南投縣魚池鄉熱門景點(觀光局提供)

座落在日月潭北側的猫囒山，海拔1020公尺，是俯瞰日月潭全景及觀賞日出的理想地點。從台21線明潭國中旁進入，山路兩旁種植茶樹，翠綠的景致讓人神清氣爽，在入口處右側，有幾棟日式的舊木屋，那是茶改場的舊宿舍，是縣府指定的歷史建築之一，古樸的外貌令人印象深刻。旁邊有一棟新建的茶葉文化展示館，展示有關茶的各種相關資訊。繼續前進，半山腰處是茶業改良場魚池分場的辦公室。站在辦公室前，日月潭完整的湖光山色盡現眼前。另外在舊茶廠左邊的山谷坡地，由於遍植茶樹，景色相當迷人，如果天氣晴朗，還可以遠眺魚池的山景。過了舊茶廠之後，繼續前進，路旁有一排壯碩的錫蘭橄欖樹，紅色的枯葉落滿路面，景色十分美麗浪漫，是新人拍攝婚紗照的必選景點。座落在猫囒山頂上的氣象站，是台灣四座高山氣象站之一，其他三處分別是玉山、阿里山、陽明山竹子湖；氣象站平時對外開放，遊客可以進入觀景，當地視野遼闊、環境優美。*為因應茶改場改名為『茶及飲料作物改良場』後研究範圍擴增 ( 人員未擴編 ) ，自 104 年 4 月起茶改場及各分場不再接受各旅行社安排國內外人士參訪。*欲參觀茶業改良場的民眾請於參觀日前 2 週與本場承辦人聯絡，經確認之後，請申請人以機關或單位名義正式公文提出申請，內容包含單位名稱、來訪人數、蒞場日期及時間、參觀項目、預定停留時間、聯絡人及電話。

猫囒山步道入口位於明潭國中旁之台21公路，沿途環境清幽、視野展望極佳，可欣賞滿山遍谷的阿薩姆紅茶園、柳杉及日月潭全景，登頂時更可遠眺九份二山及集集大山。日月潭氣象站便設於海拔1020公尺高處，戶外有測候儀。清晨是漫步猫囒山的最佳時段，茶葉改良場辦公室外觀景平台更是日月潭最佳的觀日出景點。茶改場是台灣阿薩姆紅茶的故鄉，自日據時期即開始試種研發至今。從入口沿著紅茶梯田蜿蜒而上，二旁夾道的就是赫赫有名的阿薩姆紅茶。倚山面湖茶改場台地，是日月潭觀賞日出雲海、山水晨霧絕佳地點。從茶改場到氣象觀測站是具有運動量的林蔭步道，2公里路程有鍚蘭橄欖樹步道、筆直台灣杉林，一路蟲鳴鳥啼，登頂遠眺九份二山和集集大山，盡攬日月風光。

雙龍瀑布位在部落東北方陡峭的山壁上，分為上瀑及下瀑，有如雙龍在天，故名。從天主教堂出發前往雙龍瀑布需約60分鐘，沿途可觀賞雙龍聚落與梯田之美，前往瀑布的林間小徑兩旁種滿山櫻、梅樹，花開時節，淡淡的花香撲鼻而來，稍解行進的辛勞。途中有座線條優美的長吊橋，令人好奇不知通往何方？原來這座引人遐思的長橋，是屬於輸送飲用水的水管專用，只有維修人員才可踏上禁地，一般人無緣接近。還有一道流水湍湍的水圳，雖然不寬，水勢卻很強勁，氣勢磅礡，它是供應全村農作的灌溉用水；美麗的雙龍瀑布源頭，攸關整個部落的民生大事。轉入有「黑森林」之稱的峽谷下游瀑布區，轟轟的瀑布聲由小而大；欣賞水勢浩大、順著山壁奔洩而下的瀑布，享受水霧帶來的沁涼，俗世的塵埃已被洗滌殆盡；拜訪雙龍瀑布後，感覺自己也是「一尾活龍」喔。

澀水窯以白仙土和磚造柴窯聞名。「白仙土」為罕見的優質黏土，相當適合陶器製作。早期澀水即有一家「迴仔窯」以生產生活陶器為生，後因塑膠製品問世後，「迴仔窯」因而歇業。921大地震後，居民在國立手工藝研究院的協助下，成立社區陶藝教室並重新搭建起「澀水窯」，雖然還無法完全重現當年「迴仔窯」的規模，但「澀水窯」目前已成為不少愛陶人士常造訪的休閒去處。澀水窯燒出來的陶製品，是完全不上釉藥的，由於不上釉，直接利用木柴燃盡後所產生的氧化灰燼，將陶器妝點成千變萬化的外表，因此每個成品都是獨一無二的，非常具有特色；除了柴窯燒製的落灰之美外，優質的黏土也讓成品的色澤更富變化性，絲毫不比上釉的陶品遜色。遊客可以在古色古香的陶藝教室裡享受DIY的玩陶樂趣，燒製專屬自己的陶器藝術。

映照:緣喜緣由:龍鳳宮原建於水社舊址，1934年因興建水力發電工程，遷移北旦。月老祠原址位在光華島(今稱拉魯島)上，因地震而毀後，月老遷至龍鳳宮旁。主祀:慚愧祖師、另供奉道教、佛教、月老神祗教派:道教福報:紅鸞動增上緣－牽動姻緣共譜圓祈求:情侶定情․白頭偕老

頭社是邵族的舊聚落，因為是由濁水溪進入邵族領域的第一社，故名頭社。位於現今魚池鄉西南方，鄰近日月潭。頭社盆地是魚池鄉諸多盆地中面積第三大的，有1.7平方公里，「頭社米，水社魚…」是魚池地區早期居民流傳的諺語，顯示頭社盆地土地肥沃適合種稻，其產量與品質都高於其他村落，號稱「魚池鄉的米倉」。豐饒的稻米收穫使早期頭社地區曾有過6座大型木造碾米機的盛況，現在因為產業轉型的因素，大多已廢棄或停止運轉，只剩下一座保留在三聖宮廣場戲台旁，見證頭社盆地的稻米黃金歲月。如今頭社地區的農村產業以種植檳榔與蔬菜為主，是魚池鄉主要的蔬菜生產區，尤以絲瓜為大宗；近年來，當地社區發展協會鼓勵居民朝安全農業發展，已有良好成效。【傳統洗衣池】在頭社盆地南邊的內凹仔與棉仔園兩處聚落，分別有一處充滿鄉村特色的傳統洗衣池，居民利用湧泉及山澗聚水成池，然後擺幾枚扁石，再搭個遮陽的簡單棚架，便成為婦女洗衣及聚落裡傳遞消息的場所。由於這樣的傳統洗衣池目前已不多見，因此日月潭國家風景區管理處特地撥款加以整修，石塊疊砌的牆面與階梯，水泥洗石子的水池，加上木製斜頂的棚屋，使得那兩處洗衣池成為當地特殊的觀光景點。【頭社自行車步道】頭社是位在日月潭西南方的小村落，這裡海拔高度約640~670公尺，比日月潭低約80公尺，地勢非常平坦，很適合騎乘單車，這條自行車道的起點就在台21線公路旁，該車道入口有一座牧童騎牛塑像，很容易識別。頭社盆地面積僅約2平方多公里，地勢平坦，平疇錄野、鷺鷥群飛、淳樸農舍共同構成一幅美麗的山野風光，騎著鐵馬悠遊在鄉間的小路，令人心曠神怡。【頭社盆地泥炭土】泥炭土是湖盆在淤積老化過程中水生植物不斷生長推積而成，因此絕大部分是有機質，只有極少比例是泥漿。泥炭土富含腐植酸，其酸鹼值(PH)約為3.6。頭社盆地為早期淤積老化而成，泥炭土厚度達60餘公尺，面積廣達175公頃。臺灣及日本研究單位正利用泥炭土中之花粉粒及矽藻種類來重建古代東亞氣候變遷模式，為珍貴之自然資源。

頭社是位在日月潭西南方的小村落，這裡海拔高度約640~670公尺，比日月潭低約80公尺，地勢非常平坦，很適合騎乘單車，這條自行車道的起點就在台21線公路旁。頭社盆地面積僅約2平方多公里，地勢平坦，平疇綠野、鷺鷥群飛、淳樸農舍共同構成一幅美麗的山野風光，騎著鐵馬悠遊在鄉間的小路，令人心曠神怡。

親手窯位於日月潭往埔里方向，台21線公路右側，外觀頗富熱帶風味，瀏覽園區建築和裝置，可以感受主人創作的率性，粗獷的木雕，充滿原始風味，而包括展示區和餐廳的設計施工，彷彿是主人信手拈來的隨性之作，也因此，行走園區有著不受拘束的自在；到此一遊的人們，花個150元，即可捲起衣袖，享受手拉坏的快意；親子同遊，不亦樂乎。「親手窯」這個美麗親切的名字，是主人巫慈彬在開幕當天清晨四點鐘想到的，他把太太叫醒，徵得她的意見，於是中明村的親手窯就這麼創立了。巫慈彬的家，原是中明社區的遊客服務中心，也是做陶土的親手窯，一磚一瓦都是巫慈彬先生親手堆砌，包括陶土教室、樓厝、民宿，還有吊橋及涼亭，主建物上還有一幅木雕作品，講述巫先生從賣魚家的小孩一路走到今天的故事。

潭南國小，創校於西元1951年，佔地點0.38公頃，是個只有不到100個學生的迷你小學。921大地震，潭南村許多建築都被震倒，潭南國小也無法倖免；當重建團隊入駐村落時，當地居民主張「孩子是族人的希望，孩子的未來在教育」，以學校的重建為優先；經過各方充分討論之後，一致決議以傳統家屋的雛型為學校重建主軸；傳統布農家屋中央最神聖的位置「小米倉」，就是學校的圖書館，象徵知識的糧倉；圖書館外的一樓層面留有許多半戶外的平台空間，既可以展演又可以舉行祭典，充分和部落活動結合；二樓的教室則是布農少年的學習場所；高聳的瞭望台作為鐘塔、水塔、旗架等。雖然校地不大，每年在學校舉行的村運卻是部落的重要活動，賽跑是運動會的重頭戲，需要保留環狀跑道，於是校舍蓋在跑道中間的學校就此產出。質材則採用T型鋼板、霧面耐力板等現代建材，加上布農族傳統的灰黑石板，將學校融入鄉野中。用色鮮明、設計新穎的建築，徹底顛覆了國小校舍予人單調無趣的刻板印象；第一次來到潭南的訪客，常會誤以為這座沒有圍牆的建築是coffee shop。潭南國小是村民的驕傲，更是族人的希望。

潭南天主堂是南投縣最高的聖堂，潭南村天主教堂巨大耶穌像，是教會地標，看到山腰上的耶穌雙手大張，彷彿撫慰著受創的子民，一切的苦難已結束；依著山坡而蓋成的教堂，四周以玻璃圍成的牆面，讓長型的教堂變得開闊起來。祭台後方是座水池，光線照射下，彷彿教堂在池面上，也在水面下，意味著天主是無所不在的。以諾亞方舟的概念設計結合聖經的意涵，卻又充滿時尚感。

慈恩塔步道，為台21甲縣道通往慈恩塔的森林小徑，步道由停車場沿石階漫步而上，長約700多公尺，在春末初夏的夜晚，流螢點點，是賞螢的好地方。

從頭社盆地走台21線前往水里鄉，中途可以瞧見在公路的右側，有一尊相當高聳的太子爺的神像，那裡便是武登村的銃櫃天寶堂。當地銃櫃地名的由來有兩種說法，其一，在清朝時期，原住民經常在水沙連古道的土地公鞍嶺附近出草劫殺，因此清廷曾派駐營民兵，用以保護往返兩地的商旅，當時曾有彈藥庫的設置，因此稱為銃櫃。另外一種說法，清廷將台灣割讓給日本後，日月潭一帶的居民為了阻止日軍進入，於是在銃櫃附近的土地公鞍嶺居高防守，與日軍對抗，於是稱為銃櫃。天寶堂建於日據時期，以三恩主 (關公、呂洞賓、灶王爺)為主神，廟貌宏偉。民國74年秋天，太子元帥奉旨鎮守天寶堂，由於屢顯神威，於是恩主降鸞指示信眾，在廟後建一高6丈2尺7寸的太子元帥聖像，用以彰顯太子爺護石鄉民之神蹟。由於太子爺的造型相當高聳，於是成為銃櫃的顯著地標。

延續父親木器產業的夢想，40年前，工廠一路從車只仔聖誕飾品、胡桃鉗娃娃、德國風車、玻璃水球、珠寶盒和音樂盒至今，不願父親放棄這辛苦經營的產業，從小聽著音樂鈴聲長大，看著自家廠房老舊沉寂，覺得有使命感讓它振興，所以館長決定返鄉讓舊廠擁有新生命。館內提供工廠歷年來音樂盒產品展示、木器音樂鈴DIY、木器彩繪等，也擁有兒童遊戲室和戶外草坪休憩場所，歡迎蒞臨參觀。

如果您因為時間所限，只能選擇一個景點，那就走一趟慈恩塔吧！慈恩塔為日月潭著名的地標，位於台21甲，入口離玄奘寺約300公尺，從停車場到步道終點大約570公尺，沿途古木參天，綠意盎然，即使炎炎夏日，走在寬闊的步道上也不覺得燠熱，石板步道的設計符合人體工學原理，緩步而上，如履平地，不會感到吃力，而且每隔100公尺，在石階上刻有數字，貼心的預告還有多遠即可到達；沿途蟬聲唧唧，彷彿為訪客加油打氣；當您正抬頭揮汗時，一叢叢艷紅的扶桑花在盡頭迎接貴客光臨，轉折處即可看見一座寶塔高聳入雲，高塔下方一大片細細的白色小石子，讓人有著恍入仙境的錯覺。位於海拔954公尺沙巴蘭山(又名二龍山)上的慈恩塔，塔高46公尺，塔頂正好1000公尺，是蔣介石為感念母親王太夫人於1969年興建，1971年完工；站在塔頂視野遼闊，望向潭面，以拉魯島為界，東北方形較寬闊似日輪；西南方較狹長如月鉤，即可明白日月潭名稱的由來。當您沿著欄杆做360景觀巡禮過後，面對西方尋找潭面上的拉魯島，可以發現，對岸涵碧半島上的一座涼亭，和拉魯島、玄光寺、玄奘寺和我們所在的慈恩塔正好在同一中軸上，形成一條「幸福連線」，相傳在中軸上許下幸福之願，往往心想事成。慈恩塔對面有一座兩層樓的王太夫人紀念堂，一樓是蔣介石先生休息室，裡面擺設王太夫人遺像及簡單家具，地下一樓則是慈恩塔工程照片、設計原稿及蔣介石先生的修改手諭，顯見蔣先生對此一工程的重視。行館周圍遍植梅樹，每逢歲末，滿園梅花綻放，寒梅清香撲鼻。每年4、5月，慈恩塔也是賞螢的好所在，尤其回程時，沿階而下，兩旁草叢中螢光閃爍，一路護送訪客下山，讓大家暫時享受被簇擁的快感，真是雖南面王不易也！走一趟慈恩塔步道，既親近自然，又活動了筋骨，也飽覽日月潭的湖光山色，還聽說了有關慈恩塔的由來、傳說，一舉數得，收穫滿滿。

涵碧步道的起點為梅荷公園，步道全長約 1.5公里，平緩蜿蜒、環繞涵碧半島水濱，穿梭於林蔭花木中，是老少咸宜的大眾化路線。階梯由素樸的石塊砌成。在步道邊，涵碧樓下方有一個早期專為蔣介石先生所建造的碼頭，碼頭邊還設有警哨亭防止一般人靠近，而現在已成為歷史景點。清晨漫步其中，可見五色鳥、山紅頭、繡眼畫眉等鳥類活躍林間。行至潭畔碼頭可盡覽慈恩塔、拉魯島及群山綠水美景。育樂亭是遠眺青龍山脈以及拉魯島的最佳地點，仔細觀察可以體會傳說中青龍搶珠的地理奧妙，而正對著潭中的拉魯島和青龍山上的玄光寺、玄奘寺，以及沙巴蘭山頂的慈恩塔形成一條「幸福連線」，許多遊客喜歡在這裡許下幸福之願。步道兩側還栽種蔣夫人最喜歡的桂花、梔子花等香花灌木，由步道遠眺日月潭，水面如鏡，倒映朦朧山色，風光旖旎。蔣介石伉儷生前時常漫步於涵碧步道欣賞日月潭的美景。這裡曾接待許多國內外知名人物，在近代史上佔有重要地位。

梅荷園位於涵碧步道入口處，為蔣介石先生當年駐蹕日月潭，隨扈憲兵的崗哨要塞，以憲兵梅荷精神象徵命名。九二一地震之後，管理處規劃成為景觀眺望台，往年在水社碼頭附近湖面施放煙火時，梅荷園佔居高臨下的地利，成為觀賞花火的最佳據點，為提供在日月潭住宿的遊客夜間另類休閒活動。梅荷園於2011年開放給民間餐飲業經營簡餐及酒吧，日光湖畔已將梅荷園規劃成多功能的景觀餐廳，服務內容包含了:日月潭的阿薩姆紅茶相關產品，亦有咖啡、品茗及夜間酒吧等冷熱飲服務。另外在餐點上，在專業大廚的研發特有地方食材及醬料中，將推出多樣特色創意料理，以其獨特的料理手法結合日月潭天然的宜人景色，將是旅客一飽日月潭眼福及品嘗美食佳餚的很好選擇。另外也可在回程之時到二樓紀念品伴手禮店，選擇紀念品帶回贈送家人好友！也可留做回憶紀念，真是一舉兩得！離開前記得向服務人員要張祈福許願卡，梅荷園內有百年桂樹及許多梅花樹，為此特別規劃了"楣(梅)過貴(桂)到"，以兩棵梅樹及桂樹給旅客祈福許願。讓來到的每位旅人滿載幸福與好運，帶回美滿回憶。

中明村有全省唯一的孔明廟，廟右側所供奉的諸葛孔明神像，高有36尺，據說也是全亞洲最高的孔明像。孔明廟的創立，最早可以溯源到清光緒27年 (西元1901年)，當時有一位石添福的庄民在自家廳堂祭祀三清道祖，並號為「明德堂」，由於神蹟顯赫，於是慢慢地成為當地的信仰中心。1924年時，由於神壇簡陋而且空間狹窄，因此在信眾的倡議下改建新廟，這時除了原有的三清道祖之外，還加奉了諸葛孔明及北極玄天上帝等神祇。1971原廟殘破不堪，另擇地興建，在幾位地主捐獻土地的協助下，新廟在民國1979年動工興建，並正式改廟名為 「啟示玄機院」。

草湳濕地面積僅約3公頃，卻有木本、草本植物二百多種以及十餘種水生植物，常年可見的鳥類、蛙類、蜻蜓及豆娘等物種豐富；是中部地區值得加強保育並提供生態教育及旅遊的寶貴溼地。區內的蜻蜓流籠、青蛙簡報室、嚇一跳橋等具有生態意象的遊憩設施，都是當地居民自發性共同製造、維修的，也是遊客的最愛。因為居民致力推動生態維護，每年四、五月間，濕地周邊螢光熠熠，是埔里地區少數賞螢的好所在；炎炎夏日，荷花盛開，田田荷葉在微風吹拂中，有如綠色波浪，令人暑意全消。不過因為溼地隱身在一片林蔭下，若無識途老馬或在地解說員引導，一般遊客常常不得其門而入。

後尖山是日月潭四秀之一，海拔1008公尺，入口處在海拔663公尺南投客運頭社終點站，水平上升約345公尺，路線全長約6.5公里，是需要體力的挑戰路線。山頂設有休憩涼亭及野餐桌椅，登頂可遠眺日月潭景觀，風景十分秀麗。

青龍山脈以及象徵龍珠的拉魯島，有著許多的傳說故事，步道起點為玄光寺碼頭，終點為慈恩塔，大致沿著稜線緩步上升，風景優美秀麗。玄光寺前的廣場視野極佳，拉魯島、涵碧半島、水社聚落景觀盡在眼前。步道沿途有運用日月潭高溫高濕特性而設計的苔蘚雕塑，如:山門、小沙彌、經書以及心經植盤等。

每年的5至9月是最佳賞蝶季節，位於日月潭青年活動中心旁的蝴蝶園，木棧道依山坡地形蜿蜒而上，沿途種植蝴蝶幼蟲的食草及蜜源植物，引來蝴蝶翩翩飛舞；步道上的解說牌有各種蝴蝶和植物的豐富資訊，園區內有蝴蝶網室、水生植物生態池等，佔地約0.8公頃，可自由入內參觀，是中小學生戶外教學的最佳場所。

頭社盆地海拔六百餘公尺氣候溫和涼爽，盆地原本也是一處淺湖，後來因為泥沙淤積等因素，於是水潭慢慢地消退而形成泥炭土盆地。這種特殊的環境，雖然讓早期來到頭社開墾的先民不必為了尋找灌溉水源而傷腦筋。但是卻也在耕種方面吃足了苦頭；因為田地屬於泥沼地，體積較大的牛隻一進入便會深陷其中，因此根本無法幫忙耕田，所以必須完全藉由人力來耕種，非常辛苦。為了要改善這種狀況，頭社當地的先民遂在農閒之時，利用牛車搬運山土來填實泥沼地，以利耕作；但是時日一久，竟然形成上層是土，底下仍是水澤的怪現象。根據當地耆老表示，早期在頭社盆地的田地上用力踩踏或跳動，附近的地都會跟著抖動，十分有趣，因此活盆地又有「曼波田」之稱；另外用4、5公尺長的竹竿往較鬆軟的地面插入，整根竹竿會沒入土裡，相當奇特。特殊的泥炭土地質，清澈的泉水終年不斷，較深的水域即有大型的河蚌，並有與河蚌共生的高體旁皮與台灣石鮒，色彩非常美麗。較淺的水域則有蜆的蹤跡。其他魚類如台灣馬口魚、鯽魚、七星鱧、鯉魚、羅漢魚、青將魚、條紋二鬚鲃等數量亦多。濕地中還有許多珍貴的水社柳，樹梢還有白鷺鷥族群群起飛舞，十足鄉村風情。此地自然生態資源非常豐富，螢火蟲、蜻蜓、豆娘、蛙類、甲蟲、竹節蟲、螳螂、鳥類、魚類、貝類等數量甚多。歷經數千年的水草生長與淤積交互作用，盆地有一大片面積廣達五十公頃深達數十公尺的泥炭土濕地，因沼澤環境有機物難以分解，故有泥炭的形成和積累。泥炭是全世界最廣泛最重要的有機質培養材料，早在18世紀就已被用在蔬菜及植物生產上也有相當多研究，頭社盆地擁有如此優質的地形和地質，真可謂得天獨厚。泥炭土地質鬆軟，以前種植水稻時許多地方需要鋪上竹竿才不至陷入，九二一地震之後盆地大幅下陷遇大雨即易淹水因而大部分處於休耕狀態，泥炭土表層也因缺乏灌溉而結成硬殼，站在上面還可以明顯感受地面晃動的感覺，在有湧泉持續供應水分的地方則不但未結成硬殼，還因泥炭土浮在水上並長滿水草而變成水床般的特殊地貌，行走其上搖晃不已，此即聞名遐邇之曼波田(位於頭社紅木農莊正前方)。九二一地震當天晚上盆地中央有一段產業道路更因地震而沉入數十公尺深的湖底，活盆地的地質特性在此顯露無遺。走一趟頭社，感受活盆地的律動，將是今生最難得的體驗。◎紅木農莊提供泥炭土濕地體驗、中英文生態教學講解導覽及盆地腳踏車之旅，歡迎洽詢聯絡電話:(049)2861831；0920838026◎日月潭頭社活盆地導覽解說及草本手工香皂DIY製作，請聯絡日月潭頭社活休閒業區聯絡電話:049-2861789

松柏崙曾是邵族祖先登陸往返埔里社「收番租」的路線，更是他們袁姓氏頭目祖靈祭的重要場所。在日月潭未蓄水時，是重要的挑鹽古道，步道臨潭處設有挑夫雕塑意象。步道入口位在文武廟與孔雀園之間，從蜿蜒曲折的密林小徑抵達展望台，沿途可盡情欣賞原生草木、蟲鳥生態與潭畔的浮田、漁舟。

拉魯島，日月潭的地標，傳說是邵族最高祖靈的居處，也是邵族早期的聚落之ㄧ，南投縣政府指定拉魯島為邵族祖靈聖地，以表對邵族人的尊重， 2000年邵族人在島上種下茄苳樹，象徵卲族子孫世代文化綿延不絕，拉魯島到現在仍有其神聖性和象徵的意義，邵族人相信他們的最高祖靈就是居住在拉魯，依照傳統，凡是想學做「先生媽」(邵人對傳統祭師的稱呼)的婦女，都必須由資深的先生媽陪同，乘船登上拉魯島，去感受最高祖靈的啟示，得到應允之後才算是取得入門資格；由此可見，拉魯島在邵族人心目中的神聖地位。然而拉魯島在不同的年代和背景中，還有其他幾種不同的稱呼；清朝文獻稱「珠嶼」、「珠山」、「珠仔山」；日本人稱為「玉島」等，國民政府則稱為「光華島」，意為「光耀中華」。1978年南投縣政府在光華島上設置了「月下老人亭」，供遊客膜拜祈願，每年舉行的「水上集團結婚」總吸引不少情侶來參加。1999年 921地震後，月下老人已移至龍鳳宮供奉。而「光華島」也正名為拉魯島(Lalu)。

竹炭一村位於澀水社區內，竹炭的製成品都是取自本土4年生以上成熟竹材為原料，採用高溫炭化技術精煉而成，竹炭的組織結構非常緻密、孔隙多、且富含天然礦物質，高溫炭化下的竹炭具有很強的吸附力且有調節溼度和消除臭味等功能，已廣泛應用於生活環境當中。由於竹炭的功能已逐漸受到科學證實，竹炭相關產品也深受青睞，例如:竹炭杯可用來泡茶、泡咖啡，因為竹炭可以改變水分子，讓茶、咖啡更好喝；將竹炭放入米中一起煮，會讓米飯更香Ｑ、可口。現代人多重視環保與養生，因此竹炭一村不但在國內享有極高知名度，甚至連日本人也備加肯定。竹炭一村目前打造出全國唯一的打擊樂器─竹炭琴，它是一副經過高溫超過八百度所燒烤出來的高硬度竹碳所製成，聲音清脆響亮，有別於一般的樂器。注重養生的朋友，千萬不要錯過探訪竹炭一村的機會。

以前環潭公路還沒闢建之前，要前往文武朝拜觀光，必須先搭船到文武廟下方的碼頭，然後再徒步登爬一段十分陡峭的階梯，相當辛苦，因此該階梯早年有「通天梯」之稱。後來，環潭公路完成之後，遊客要前往文武廟就不用那麼辛苦了，於是慢慢地文武廟下方的階梯漸漸地為人所遺忘。近年來，日管處重新整修該階梯，全長約150公尺的坡道上闢建有366階，象徵一年366天 (閨年)，而且沿途於每個月一號處，設置有供人停歇的平台，同時，一些屬於二十四節氣的相關資料也刻字在階梯兩旁，讓遊客在慢慢登爬的過程中，可以順便瞭解中國傳統的民俗文化，於是該階梯被稱為「文武廟年梯」或「年梯步道」。在年梯步道上，除了有二十四節氣的年俗資料外，還有 「祈福風鈴」的設計，提供給遊客一種有趣的祈福活動；遊客先到文武廟購買專屬自己生肖的祈福風鈴，經過廟方加持過火之後，便可以寫上自己的姓名及祈求內容，然後到年梯入口處搖響大型風鈴，接著走下年梯，將自己的祈福風鈴掛在生日所在兩側欄杆上，便算大功告成。走在年梯步道上還可以做一項有趣的體驗:每一階梯上都刻有日期和當天出生的中外名人的名字。您可以找找看，自己的生日和哪一位名人同一天喔!邊走邊找，366階走來就不覺得辛苦了。

向山行政暨遊客中心位處台21線水社隧道附近，鳥瞰建築物，猶如雙手環抱整個日月潭的湖光山色，其中兩個長度達三十四公尺高八公尺的超大跨度之頂版結構；日月潭的湖光山色穿過寬闊的跨距空間，直接映入遊客眼中，創造了人與自然間發展對話的舞台，雖為建築物，但若說它是一件藝術品也不為過。本園區前棟為辦公處所，後棟則為遊客中心。遊客中心展場包含「悠遊水沙連-產業館」、「日昇月恆-藝廊」、「潭情日月-自然人文館」及「多媒體影音播放室」，分別展出當地的產業、工藝和旅遊資源，其中「產業館」網羅了大日月潭地區的陶藝、紙藝、工藝、酒類、紅茶及農特產等特色產業，並提供產業資訊；「藝廊」以潭區附近工藝名家作品展為主題；「自然人文館」以影音導覽認識日月潭自然人文與歷史。 多媒體影音播放室有3D立體多媒體簡介，帶給遊客意想不到的影音震撼。*多媒體影音播放時間，3D:10:00、14:00；HD:10:30、14:30 【向山咖啡館】向山咖啡館擁有著與眾不同的特殊性，不僅擁有日月潭之美景，日本建築大師的前衛設計，更讓此建物在國際留名；周邊環湖步道也已臻完善，將成為自行車友必經的觀光景點；整體咖啡館以白色為基底，主要吧檯結合了玻璃與燈兩種元素，創造出來的視覺享受令人驚艷；商品販賣區利用開放式的擺設，拋棄以往商品販售區給人雜亂無章的印象，增加空間感與簡約風格；採用設計感十足的高級桌椅，透過室內燈光的運用使得空間增添了趣味性，室外桌椅則利用鮮艷的顏色來打造視覺的豐富性與活潑感。光是咖啡館的整體設計以及氣氛，這樣的「外在美」就已經相當引人入勝，再了解其豐富的「內在美」，將成為您來到日月潭非得到此一遊的最佳原因。

日月潭自行車道全長約6.4公里，向山段由水社至向山遊客中心，將兩個重要休憩點連成一線，全長約3公里。兩處遊客中心各有單車服務站，其中最貼近水面的區段全長約0.4公里，將自行車道架在水面上，繞過住家與商店，凌水而行，號稱「水上自行車道」。為了達到人車分道以維護遊憩安全，本處建造「永結」、「同心」兩座自行車及行人專用橋，以白色橋墩和木製步道組成。跨越山溝的弧形橋面，則是考量騎乘的流暢性。此區為婚紗攝影新亮點，白色基調的橋墩、湖邊的人工沙灘及花圃，交織出浪漫美景。月潭段以向山行政中心為起點，往南沿著月潭南岸，經月牙灣、頭社壩至環潭一號隧道口止，全長約3.4公里，沿途有湖景相伴，中途可南眺頭社盆地，北望青龍山脈，是親近月潭的優質車道。

伊達邵步道全長2.4公里，起點位於中華電信，途經日月潭纜車站至水蛙頭，棧道沿著潭畔鋪設，沿途邊坡有許多原生的筆筒樹，對應前方狀似飛碟的纜車站，原始與現代的交錯，更顯現日月潭多樣的風貌。

伊達邵遊客中心位於日月潭伊達邵碼頭上岸處，日月潭搭船遊湖必經之地，船型建築的外觀成為日月潭另一個美麗焦點，服務中心內提供日月潭影片介紹、日月潭電子套票、導覽摺頁、互動式導覽機等各項資訊與服務設施，並提供旅遊諮詢與休憩服務。「伊達邵」在邵族語為「我們是人」的意思，是邵族人聚居的部落，原稱「德化社」，若以行政區來說，稱為「日月村」，是潭區除了水社之外，另一個熱鬧的商圈；除了品嚐在地小吃、購買紀念品之外，遊客也可到「逐鹿市集」免費觀賞原民舞蹈，也可在此就近用餐或選購邵族手工藝禮品。 【伊達邵親水步道】步道全長386公尺，起點位於日月潭青年活動中心對面，步道終點可通往伊達邵碼頭；棧道沿著潭畔鋪設，沿途邊坡有許多原生的筆筒樹，對應前方狀似飛碟的纜車站，原始與現代的交錯，更顯現日月潭多樣的風貌。 【逐鹿傳奇】相傳邵族人的祖先原來住在阿里山。在很久很久以前，邵族的一隊獵人在山中打獵時，發現了一頭肥碩的大白鹿，大夥兒於是驅趕著獵狗，一路翻山越嶺地追逐大白鹿，追了好幾天，看到一片美麗的湖泊在眼前，族人就把這個湖泊稱為Zintun(即日月潭)；這隻白鹿跳入湖中消失不見，狩獵隊員沒有追到白鹿，只好獵埔山羌等獸類；獵人在湖邊清洗山羌的內臟，引來許多魚類的爭食，獵人隨手撈起湖中的魚試吃，非常美味可口；這片湖泊不但景色優美，而且湖中有那麼多取之不盡的魚產，真是上天賜給族人安居的好所在，於是回到原鄉去帶來族人，從此邵族就在潭邊定居下來，日月潭變成了他們的故鄉。

沿著環湖公路繼續往西走，約4.8公里處，可到玄奘寺。玄奘大師為唐朝高僧，有感於當時已譯出的經論，彼此差異頗多，令人無所適從，大師欲求得佛法真義，不惜違反當朝禁令，私自排除萬難前往印度取經，歷時十七年返國，得經書六百五十七部，與其弟子共譯七十五部，得一千三百三十五卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著。中日戰爭期間，日人在南京掠走玄奘大師的頂骨舍利，供奉在日本崎玉縣慈恩寺， 1955年，始將部分頂骨舍利歸還中華民國佛教會，並擇定暫時安奉於日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成後，靈骨才迎奉入玄奘寺。玄奘寺為仿唐式建築，碧瓦朱柱，古樸無華，環境清幽具有中國庭園雍容大方的器度；前臨日月潭，後依青龍山，地理勘輿師稱該寺占「青龍戲珠」寶地，是玄奘大師頂骨舍利最佳安奉處所。玄奘法師文物紀念館已於103年3月28日開放瞻仰。

為一座10米高，以邵族「杵」的意象為設計概念的懸臂式觀景平台，鋼材打造的特殊構造可承載數十人，演繹出工程的結構美學。懸臂由岸邊漸漸傾斜伸向日月潭，除了提供更佳的視野，也營造一種俯衝入潭的錯覺。平台表面採用簍空的格柵，讓遊客體驗步行在樹梢及日月潭水面上的刺激感，並可盡情眺望拉魯島、涵碧半島及水社壩的美麗風光。

在中日戰爭期間，日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利，戰後送給中華民國佛教協會部分頂骨舍利，1955年迎靈骨來台，1958年安奉於日月潭畔的玄光寺。玄光寺離潭只有十餘公尺，寺下設有碼頭，遊客可搭船至碼頭，再走台階上去參觀；寺內供奉玄奘大師的金身，上懸「民族宗師」匾額；雖然玄奘大師的頂骨舍利已移奉於玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是遊客到日月潭旅遊必訪景點。玄光寺的建築採唐式，因為當初規劃為臨時安奉玄奘法師頂骨舍利，所以沒有碧瓦朱柱映照，顯得樸實清雅，反令人發思古之幽情；且因臨潭而建，可以就近欣賞日月潭的涵碧秀水，猶如置身於美麗畫境中。寺前有一塊分別刻有「日月潭」及「玄光寺」的大石頭，是遊客留下「到此一遊」的熱門景點；尤其是假日，等著拍照的排隊人潮，經常在小小的廟埕繞了好幾圈，也形成了另一個有趣的畫面。

水蛙頭步道位於大竹湖及伊達邵之間，入口處有青蛙雕像及小客車停車場，步道長600公尺，落差約60公尺，為高架棧道鋪設而成，行走於竹林幽徑上，終點為水濱的環狀動線。途經孟宗竹林，景致優美，原生林木、蕨類豐富，步道旁有多株木荷，夏天時盛開白色花朵，極富觀賞價值。沿途觀賞蝶舞、鳥飛、魚躍及蛙跳的活潑生態，潭邊設置「青蛙疊羅漢」銅雕，栩栩如生的述說地名的由來，也成為水位升降的觀測指標。「九蛙疊像」每隻青蛙頭頂所表示的水位高度1.海拔748.48公尺(最上面一隻青蛙的頭頂高度)2.海拔748.31公尺3.海拔748.14公尺4.海拔747.81公尺5.海拔747.51公尺6.海拔747.16公尺7.海拔746.82公尺8.海拔746.38公尺9.海拔745.90公尺(最下面一隻青蛙的頭頂高度)九蛙疊像的小故事九蛙的原始設計來自九二一地震前受南投縣風景區管理所委託設計水蛙頭自然步道的青境公司呂兆良先生設計，並委請日月潭地區知名藝術家沈政瑩先生塑造原型。計畫在步道的終點水面上設置青蛙雕像，以強化「水蛙頭」的地名印象。而九蛙疊羅漢的意象是為了凸顯日月潭抽蓄發電，導致每天會有將近兩公尺水位落差的有趣現象。遊客在同一天的不同時段，或不同次的造訪會注意到為何露出水面的青蛙數量不一樣，因而發現了日月潭抽蓄發電這個極為重要的功能。

水社親水步道入口就在水社碼頭左方的木造小門，是連接水社碼頭至九龍口重要的人行動線，全程皆為無障礙斜坡道，十分平緩易行，沿著潭邊木棧步道，經朝霧碼頭直抵九龍口。步道綠樹蓊鬱，即使在盛夏，也不覺得炎熱，沿途使用現地砂岩堆砌出具有當地意象的石牆圍塑出休憩點，讓遊客暫時歇歇腳，或可憑欄遠眺，盡情欣賞在潭中往來穿梭的遊艇；或是平靜的湖面上，湖水照映陽光，波光粼粼，彷彿有萬千金銀墜入湖中；有霧的時候，青龍山脈上的玄奘寺，猶如國畫中的深山古剎，令人發思古之幽情；而在那沙巴蘭山上的慈恩塔，無論從步道的哪個角度，總能看見它佇立山頭，有如一把寶劍，時時守護著日月潭。走到九龍口，湖面上設有種滿野薑花的人工浮嶼，偶而還可發現躲在花葉下的夜鷺，正蓄勢待發的準備覓食，若還有興致和體力，可繼續走到文武廟年梯步道，或是沿階而上，走到對面的竹石園繼續另一段旅程。入夜，從步道遙望水社碼頭，飯店、餐廳燈火閃爍，在黑夜的襯托下，彷彿七彩的寶石，更形璀璨。親水步道更提供解說系統獲得旅遊資訊以及生態知識，亦是十分適合親子同遊的步道。

水社大山步道有兩處入口，北入口在青年活動中心大客車停車場旁，入口石礅為步道起點；南入口位於德化邵族組合屋聚落內，入口的石雕意象為步道起點。全線水平上升達1300公尺，是需要相當體力的健行路段，登頂可俯瞰日月潭、欣賞中央山脈景致。因海拔上升較高，步道兩側林相經低海拔闊葉林到中海拔的針闊葉混合林，豐富多變，鳥類、昆蟲、動物生態豐富，是生態觀察的絕佳路徑。若時間有限，則可抵達登山口後，沿著環狀路線下山，經過串聯的木棧道，抵達南口或北口，僅需約兩個小時，是較大眾化的行程。

以玄光寺為起點，經環潭一號隧道到明潭出水口這段長約4公里，是專為鐵馬族設計規劃的自行車道。這段沿著月潭南岸蜿蜓穿梭的小徑，沿途生態、林相豐富而有變化，中途可南眺頭社盆地，北望青龍山脈，是鐵馬族逍遙自由行的絕佳選擇。特別是從這裡遠眺頭社盆地，居高臨下，田疇房舍如棋盤羅列，彷彿看見陶淵明筆下形容的世外桃花源景象。

日月潭纜車連結了日月潭的伊達邵和九族文化村，纜車上可一覽日月潭的米其林三星級湖景，欣賞群山環繞、吹著徐徐微風。       車廂有紅黃藍三色，分別代表日(紅色)、月(黃色)、潭(藍色)三個意像，也代表了日九新遊程的歡樂(紅色)、樂活(黃色)與生態(藍色)水陸空三棲一體的繽紛三彩。車廂的設計，亦考量了台灣的氣候因素，設有前、後氣窗和門窗，地板四邊也有通氣孔，能夠有效導入氣流，讓車廂內時時可以感覺到微風。當升高到一千公尺的卜吉山後，隨即跨過一段寬 786公尺的山谷，這段在T7與T8柱之間的纜線，在空中畫出一道微笑的弧度線條稱為「山谷的微笑」，視野全無遮攔，是鳥瞰潭景最佳航程。

​日月潭特色遊學中心位於日月潭國家風景區內，是利用廢置國小(原光明國小)變身而成，97年原光明國小廢併校後，日月潭國家風景區管理處積極爭取校地活化運用，最後獲准作為「自然生態教育研習中心」來使用。透過一系列室內裝修及戶外整建工程，目前可提供學習教室、視聽室及露營區等，並整合自然生態及文化特色、觀光遊憩及環境教育，規劃有多元且完善的遊學及環境教育課程供民眾選擇。日月潭特色遊學中心於105年4月取得環境教育設施場所認證，目前已結合鄰近的頭社社區「活盆地」及周邊步道推出環境教育課程方案。民眾來到日月潭特色遊學中心將對日月潭有不一樣的認識，也能得到戶外活動的樂趣，同時培養對自然環境的親近及保護。長期投入戶外山野活動的財團法人歐都納戶外體育基金會，本著「提升國人認識山野走向戶外」的成立宗旨。在取得日月潭特色遊學中心經營權後，規劃成立「歐都納戶外山野勇氣館」。期能將在這美麗的山林、原野、海濱上的人文、山岳、古道與多樣的生態物種，循著時間的軸線將其匯集與展出，並將廣邀各界珍藏具有歷史或是事件意義的裝備，讓台灣的山岳與戶外的歷史，獲得更完善的保存，並與國人分享。以期令更多來到日月潭的遊人，可在那輕鬆與舒適的環境中，細細品嘗台灣那蒼翠的山林、多族群的人文特色與豐富的生態物種。環境教育課程方案●方案1:活盆地冒險王頭社盆地的地質為「泥炭土」，泥炭土是歷經數千年的水草生長與淤積交互作用，因沼澤環境有機物難以分解(缺氧)，故有泥炭的形成和積累。頭社盆地在分類上為內陸型濕地，由於泥炭土吸水力非常強，再加上早年先民因耕作需求而挖掘周遭山土覆蓋其上，使得土地底下有水(沼澤)。由於具有獨特的地質條件，在盆地上踩踏或跳動時，附近地面皆會跟著抖動，十分有趣。本方案以體驗活動來探索人與溼地環境的關係，並與生活經驗相互結合，達到啟發學習者對濕地環境的關懷及行動。●方案2:夏夜螢光頭社水庫是全台最小的水庫，自停車場延伸至水庫的生態棧道全長約300公尺，主要沿著大舌滿溪興建，一走進馬上映入眼簾就是由野薑花包覆的步道，步道兩側全是原始低海拔植披，昆蟲生態極為豐富，春季更是螢火蟲漫天飛舞。本方案以導覽員實際賞螢經驗來引導學習者，除了認識螢火蟲及其棲地環境破壞問題，更重要的是建立愛護自然環境及生態保育的觀念。山野教育課程方案●水沙連古道生態導覽水沙連古道自清代起即是聯絡南投與水沙連、埔里地區的交通要道，日據期間還設有隘勇屯駐，可見其重要性。水沙連古道早期是邵族原住民將山產、鹿皮與漢族商人交易鹽、油或其他日常用品的交通要道，故早期有「鹽道」之稱。水沙連古道的東側途經銃櫃小村莊，銃櫃早年都採用天然野菜烹煮後飼豬，肉質甜美，使得銃櫃的豬名氣響亮，故水沙連古道除了獵人、售貨郎通行之外，在豬隻交配時節，時常會看到農家趕著豬公到銃櫃配種，景象頗為特殊。水沙連古道目前僅餘二坪山冰店至銃櫃天寶堂，路段較為完整，雖自步道最高點的土地公廟舊址以東皆為水泥鋪面的產業道路，以西有生態工法步道與水泥鋪面的水道，但步道兩側生態植披相當原始，甚至還能發現野豬挖的洞甚至是獼猴的蹤跡，相當有趣!不論自生態的角度或是人文的歷史，水沙連古道在日月潭的開發史上佔有一定的地位，透過當地導覽員的帶領，讓參加者可以從不同的角度去體驗這趟山林旅程。●其他課程將於近期推出●電話:886-49-2861723●地址:555南投縣魚池鄉武登村銃櫃巷18號●交通資訊:路線1:國道6號→愛蘭交流道下(接台14線往埔里、再接台21線往日月潭)→日月潭→日月潭特色遊學中心(台21線71.1公里處)。路線2:國道3號→名間交流道下(接台3線往名間/集集)→集集(接台16線往水里)→水里(接台21線往日月潭)→日月潭特色遊學中心(台21線71.1公里處)。

日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村 (今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上昇，兩廟必須遷離，電力株式會社收購了廟宇的資產，廟宇則利用所得的金錢擇地合併建廟，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築，規模宏大、氣勢磅礡；廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，祀開基元祖及文昌帝君等，中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王，後殿大成殿，則祀至聖先師孔子等，儒、釋、道諸神共居一堂。文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟，據廟方表示，那是因為文武廟位於日月潭畔，平常遊客眾多，為了方便遊客的進出才加開中門，並沒有特別的用意；不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像，則是全省唯一奉有聖像的孔廟，除了孔子聖像外，尚有孟子及子思子，這三尊神像原本奉於中國大陸，在清末義和團之亂中輾轉流落到日本的狹山不動寺，之後經過複製才移遷文武廟，至於顏子和曾子的神像，則是其後人集資塑造，隨侍孔子，長相左右。 拜訪文武廟，廟前廣場兩側巨大的朱紅色石獅，也是遊客注目的焦點，那對石獅是新光集團的創辦人吳火獅所捐贈，因此在地民眾習慣戲稱那對石獅為 「吳火獅」。文武廟背山面湖，地勢雄偉，風景秀麗，是附近居民的信仰中心，香火鼎盛；登上後殿觀景台，可以遠眺日月潭，視野遼闊，頗有擁抱天下之大度。

澀水社區位於中潭公路大雁隧道西側，四面環山，從高空鳥瞰地形，好像綻放的蓮花山谷地形，住家分布於蓮心和花瓣底部，居民約230多人，也是全魚池鄉人口最少的村落；盆地景色如詩，30多戶白屋藍瓦斜屋頂的建築，雅緻又美觀，有「台灣小瑞士」之稱。澀水之名有兩種說法:一為此地山間常滲出泉水，「滲出水」台語稱為「泄水」；另一種說法是，早期此地的泉水的確有澀澀的味道，所以名「澀水」。澀水社區早期以種水稻為主，40年代「阿薩姆紅茶」興起，村民紛紛改種紅茶，成了魚池地區的主要產業。澀水盆地土質適合製陶，早期即有一家「迴仔窯」，以生產生活陶器營生，後因塑膠製品問世，「迴仔窯」因而沒落歇業；921地震災後，居民在國立手工藝研究院的協助下重造柴窯，並成立社區陶藝教室，利用澀水產的「白仙土」從事陶藝創作，並吸引遊客前往體驗捏陶的樂趣。2007年，澀水社區在競爭激烈的全國農漁村選拔中脫穎而出，名列十大經典農漁村之一。目前的澀水已是一處「喝紅茶、玩陶土、體驗生態」的好所在，四面山巒圍繞，並擁有尚未開發的溪谷、流瀑、林木參天的步道，陰晴晨昏各具風情；並結合民宿、森林自然環境和植物解說，發展森林社區，成為國人休閒的好去處。社區導覽預約:澀水社區發展協會049-2895938

長度只有180公尺的大竹湖自然步道，是日月潭邊最短的步道。從公路下方的停車場旁進入，不遠處便有一座觀景台，觀景台右側往下即是深入潭畔的步道，在步道下方的潭面有一處滾滾作響的出水口，那是日月潭有名的特殊景點 ─ 日月湧泉。其實，那是武界引水道的出水口，日治時期，日人從仁愛鄉武界部落鑿通一條地底隧道直通日月潭，將濁水溪上游的水引進日月潭，以作為日月潭固定的水源。水鳥溼地 ─ 由於長年沈砂堆積，逐漸淤淺而蔓生整片蘆葦，是潭內魚蝦棲息繁殖的重要場所，也是鷺鷥、夜鷺、翠鳥的棲息地。到了候鳥遷移季節，更是雁鴨成群、蔚為奇觀。

土亭仔曾為邵族石印社遺址所在，現在則是石姓氏族祖靈祭地點，步道因此以邵族的吉祥物-貓頭鷹為意象。從日月村南行四公里抵達一座涼亭，為沙巴山與茄苳崙交接處，即見貓頭鷹立像的入口。透過架高的木棧道施設，保護現有地形與植被，沿途並設置許多解說牌，提供關於邵族文化的解說內容。步道盡頭設置展望樓，可眺望南、北、西三面的遠山近水。

位於頭社盆地南邊的三聖宮，奉祀三山國王為主神，廟貌雖然談不上宏偉壯觀，但是卻顯得古色古香，是頭社地區的信仰中心。頭社一帶原本屬於水沙連原住民的領域，至今當地仍有「番仔墓」「番仔店」等地名為證，因此早期前往開墾的漢人常常會遭到原住民的侵擾殺害，為此，墾戶遂移請三山國王前來作為守護神，從此以後，據說每當有原住民出現於附近的山頭時，三山國王便會顯靈率兵士作操練狀，用以嚇退原住民．使得庄民得以安居樂業。三聖宮的三山國王原本是分散奉祀在民宅之中，早期對於防番害及求雨方面相當靈驗，因此居民倡建廟宇，以作為庄民共同祈求祭拜之用。三山國王具有濃厚的客家色彩，大都出現在客家聚落裡，但是頭社地區卻以閩南人為主，而且當地居民還將三尊山神改稱為 「三仙國王」，顯得相當奇特。

日月潭曾有「龍湖」之稱，地理勘輿師認為日月潭從四周山巒向潭面延伸的半島，就像一條條鑽進水潭的活龍，潭中央又有一原名「珠嶼」的拉魯島，於是以「九龍戲珠」來形容。潭畔也有諸多與龍相關的地名，包括崙龍嶺、青龍山及二龍山等等，位於台21線要進入日月潭區的地方遂稱為九龍口。

位於九龍口旁的土地公廟，名為「見晶宮」；傳說日本人在日月潭興建水力發電工程時，當地居民經常可見天空有一群亮晶晶的東西飛來飛去，據說是住在潭底的「龍仔銀」，因工程進行受到驚擾，紛紛往埔里方向遷徙，這裡便是當時人們最早發現龍仔銀的地方，於是取名「見晶」。若以現代科學的說法是，晴天太陽照射潭面，波光粼粼，金光閃閃 ，尤其是在土地公廟的位置，一眼望去，水面亮晶晶，故名「見晶」。

竹石園自103年起日月潭風景管理處委由福霖園藝有限公司經營管理，更名為「竹石園生態研習中心」，位於日月潭北側九龍口附近，自台21線約60KM+800m處轉進園區，全區佔地約6，000平方公尺，親近日月潭風光景色，地理位置極佳。竹石園生態研習中心以「竹石祕境」、「蝴蝶生態」及「產業體驗」的多元風貌呈現，入口「竹夢廣場」及「竹夢踏石階梯步道」有著多樣的竹類品種與復古風的石階，是熱門婚紗拍攝的浪漫情處。漫步至半途處的「蝴水岸」生態池與「蝶戀坡」蝴蝶棲地守護相望，蝴蝶翩翩飛舞於叢花中，成為園區生態新亮點。進入主體建築大廳中以竹片編織交錯製成高210公分的竹蝶王，成為保護竹石園眾蝴蝶的守護者，「蝶藝室」讓大小朋友歡樂體驗不定期推出DIY體驗活動，或者坐在「觀蝴台」欣賞日月潭和蝴蝶飛舞的風光美景。另外走一趟園區後方的私房「蝶舞茶香步道」，僻靜的山林生態讓到訪者駐足停留，充分讓心靈獲得舒緩療癒，真正貼近自然。

九族文化村以日月潭纜車與日月潭緊緊相連，園區原住民文化、歐洲花園、頂尖的遊樂設施聞名台灣，最熱門的設施包括:西班牙海岸、「加勒比海探險」水上雲霄飛車、自由落體UFO、懸吊式雲霄飛車「馬雅探險」、金礦山、太空山VR等遊樂設施，而娜魯灣劇場「原住民歌舞表演」、九族廣場「祭典會所」的祭典演出，更是遊客絕不能錯過的演出。      以「日月潭纜車」連結日月潭，開創陸海空3D旅遊的新玩法，可以滿足各年齡層旅遊需求。原住民部落區裡多種「原」味十足的文化展示與親子DIY活動，讓遊客一次體驗各族原民生活經驗。村內廣植多種花草林木，隨季節更替有多種不同的風情與面貌，尤其春天時舉辦「九族櫻花祭」，數千株櫻花極力盛開，白天時落櫻繽紛美不勝收，晚上夜櫻風情萬種，是全台灣唯一可以夜間賞櫻的主題樂園。

該地區地勢平緩，因此設置水上平台，以作為露天小型表演空間使用。該平台採波浪造型，藉以象徵九龍遨遊所呈現出的姿態。為強化親水體驗，特別於圓弧外緣以簍空格柵板設計親水平台，在高水位時可貼近感受水面之波濤與水氣的清涼。而佇足於此，除可觀賞水上浮田外，更可眺望遠處的慈恩塔、青龍山及二龍山等山系。

澀水窯以白仙土和磚造柴窯聞名。「白仙土」為罕見的優質黏土，相當適合陶器製作。早期澀水即有一家「迴仔窯」以生產生活陶器為生，後因塑膠製品問世後，「迴仔窯」因而歇業。921大地震後，居民在國立手工藝研究院的協助下，成立社區陶藝教室並重新搭建起「澀水窯」，雖然還無法完全重現當年「迴仔窯」的規模，但「澀水窯」目前已成為不少愛陶人士常造訪的休閒去處。澀水窯燒出來的陶製品，是完全不上釉藥的，由於不上釉，直接利用木柴燃盡後所產生的氧化灰燼，將陶器妝點成千變萬化的外表，因此每個成品都是獨一無二的，非常具有特色；除了柴窯燒製的落灰之美外，優質的黏土也讓成品的色澤更富變化性，絲毫不比上釉的陶品遜色。遊客可以在古色古香的陶藝教室裡享受DIY的玩陶樂趣，燒製專屬自己的陶器藝術。

涵碧步道的起點為梅荷公園，步道全長約 1.5公里，平緩蜿蜒、環繞涵碧半島水濱，穿梭於林蔭花木中，是老少咸宜的大眾化路線。階梯由素樸的石塊砌成。在步道邊，涵碧樓下方有一個早期專為蔣介石先生所建造的碼頭，碼頭邊還設有警哨亭防止一般人靠近，而現在已成為歷史景點。清晨漫步其中，可見五色鳥、山紅頭、繡眼畫眉等鳥類活躍林間。行至潭畔碼頭可盡覽慈恩塔、拉魯島及群山綠水美景。育樂亭是遠眺青龍山脈以及拉魯島的最佳地點，仔細觀察可以體會傳說中青龍搶珠的地理奧妙，而正對著潭中的拉魯島和青龍山上的玄光寺、玄奘寺，以及沙巴蘭山頂的慈恩塔形成一條「幸福連線」，許多遊客喜歡在這裡許下幸福之願。步道兩側還栽種蔣夫人最喜歡的桂花、梔子花等香花灌木，由步道遠眺日月潭，水面如鏡，倒映朦朧山色，風光旖旎。蔣介石伉儷生前時常漫步於涵碧步道欣賞日月潭的美景。這裡曾接待許多國內外知名人物，在近代史上佔有重要地位。

水社親水步道入口就在水社碼頭左方的木造小門，是連接水社碼頭至九龍口重要的人行動線，全程皆為無障礙斜坡道，十分平緩易行，沿著潭邊木棧步道，經朝霧碼頭直抵九龍口。步道綠樹蓊鬱，即使在盛夏，也不覺得炎熱，沿途使用現地砂岩堆砌出具有當地意象的石牆圍塑出休憩點，讓遊客暫時歇歇腳，或可憑欄遠眺，盡情欣賞在潭中往來穿梭的遊艇；或是平靜的湖面上，湖水照映陽光，波光粼粼，彷彿有萬千金銀墜入湖中；有霧的時候，青龍山脈上的玄奘寺，猶如國畫中的深山古剎，令人發思古之幽情；而在那沙巴蘭山上的慈恩塔，無論從步道的哪個角度，總能看見它佇立山頭，有如一把寶劍，時時守護著日月潭。走到九龍口，湖面上設有種滿野薑花的人工浮嶼，偶而還可發現躲在花葉下的夜鷺，正蓄勢待發的準備覓食，若還有興致和體力，可繼續走到文武廟年梯步道，或是沿階而上，走到對面的竹石園繼續另一段旅程。入夜，從步道遙望水社碼頭，飯店、餐廳燈火閃爍，在黑夜的襯托下，彷彿七彩的寶石，更形璀璨。親水步道更提供解說系統獲得旅遊資訊以及生態知識，亦是十分適合親子同遊的步道。

水蛙頭步道位於大竹湖及伊達邵之間，入口處有青蛙雕像及小客車停車場，步道長600公尺，落差約60公尺，為高架棧道鋪設而成，行走於竹林幽徑上，終點為水濱的環狀動線。途經孟宗竹林，景致優美，原生林木、蕨類豐富，步道旁有多株木荷，夏天時盛開白色花朵，極富觀賞價值。沿途觀賞蝶舞、鳥飛、魚躍及蛙跳的活潑生態，潭邊設置「青蛙疊羅漢」銅雕，栩栩如生的述說地名的由來，也成為水位升降的觀測指標。

後尖山是日月潭四秀之一，海拔1008公尺，入口處在海拔663公尺南投客運頭社終點站，水平上升約345公尺，路線全長約6.5公里，是需要體力的挑戰路線登後尖山共有三個登山，其一從南投縣魚池鄉頭社村，位於海拔 663 公尺處南投客運頭社終點站起行，沿投 62 鄉道中經過山頂設有休憩涼亭及野餐桌椅，登頂可遠眺日月潭景觀，風景十分秀麗。

青龍山脈以及象徵龍珠的拉魯島，有著許多的傳說故事，步道起點為玄光寺碼頭，終點為慈恩塔，大致沿著稜線緩步上升，風景優美秀麗。玄光寺前的廣場視野極佳，拉魯島、涵碧半島、水社聚落景觀盡在眼前。 步道沿途有運用日月潭高溫高濕特性而設計的苔蘚雕塑，如:山門、小沙彌、經書以及心經植盤等。在玄光寺廣場設有玄奘大師取經雕像，感念玄奘大師西行取經的千秋苦旅。

長度只有180公尺的大竹湖自然步道，是日月潭邊最短的步道。從公路下方的停車場旁進入，不遠處便有一座觀景台，觀景台右側往下即是深入潭畔的步道，在步道下方的潭面有一處滾滾作響的出水口，那是日月潭有名的特殊景點 ─ 日月湧泉。其實，那是武界引水道的出水口，日治時期，日人從仁愛鄉武界部落鑿通一條地底隧道直通日月潭，將濁水溪上游的水引進日月潭，以作為日月潭固定的水源。水鳥溼地 ─ 由於長年沈砂堆積，逐漸淤淺而蔓生整片蘆葦，是潭內魚蝦棲息繁殖的重要場所，也是鷺鷥、夜鷺、翠鳥的棲息地。到了候鳥遷移季節，更是雁鴨成群、蔚為奇觀。

紅茶職人石朝幸，早年畢業於「茶業傳習所」，1951年被日人派至「持木紅茶廠」工作，承襲了日本的製茶技術的老茶師，擔任「工廠主任」一職直到退休，對於紅茶的熱忱與堅持見證了日月潭紅茶產業的興盛與衰敗。曾經，日月潭紅茶紅極一時，從日治初期的培育作業到60年代的滿山茶園的茶金歲月，但隨著茶業景況的丕變與國外廉價茶葉的傾銷，日月潭紅茶產業逐步衰退。老茶師種茶、製茶一甲子，懷抱著對這片土地的眷戀與對產業期盼，所以當別人因種檳榔致富時，也堅持種茶，他選擇相信紅茶會有風華再現的一天。對於擁有兩代傳承的石茱樺、陳彥權夫婦，承襲了父親的職人精神與製茶技術，除了用心作好茶更下定決心一定要讓好茶被看見，再創日月潭紅茶新風貌。2015年成立觀光茶廠，提供一個見證日月潭紅茶產業發展歷史文化的地方，除了讓更多人了解紅茶產業知識，也能對在地文化傳承盡一份心力，更進一步推廣日月潭紅茶文化，讓全世界看到日月潭紅茶的茶藝復興。