臺南市下營區熱門景點(觀光局提供)

顏水龍紀念公園

顏水龍先生是台南非常有名的畫家，出身於下營的紅毛厝，早年曾受日人澤田武雄先生鼓勵至日本學畫，後又到法國巴黎深造，是台灣早期本土油畫藝術的先驅。顏水龍先生於西元1997年病逝，為紀念顏水龍先生畢生對公共藝術及美術的貢獻，特設置了顏水龍紀念公園，走進園區就會看見顏水龍先生的銅像矗立在顏氏家廟前，紀念公園內有紀念館與家廟，展示著顏水龍大師的生平經歷及作品，園區環境優美，安靜雅致，閩式的家廟建築也值得參觀，想認識這位台灣早期的現代藝術大師，來這裡就沒錯了。

下營區產業文化展示館

下營有3寶－白鵝、蠶桑、黑豆，產業文化展示館即以此3寶為主軸，詳細介紹下營區的產業文化。展示館係改建30年歷史的閒置倉庫空間，設有下營農業發展區、絲製品展示區、蠶桑區、生活展示區、多媒體放映區、蠶業文化區、古農村器具展示、黑豆產業文化區、鵝產業文化區、鄉土藝文區、下營農會特產販售區等，並將剩餘空間規劃為黑豆蔭油現場加工製作場、蠶絲被拉製室，多元的展示方式，豐富的展示內容，徹底展現下營區產業。從下營上帝廟往東的中山路，是市區最熱鬧的街道，離開市區，一旁的下營3寶:蠶桑、白鵝、黑豆的可愛寶寶，用最純真的笑容，歡迎你我的造訪，跟著白鵝的腳步，便可進入展示館逐一觀賞「A贏」(會贏－－下營)的產業文化。展示館動線順暢，以實物、圖表、文字呈現，從下營的演進、農業發展，一路介紹到下營3寶的產業生態及其產品，最後以古農具及老照片帶領我們回到古農村，每一景、每一物都充滿在地語言，用不同的姿勢與故事，訴說著下營的美麗與光榮。展示館後面就是「蠶絲被拉製室」、「黑豆蔭油加工站」，附近更有東方牧場、觀光農園區、柏奕休閒農園、白鵝生態教育農場等，都是認識下營特殊產業的旅遊景點。(資料來源:臺南市政府文化局)

下營玄天上帝廟及文化館

下營玄天上帝廟位處下營最熱鬧的區域，是下營區的地標也是信仰中心，廟宇建於西元1661年，傳說由鄭成功部將劉國軒於下營屯墾時發起，幾經改建現為3層樓的大型廟宇建築，氣勢恢弘，每年農曆3月3日為玄天上帝誕辰，從3月1日至5日是下營最為熱鬧的時候，幾乎可說是下營一年一度的嘉年華，來自全台各地的陣頭湧入，下營人也跟隨神轎繞境祈福。廟宇內的文化館有非常豐富的收藏，從古石碑到匾額，再到香爐、籤詩板與字畫，都是1~2百年前的珍貴文物，另外還有剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等等，如對信仰文化有興趣的遊客至此，一定可以大飽眼福。

武承恩公園

面積2公頃的武承恩公園設有玄武台、玄武亭、武德亭、武承橋、觀湖樓等觀光設施，園內小橋流水，亭台樓閣，風景秀麗，是下營區居民休閒的最佳去處。公園入口旁有1955年設置的「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，記載玄天上帝神奇的故事，「龍飛鳳舞」舊石堵和入口處的一對石鼓，則是上帝廟重建時拆卸下的古物，發人思古幽情。

茅港尾天后宮

茅港尾位於下營區內。從現今所發現的考古遺址來看茅港尾周邊早就有人群的蹤跡；「茅港尾」、「開化」、「右武衛」、「橋南」、「西寮」、「菜園港」、「老師園」、「下營大港」、「南廍」等遺址。其中西寮遺址是目前國內面積最大的遺址；民國58年所發現的大型巴圖形石器最為特別。在荷蘭時期與鄭氏時期之間所撰的《梅氏日記》中記載著位於麻豆與哆囉嘓之間有條「茅港尾(Omkamboy)溪」，可知應開始有零星開墾。從地名及史料來看，可知茅港尾直到清代都有原住民的活動，如「社內」、「麻豆寮」等地都是當時原住民居住之地。〈鄭氏台灣軍備圖〉中記為「梅港尾」，為鄭氏北路屯田政策的第一處，也因天然海汊地理之便，吸引更多入墾之民。清康熙23年(1684)設茅港尾堡，茅港尾逐漸成為整個堡內之行政中心。清康熙末年以來形成街市，帶來茅港尾的全盛時期[8]。清代方志《諸羅縣志》中描寫「茅港尾街；在橋南，邑至府一路市鎮，此為最大」[9]、「倒風之水分三港…南為茅港尾港(海汊，往郡大路，商船到此載五榖、糖、菁貨物。港水入至二太爺庄止)…」，皆凸顯當時茅港尾之繁盛，並有大量公共建設，設軍事塘汛、倉廒、公館、渡橋、渡口、舖兵、陂圳及官道等。當時茅港尾已有的五條大街(茅港尾街、社內街、公館街、二坑街、社尾街)，熱鬧繁盛，為當時漢人的主要市街。而清領時期分類械鬥紛爭不斷，許多械鬥事件皆波及茅港尾，以康熙40年(1701)劉却之役、乾隆51年(1786)林爽文事件、道光12年(1832)張丙之亂最劇。清中葉前後，溪水沖刷，海埔新生地生成，茅港尾港日漸淤塞，加上地震、兵戎和瘟疫，商港地位就逐漸讓給了麻豆港，蛻變成農莊。日治大正9年(1920)實施「地方制度改正」，茅港尾行政劃分改屬下營庄，至今屬臺南市下營區茅港里。日治時期至今皆無重大公共交通建設通過茅港尾，繁華逐漸退盡，成為寧靜的農村。先民於鄭氏時期攜茅港媽金身香火入茅開墾，明永曆31年(1677)立簡祠供奉，茅港媽香火至此而開。清康熙52年(1713)改建，漸成為整個茅港尾堡之公廟，人稱「堡頭廟」。清代以降，堡內各庄有遶境活動，皆迎請茅港媽出巡、鎮殿、鑑香。乾隆51年(1786)林爽文事件擴及全台。事件爆發後，福建陸路提督梁朝桂領兵至灣裡溪(今曾文溪)，茅港義民接迎清軍，並以本廟及茅港尾觀音寺作帷幄，民居為兵營，並為之嚮導，有協收復鐵線橋、鹽水港之功。告平之後，梁提督奏請高宗皇帝嘉勉，乾隆55年(1790年)，褒封茅港媽為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」，敕封「天后宮」及「護國庇民」之詔書。梁提督敬獻「神昭海表」匾以謝神恩；因此在茅港尾名紳黃清淵所撰之《茅港尾紀略》便記「故當我茅全盛之日，神輿晉郡，入謁台南天后宮，有大北入、大北出之特例，即自大北門入、出亦從大北門也；別莊則無此特典。」，此外北港媽祖往郡城進謁時也皆以茅港尾為中繼、夜宿之地；亦有與茅港媽、麻豆護濟宮媽祖於麻豆「三媽會香」後一同入府城之例，可見茅港媽之特殊地位。道光26年(1846)，廟容殘舊，信徒公議捐資修廟。同治元年(1862)，臺南發生大地震，震損倒塌，董事許媽超發起重建事宜。同治12年(1873)許媽超因案被捕，洪窮接任董事。時至光緒元年(1875)落成竣工。進入日治時期後，本廟曾充作日軍司令部。戰後，民國51年成立「茅港尾天后宮籌建委員會」。民國64年竣工，為兩落三開間之格局。後成立「廟翼及鐘鼓樓增建委員會」，並重建金爐、修廟後圍牆、闢花園，全部於民國73年完工謝土。民國81年本宮重新彩繪，力邀府城名師潘岳雄和學甲名師李漢卿來施作；其中以三川門門神彩繪為兩位名師的經典合作之作，並於中港門兩邊分別落款，十分特殊。本宮也是李漢卿外聘支援畫師的最後一廟。民國86年籌團往福建湄洲祖廟謁祖，回鑾遶境茅港尾地區。民國99年逢茅港媽建廟333周年，舉辦為期三天的「巡香賜福遶境大典」，並往臺南祀典大天后宮會香；而後成立籌組茅港媽祖會。民國百年北港媽下府城，再次停駕茅港尾天后宮。民國103年舉行「堡內巡香」，百年後首次巡視茅港尾堡內各庄，受到各庄擁簇相迎。捻香裊裊時，祈茅港媽之盛靈、福佑群生之德，願茅港媽香火永遞不休，護堡佑民。(資料來源:茅港尾天后宮)