嘉義縣布袋鎮熱門景點(觀光局提供)

廟立三百年，歷史永流傳布袋鎮有兩座嘉應廟，一是有「燒王船」習俗的布袋嘉應廟；一是每年舉辦「衝水路迎客王」的新塭嘉應廟。布袋嘉應廟每逢祈安建醮時，舉行「燒王船」祭儀，酬神祈安的祭典相當隆重，往往吸引遊客前往觀光。到布袋嘉應廟進香，還可以到廟前不遠的小巷裡探訪「日本貞愛親王殿下登陸台灣紀念碑」。

布袋鹽山─耀眼的白色地標布袋在清乾隆時開始開闢鹽田，到了清道光3年的富鹽商吳尚新更開闢了鹽埕百甲，奠定布袋曬鹽業的基礎；到了日治時期，布袋的鹽場更為成熟，並使得當時的布袋港成為重要的鹽運港口，將布袋的鹽銷往中國及日本。白花花的鹽田，曾經具有「白金」級的產業地位。 和其他地區的鹽田一樣，鹽工幾乎已經被機械化曬鹽所取代，布袋的鹽業因此式微，偌大的鹽埕上已看不到曬鹽、採鹽的景象，而穿梭在鹽埕中的小火車，也早已功成身退了。布袋鹽山入口意向標誌《千禧布袋》是國際知名的雕塑大師李良仁花了二個月的設計，並多次返回布袋老家，將創意融入滄桑與記憶才啟發的靈感。近七米高、基座寬達五米的整件作品，以銅板分割組合為波浪線條、帆面手形與流線頂翼構成，象徵海洋、陽光、熱情與生命，銅雕內並有抽象的魚、鹽、蚵、蟳等布袋特產；還有使海水結晶成鹽的太陽，藉著作品本身鏤空所產生的光影變化，無限延伸觀者的想像與視野，今日且已成為某大電視台整點新聞片頭的最愛。為了因應鹽分地帶的氣候特性，熟悉各種材料的李良仁還特別選用耐酸鹼的進口銅板為素材，不僅足以適應布袋沿海的氣候變化，更重要的是「這種銅板愈摸愈光滑，可以讓遊客盡情撫摸與互動」，李良仁如是說。(來源:新觀念 Newidea 190期 文／吳德亮撰 ) 台鹽生技三廠(嘉義廠)

日人登陸紀念碑，見證史實位於布袋鎮嘉應廟旁前方小巷子內，豎有臺灣總督田健治郎書寫「日本貞愛親王殿下登陸臺灣紀念碑」，原紀念碑是為紀念日本貞愛親王率領近衛師團登陸布袋嘴而設。後來被蔡姓地主當做地基建屋，之後附近開始有不平靜的事情發生，蔡家子孫決定從古厝中挖出紀念碑，並以古禮祭祀，興建一座目前所見的新「貞愛親王殿下御上陸紀念碑」。

一般人比較清楚漁民的守護神為媽祖，其實在雲嘉南一帶，也有許多寺廟供奉的保護神並非媽祖，而是眾家王爺。位在新塭地區的嘉應廟也是漁民祈求平安的信仰重心，只不過廟內的主神是九龍三公王爺，三公就是代表南宋末年的忠臣魏天忠，其父魏國佐、祖父魏了翁三位。嘉應廟成立至今已有280多年的歷史，現址位在車水馬龍的台17線省道上，最初只是海邊一處簡單的草寮，隨著信徒增多，香火鼎盛，廟方便遷移至目前的位置。布袋新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」是全台少見的廟會活動，信徒們相信，每年農曆3月27日，有7尊遊山代天巡守王爺、13尊遊海代天巡守王爺，總共20尊「客王」會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上，王船順著海水漲潮進入新塭地區作客。嘉應廟供奉的尹王爺和九龍三公為了盡地主之誼，每年這一天都會邀請附近的南鯤鯓舊三王、北港朝天宮糖甘媽、朴子配天宮三媽等寺廟神像下海迎接，數十頂神轎衝下水迎接，這就是「衝水路、迎客王」民俗慶典的由來。

太聖宮位在好美里境內，原是一處鄉內漁民出海時、祈求平安的祭拜場所，宮內供奉的是漁民的守護神—媽祖。太聖宮的媽祖神像經過教育部鑑定，屬於明末時期的媽祖神像，歷史長達三百多年，極具保護價值，也因為如此，太聖宮不僅受到當地信徒的景仰，也是海內外各地善男信女爭睹的珍貴古蹟。

直擊漁獲集散地，大啖海底珍味！布袋港舊稱布袋嘴，因地形酷似一只布袋而得名，港口的開發早在鄭成功時代就已經進行，由於地理位置適中，漁獲資源也相當豐盛，加上較早轉型發展成觀光漁市，至今成為嘉義縣規模最大，人氣也最旺的觀光景點之一。縣政府最近才對布袋港進行整建的工程，原本的漁港也一躍成為具國際化的商港，港區針對觀光及交通2個部分興建，遊客不僅可以在觀光漁市品嘗新鮮的海味，也能從這裡搭船前往澎湖，一樣可以搭乘觀光漁筏出海欣賞美麗的溼地生態。布袋觀光魚市名聞遐邇，新鮮肥美的魚蝦貝類水產與可口的加工品成為提供最新鮮的伴手禮，一間間熱炒的店面也提供最道地的布袋海鮮讓您大飽口慾。

南布袋濕地，觀賞侯鳥姿舞飛揚！南布袋濕地位於嘉義縣布袋鎮市區南側的閒置鹽田內，昔日屬於布袋鹽場的六區鹽田所在地，整體面積(含潟湖水域)約達1，385公頃，北接西濱聯絡道和贊寮溝，東臨台十七道路和布袋國中，南側跨越龍宮溪至台17道路，西側以潟湖水域為界。 南布袋濕地在數百年前，原是倒風內海之潟湖淺水域(即今日殘存之好美潟湖)，後因先民移入圍墾而成餵養周邊聚落居民的魚塭，直至1930年代後日人因南進擴張對於被稱為工業之母的鹽品需求孔急，進而強制徵收民塭開闢為鹽場。光復後民國五、六０年代，曬鹽事業曾為台灣西南沿海地區創造過「白金歲月」的璀燦榮景，然隨著台灣社會及經濟結構之轉變，台灣鹽業因敵不過鹽品開放進口之全球化競爭，台鹽公司終於在2002年宣布所有鹽場廢曬，至此台灣鹽業發展正式劃下歷史句點。迄今，廢曬多年之廢棄閒置鹽場，因經年累月的雨水沖蝕淡化後，加上因超抽地下水而致使地層下陷等環境因素，在自然演替下倒成為吸引大批冬候鳥、夏候鳥前來棲息覓食的濕地樂土，尤其是每年的九月到翌年四月，該區域更是西南沿海最重要的野鳥棲息地之一。在南布袋濕地便可觀察到黑面琵鷺、白琵鷺等保育類動物前來棲息。

本店創始於2005年5月，其經營方式是將在地的產業轉化成可供遊客欣賞、了解、消費的地方，將庭院分設成外部與內部兩區項，外部以當地產物(蚵殼)來做裝置藝術，讓在地人與遊客可以感受到原來蚵殼也可以那樣美，並可以搭乘觀光巴士實際體驗海上觀光的樂趣；內部則以天然漂流木貝殼佈置的休閒空間、展示空間，讓遊客有個休閒歇腳的地方。 布袋港潮間帶休閒館之服務項目: 一、蚵貝藝術 DIY現作教學 二 、休閒咖啡與冷熱飲服務 三 、過年期間免費參觀蚵貝文化藝術生態館 四 、虱目魚丸 DIY(團體20人以上或學校教學)需預約 如需知詳情可來電查詢 05-3475555 0963228691 布袋港觀光漁筏與潮間帶休閒生態館之活動內容與項目有: A:(蚵的一生介紹)-蚵如何來到世間!!又如何離開世間? B:(蚵的各式養殖法可分為五種養殖是如何演變的?) 一、蚵殼式養殖法 二、竹仔蚵養殖法 三、倒臥式(平掛式)養殖法 四、直立式(站棚)養殖法 五浮棚式養殖法 C: 進入潮間帶生態文化館觀賞生態與布袋文化產物 一、觀察潮間帶之生物如(和尚蟹類 螺類 貝類 藤壺等生物) 二、海洋生態認識生物如(海馬 鯊魚 海洋寄居蟹 雕魚 花身等) 三、活化石(鱟)生態特徵介紹如(3個長在頭上的眼睛12隻腳 一隻劍尾)並可欣賞主人餵食鱟的表演秀喔! 四、認識鹽的文化與實際體驗老鹽工挑鹽的辛苦過程體驗 五、戶外庭園 虱目魚丸DIY體驗(現擠 現煮 現吃的丸仔喔) 六、搭乘海上觀光巴士 觀賞蚵田風光與生態沙洲賞鳥體驗之旅

布袋漁、鹽產業盛行自清領時期，漁鹽滿布袋是過往美麗的榮景，1824年洲南鹽場闢建，帶動臺灣鹽田的「白金歲月」，經時代演進，臺鹽食鹽由自產轉為進口，民國91年台灣「天日曬鹽」畫上休止符。為重現布袋豐富的鹽田文化，布袋嘴文化協會以「快樂鹽田心鹽村」為願景，並以「環境教育／活動產業」為永續經營策略，將鹽田生產、生活與生態結合，讓曾經廢曬６年之久的洲南鹽場重現生命，使兼具文化、觀光、教育功能的鹽田再次啟動，讓遊客用雙手雙腳親自體驗鹽場的老靈魂與新魅力。「洲南鹽場」是一塊「文化鹽田」，而緊鄰的新厝仔社區(含龍江、新厝里)是「文化鹽村」，正好可以從人文與日常生活的角度，來呈現布袋鹽業的歷史縱深、地方脈絡與生活情境。謝鹽祭--過去鹽工們在重要節日會準備祭品拜鹽田，感謝天地與眾神保佑鹽產豐收，2008年起，洲南鹽場於每年年末舉行謝鹽祭表達對土地的感謝，結合傳統產業文化，形成當代重要的文化節慶活動。

新來源醬園規模不大，但依循古法純手工製作，將泡煮過的大豆，製麴發酵4~5天後，加鹽入甕，再經過3個月的熟成，即能取出豆做成豆豉，取出醬汁煮成蔭油。透過老闆生動解說，讓遊客體驗及認識手工醬油製程。

布袋港東側，海埔新生地北側，距西濱快速路布袋港交流道約200公尺，遊艇港碼頭長度459公尺基地面積約5.3公頃，遊客服務中心一棟面積450坪，景觀綠地約6公頃，可停泊小型遊艇100艘中大型遊艇100艘合計可停泊遊艇200艘，陸域區可停放大客車12輛小客車26輛遊艇200艘。 其配置附屬設施，如服務遊憩區、遊艇碼頭區、自然景觀區、淺岸活動區、濱海活動區等設施，發展布袋港為觀光碼頭，提供海上旅遊之交通遊憩服務。

位於嘉義縣布袋鎮的好美里，早期稱作魍港，在歷經蚊港、虎尾寮等幾番改名，最終定為「好美里」。更名後的好美里在交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處、藝術家曾進城及在地居民的攜手打造下，變的好美好美， 一幅幅創意有趣的3D彩繪串起好美里散步小徑，打造為全台灣獨一無二的3D立體彩繪漁村！想要玩遍好美里，建議搭配由交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處推出的「好美里3D海洋世界漫步地圖」，裡頭詳細的標記3D彩繪景點，每幅作品都設計了數種互動拍照畫面，例如地心歷險中湍流急下的瀑布，拍照祕訣是側身站在懸崖邊仿佛就要掉進無地深淵，站到浴火重生的火鳳凰上一同馳騁翱翔，循著瀑布而上還有驚險萬分的救生圈等，只要發揮巧思就能拍出你的獨家紀念！蒐集完彩繪圖合影後，別忘了到太聖宮一睹300年歷史的明朝媽祖神像，坐落一旁的好美里漁村公園，入口的「大船入港」都是不容錯過的景點。沿著地圖往下走，還有神秘的木麻黃秘境與好美里自然生態保護區，海岸線綿延的防風林及潟湖生態保證殺光相機記憶體。近年來彩繪村如雨後春筍般竄起，好美里能夠突破重圍，除了獨樹一格的3D彩繪外，還擁有多樣性的自然景觀、歷史人文讓人探討回味，俗話說:「讀萬卷書不如行萬里路。」，趕快收拾行囊來一趟藝術與自然生態之旅吧！

高跟鞋教堂高度約17m，寬度約11m，主結構由1，269根鋼架組成，外表共約320餘片玻璃，造型相當亮麗美觀，其設計與裝設不僅是全台第一，更是全世界唯一。高跟鞋教堂幸福意象工程施工相當不易，320餘片玻璃大小、安裝角度皆不同，必須克服高跟鞋的形狀及彎曲幅度，故鋼架及玻璃組裝精度要求極高。玻璃高跟鞋象徵「每個小女孩都曾夢想有雙漂亮的高跟鞋，伴著自己走出美麗優雅的人生。在臺灣，新娘嫁入夫家前，必須足蹬高跟鞋踩破瓦片，把過去不好的一切，像瓦片被踩破後丟棄，此後一切都是美好的開始。先民登臺起點的臺灣西南沿海地帶，曾是烏腳病肆虐的地方，民國57年將軍鄉王姓女子，在婚期前烏腳病發嚴重，只能無奈截去雙足，讓她無法踩著象徵幸福的高跟鞋開啟另段人生。今高跟鞋幸福意象工程建於這早期鹽業盛行的土地上，在耀眼的陽光下猶如鹽晶般閃耀，每一粒結晶鹽都象徵著先民努力的果實。而幸福意象高跟鞋下的碎瓦片也都已一掃而空，象徵雲嘉南走過了貧脊悲慘的時光，即將開始新的歲月，這裡也將是幸福的起點…。」