籠的透光更為出色，畫工自然活潑毫無匠氣，也更突顯燈籠彩繪的美，更是外國朋友前來鹿港，最喜愛的伴手禮。燈籠的用途很廣，「郁文齋燈藝工作室」舉凡寺廟慶典、店面招牌、商業廣告、餐廳佈置等燈飾都有，特別的是老闆堅持手工彩繪製作，經過老闆的不斷開發，不僅將中國文人畫的精神─詩詞、書法、繪畫呈現在燈籠上，也透過創新不同造型及材質，例如:花布燈籠顛覆了ㄧ般人對燈籠的印象，讓燈籠的表現更具人文藝術價值，「郁文齋燈藝工作室」所呈現的是獨樹一幟的特色風格。老闆說:「身為藝術工作者，不進則退，用心經營，不斷的研發新產品是我追求的目標，而品質的穩定保證更是我們對顧客滿意的堅持與努力」

無師自通的鹿港第一繡「十指乾坤大」這句話，最能形容中國的傳統手工藝術「刺繡」，鹿港出生、長大的許陳春，是天生的女紅好手，在無師自通的情況下，從小就能做出一手漂亮的針線活。這幾年，她更積極投入立體刺繡的創作，使傳統的刺繡，搖身一變成為漂亮的擺飾品，「鹿港第一繡」之名也不脛而走。幼年迷上縫縫補補不要小看針線的學問，刺繡要刺得好，不但要手巧、心細，還要講求美感和配色，因此，古代常被做為「婦德」的指標之一，即使大家閨秀也要學習，大戶人家的女兒甚至還有專屬的繡房，經常一待就是大半天。二十七年次的許陳春，雖然不是生長在刺繡流行的四川、湖南或江南，卻從小就對針線著了迷。小小年紀的「阿春」，只要看到隔壁裹小腳的阿嬤，坐在屋簷下縫三寸金蓮、手絹，她就會安安靜靜地站在旁邊看，一看就是大半天。回到家之後，愛漂亮的「阿春」，也會學著阿嬤，拿起針線縫縫補補，在自己的摸索下，十一、二歲，就會在手帕、衣服上繡花，還會為自己縫繡花鞋。這個小秘密，一直將大人蒙在鼓裏，只有一些玩伴知道。自繡嫁衣讚賞連連二十二歲結婚時，許陳春穿著自己繡的橘色旗袍出嫁，衣襟上大朵的紅、黃花和綠葉，吸引所有賓客的目光，連娘家、婆家都對新娘子的好手藝大為讚賞。可惜的是，這件極具歷史意義的新娘服，在四十年前搬家到台北後不知去向，成了許陳春的一大遺憾。許陳春的父親和兄弟，都有一雙巧手，不過，擅長的領域不一樣。原本不起眼的鐵片、木頭，經過父親一番改造之後，立刻成為孩子眼中的寶貝玩具。弟弟陳萬能則是鹿港知名的錫器雕刻師。陳家父子的專業和技巧，都讓許陳春的刺繡，獲得更多的靈感，甚至開始嘗試立體刺繡的創作。一、二十年前，許陳春和另一半，從台北搬回鹿港，決定將個人所學發揚光大，並在中山路租屋開設「巧昕立體繡」，成為鹿港唯一的刺繡金字招牌。幾年前，為了節省店租，「巧昕立體繡」才搬回四維路住家的一樓，雖然離觀光客雲集的中山路，有數百公尺之遙，仍有不少民眾慕名前往。立體刺繡多元鮮活許陳春以傳統刺繡技法為基礎，賦予立體刺繡新生命，不管是麒麟、火雞、龍，還是鬥雞都栩栩如生，這門獨創的拿手絕活，不只為她贏得「鹿港第一繡」的美名，還曾經獲得文建會民族工藝獎殊榮。除此之外，許陳春也把刺繡這項傳統工藝，變得更為多元化和生活化，有關的實用品和擺飾品，包括十二生肖、香包、手機袋，以及肚兜、迷你繡花鞋、三寸金蓮等等，都讓人愛不釋手。已經年過七旬的許陳春，雖然視力逐漸退化，戴起老花眼鏡，針線活兒依然嚇嚇叫，比起一般的阿嬤，要好得太多。顯然老天爺十分眷顧她，不只給她一雙巧手，也給了她一對好眼睛，讓她一直繼續繡下去。

書香世家施釗林先生，從小對古董、字畫、藝品都有研究與收藏。1991年在已故古蹟學者林衡道建議下，在老街古厝經營春林雅堂，店內樑上有數對雀替華麗雕工更呈現懷舊氛圍。

位於彰化的「全興神像雕刻部」，專做各式神像承製、修復傳統仿古雕塑，如有神像製作的需求，可以來此洽詢。

「中央廣播電台」成立於民國17年(1928)的中國南京丁家橋，民國38年(1949)隨中國國民黨來台，更名為「中國廣播公司」民國69年(1980)中央廣播電台改隸國防部，至民國87年(1998)元月1日，中央廣播電台脫離國防部，和中國廣播公司海外部合併，更名為「財團法人中央廣播電台」。其中鹿港分台包括電台、中流新莊與兩處天線電塔區，規模為九個分台之最。

在鹿港，每到端午節，就會想起這個傳統的民俗…划龍舟，早期這時刻就是鹿港最熱鬧的時候了，大家總會來到這個充滿傳統文化的地方看龍舟的比賽…而比賽的場地，就是鹿港頂頂有名的「福鹿河濱公園」了，所以它的造景，都是用船帆所用的造形，感覺非常特別哦！　　河濱公園在鹿港，是一個非常重要的場地，每次只要有任何活動，大部分都會在此舉辦，例如每年普渡大會等…都會來到這裡辦活動。　　河濱公園在白天與夜晚的感覺不一樣哦，白天時比較熱鬧，因為在河的兩旁就是大馬路，每天的車流量很多，所以如果要下來走走，會比較困難。但是，晚上時，就會看到靜靜的水面，加上夜燈的襯托，整個感覺就多了點浪漫，加上已經是下班時間了，所以感覺會比較安靜，可以來此體驗不同感覺的河濱公園，看有沒有發現什麼驚奇呦。

第一市場是聚集傳統小吃的本營，包托美食有蚵仔煎、鴨肉羹、水晶餃、麵線糊、蝦丸、芋丸、肉丸、生炒五味、龍山肉羹、豬血麵線等等。只要一佰元便能吃上三種以上的小吃。

在本廟現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出"薛"字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。　　鹿港永安宮是一座和鹿港發展史息息相關的古廟，在歷史開發上，本廟主祀的薛府王爺，是康熙23年設立鹿港水師汛後，由水師官邱於康熙37年自祖籍地奉請立壇庇祐，可謂歷史悠久；旁祀的曾大老爺，則是真有其人，且軍功事蹟明列縣志的人物，曾大老即為乾隆60年陳周全事變殉職的水師游擊曾紹龍，事後獲欽卹賜祭世襲，諡四品並入祀昌忠祠，現廟中所祀神今造形即是四品官服像。另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。

泉州街集英宮建廟距今二百五十六年，廟內存放有百年藝閣七番弄亦有人稱為竹閣番，每逢鹿港鎮的大型迎神賽會，集英宮即會推出七番弄藝閣和鹿港鎮其他的藝閣陣一別苗頭，七番弄相傳 源自漢朝王昭君出嫁到匈奴番邦，因久離家鄉，思鄉心切，經常悶悶不樂，單于見她心情經常不佳，便派人至中原邀請王昭君的一些親朋好友到匈，並安排樂師，身穿番服，頭戴番帽，腰佩彎刀，騎在馬背上表演樂器歌舞等...以討王昭君的歡心，當王昭君的親友回到中原後，談起在匈奴表演的情形，一時成為當地風尚，並成為當地迎神賽會的一種思鄉活動，原有的樂器也逐漸轉變為現存的七種樂器，即鑼，餅鼓，響盞，鈴鼓，四塊，拍板，噯仔，由七名樂師以七種樂器表演將軍令詞曲。

創建於清康熙年間。相傳初分靈來鹿港之時，適逢鹿港發生瘟疫流行，民眾至廟求救，皆有靈驗。

由大陸泉州分香至台的鹿港北頭的忠義廟是於清乾隆五十五年西元1790年時始奉，早期以輪流於民家供奉的爐主制度，後在清道光三年時西元1823年建廟供奉。忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各大書畫名家以及文學詩人的詩句，並且擁有工藝精細的木作神龕與「義勇精忠」的匾額，廟宇整體運用許多鮮豔的色彩裝飾，相當華麗。

以拜北管祖師爺西秦王爺為主神。其設廟的原因是百餘年前有個自唐山來的人住在里中，教人唱北管，自秦一尊西秦王爺，一日這位唐山人忽然不見，村人乃然蓋竹片屋以拜神幾經重建，而於民國七十八年(西元一九八九年)改建，即今廟貌。

官林宮主祀朱府王爺，其來源是乾隆甲申年(西元一七六四年)自泉州府晉江縣南門外十九都陳蒼西山下田仔上鄉人氏李天由惠安官林請來，久而靈異，因輪流供奉於爐主家。民國七十年(西元一九八一年)由施耀恩(外號阿雀阿)首倡建廟，翌年完工入火安座。此廟為尾厝於地藏王口一帶的角頭廟。其以官林為首的對聯有「官署清開正簡刑清民有福，林亭樸素居人行義道無疆」(右)「官居極品陰陽禍福同歸掌握，林蔭群黎工賈是農並獲靈庥」。

桂花巷藝術村所在地，早年俗稱「烏魚寮」，為捕撈烏魚的魚戶搭寮捕魚作業之地(沙洲)，因而得名。日治時期此地區填河造路並興建日式宿舍群。1945年(民國34年)產權由國民政府接收，歸鹿港鎮公所管理。

鹿港小鎮的名勝古蹟多半集中在鎮上，郊區的景點寥寥可數，但自99年1月3日之後，在鹿港洋厝里南勢社區開幕了一家「許木農村文物紀念館」，它結合社區周遭景點，成為鐵馬客到此一遊的熱門景點。南勢社區是彰化縣的模範社區，居民結合當地企業「帝寶工業股份有限公司」的資源，將社區建設的有如世外桃源。遊客不僅可以體驗傳統農村的靜謐恬適，沿著洋仔厝溪追逐夕陽和成群的白鷺，現在又多了農村文物館可以帶領大家重溫那物質缺乏卻充滿希望的年代，是親子旅遊賞文物、觀生態的最佳去處

玻璃飾品創作.展示，也有現場示範，客人也可自己DIY，專營DIY水晶琉璃單禮(飾品)批發零售。

台灣最另類的搜奇博物館，擁有知識性.教育性.娛樂性，其內有許多千奇百怪的東西，此為私人博物館需購票進入，愛驚奇的旅人們可以參觀看看。

七年前因緣際會，落腳於鹿港埔頭街，專賣各類燈籠扇子及民俗童玩…等，尤其是老板自創的「蔴編燈籠」更是本店特色。

創立於1950年新到利佳鐘錶公司，是立足鹿港，行銷國際的在地原創產業，50年餘年來不斷創新並結合鐘錶技術及藝術造型，多次榮獲台灣工藝設計競賽之殊榮，在業界與消費者間有極佳口碑。

老闆收藏好多古藝，擺設在店內尋找有緣人，在充滿古式風味的老街，販售之物非常多，有古董民藝品，懷古中國服.繡花鞋.民生用品，傳統民俗衣物等…，在在都顯示它特有的風格，來此的遊客多，不僅探訪古厝之美，更可捕捉到懷舊氣氛，等著大家來尋寶!!

店內的裝潢以古早味的柑仔店為背景，舉目望去都是小時候的尪仔標小玩意，以及已失傳的收藏，其中還有開運系列:鑰匙圈吊飾。

台灣水五金產業經歷超過一甲子的發展，逐漸在鹿港頂番婆地區形成一個很典型的群聚產業，最盛時期超過800家工廠在此生產，涵蓋所有水五金的產業鏈，供應內外銷水龍頭水五金產品，因此也為鹿港贏得『水龍頭故鄉』的美名，成為台灣具有特色的產業聚落。

營業項目:天然沉香.檀香.藏香內文:店內擺設因老闆經馨專業的安排，井然有序的陳列，讓進入店內買東西都很自在，商品一目了然，除了一些典藏鹿港風格的手工藝外，還有琳琅滿目的檀香.臥香…等。

明豐佛具店擁有老店特有的傳統與實在口碑，其具備傳統價值與特色，也將商品注入更多文化及情感。擁有一顆實在熱情服務的心，父子薪火相傳從事佛具工作，是所謂的工藝世家。　　　　店內專營各式神佛用品。另提供各式神桌和神佛像客制化訂做服務，。選好材、作好作品，讓子孫世代永留存，是明豐開店最想傳達的理念。 　　明豐佛具店的傳統老師傅，秉持正統的流程，將傳統工匠，用最嚴謹的技術，莊嚴與虔誠的信仰，雕刻出完美的佛像，以專業專精的認真態度，用幾十年的歲月、累積無數的經驗，塑造出質感精緻、有深度宗教藝術之美，把宗教

該公司專營中國風服飾訂作、商品開發、販賣批發。該公司的專業設計團隊，配合花色齊全濃厚中國風布色，加上改良式流行風格，讓中國風服飾呈現出前衛流行的復古味道，讓中國服不再是老一輩的服飾代表。

古井是位於老街附近的一處特別的景點，沿著小巷子走，會看到這個古井，雖然剛看到古井時，覺得跟一般的井差不多，感覺舊舊的，但是井旁的牆壁上，有畫上很漂亮的仕女畫哦，感覺就像走入時光隧道。