澎湖縣馬公市熱門景點(觀光局提供)

篤行十村是台灣最古老的眷村。日治時期，日本馬公重砲兵大隊進駐後，陸續興建了軍事設施、官舍和宿舍，就是篤行十村的前身。戰後國軍隨政府來台後接收，並分配給軍眷居住，之後軍眷人數增多，軍方在此日式住宅附近增建宿舍，造成目前獨特的宿舍群。日式房舍眷村位於媽宮古城牆邊，獨樹一幟，建材以竹、木材、編竹夾泥牆、石灰、黃泥及澎湖特有的玄武岩、硓咕石為主，建築結構與工法結合本地特色，並帶有部份歐美風格。眷村位於馬公巿新復里。澎湖縣政府於民國95年(西元2006年)將眷舍列入歷史建築保存，規劃為「眷村文化園區」。而澎湖縣政府也積極重建，讓篤行十村連結國定古蹟的「順承門」與「媽宮古城牆」，成為帶狀的人文歷史景點。追星景點篤行十村除了具有特色和歷史背景的宿舍群外，更孕育了許多知名藝人，如唱紅「外婆的澎湖灣」的歌手潘安邦和「我的未來不是夢」的張雨生童年亦在此度過。二位著名歌手的舊居，目前已分別規劃成藝展空間和紀念館，更為眷村增添了更豐富的人文內涵。阮虔芷、趙舜、趙學煌、龍君兒等人也來自澎湖眷村，而「那些年，我們一起追的女孩」的男主角柯震東的父親，小時候也住在此眷村。

【縣定古蹟】觀音亭又稱觀音廟，位於媽宮城牆西側海岸邊，創建於清康熙三十五年(西元1696年)，由澎湖水師游擊薛奎所創建，廟內供奉大慈大悲南海觀世音菩薩，是全澎最早的一座佛教寺院。光緒十一年(西元1885年)，曾一度為法軍所毀。光緒十七年(西元1891)，總兵吳宏洛捐銀修補。日治以來也屢有整修，民國48年(西元1959年)擴大改建成現貌。光緒十三年(西元1887年)遵古俗塑立於澎湖總鎮衙署大門前驅邪鎮煞的一對石獅，於昭和十年(西元1935年)移建於觀音亭現址。這對外型威猛的石獅，是全台僅有由糯米漿、石灰、黑糖水等材料所調和砌成的大獅，完成至今仍保存完整，實難能可貴。 【西嶼落霞、西瀛虹橋】觀音亭附近海域的風帆活動遠近馳名，退潮時更是一良好的天然海水浴場，區內全長約200公尺的弧形鋼橋，就像是彩虹躍然在海面上，白天與夜晚截然不同的浪漫風貌，成了澎湖新地標。著名的海上花火節、泳渡澎湖灣及國際風帆賽皆在此登場，更打響了西瀛虹橋的知名度。夕陽、煙花、海景、點點風帆，增添了虹橋新風貌，變成了觀光客觀海遠眺最美的旅遊景點。追星資訊這兒是到澎湖欣賞落日的好地方，夜晚七彩的西瀛虹橋倒映在平靜無波的海面上，浪漫又絢麗，是情侶們必到的景點。「食尚玩家」浩子、阿翔強力推薦的住宿點澎湖青年活動中心就在此處。而劉若英在「為愛癡狂」MTV影片高唱著……想要問問你敢不敢，像你說過那樣的愛我，像我這樣為愛癡狂………片段正是坐在澎湖青年活動中心的窗台上，你發現了嗎？

中央街－最早的聚落中央街的習稱「街內」、「下街」，是澎湖最早形成的商業聚落，有十數條巷弄穿插其間，目前街內的建築，乃是依據明、清時代遺留的街貌修建而成，多處古蹟座落其中，著名的施公祠、萬軍井以及光緒元年建立的水仙宮，都位於中央街，「台廈郊」商會也在此成立，會館由先前的天后宮後進，遷入水仙宮。中央街的建築形式多為長條街屋，房子裡頭分別作生意場所、住家使用；窄小的巷弄，神秘、韻味兼具，有一寬僅2尺的窄巷，僅容一人通行。日治時期，中央街更成為商業中心，主要繁榮的商業區域為「七街一市」，分別為大井頭街、倉前街、右營橫街、右營直街、渡頭街、海邊街、左營街、魚菜市集，熱鬧活絡，規模頗具。直到光復後，馬公市街道重新劃分後，商業區逐漸增加，貿易區域也逐漸分散開來。 都市計畫的開發，對中央街的完整形成威脅，澎湖縣政府在民國80年委託中原大學建築研究所，開始進行中央街保存維護計畫之研究工作，促成了中央街居民正式成立「澎湖第一街振興協會」注入活力。澎湖縣政府接續，擬定「中央街文化風貌特定專用區計畫」並劃定「歷史風貌特定專用區」獎勵範圍，於90年起，鼓勵居民配合維護歷史古樸風貌辦理整建工作，因此得以保存原始風貌。追星景點媽宮老街猶如早期的中影文化城場景，走入其中便可感受時光倒流，重溫舊時回憶。頂街的四眼井終年湧出泉水，過去是中央街一帶居民生活及飲用水來源。目前仍完整的保留，還可體驗古早傳統汲水方式！巴洛克式建築的老藥鋪可以品嚐到慢火精燉的十全大補藥膳蛋及豆乾，在此品嚐澎湖限定的美食外，也別忘了欣賞乾益堂保存良好的藝術建築。在江美琪的「親愛的你怎麼不在我身邊」的MTV中，你是否發現女主角所在的場景似曾相識呢？沒錯，就是富有歷史的老藥舖前。 而1997年梁詠琪發行的首張國語專輯「短髮」，主打歌「短髮」MTV裡梁詠琪也出現在中央街取景，轉眼間，十幾年過去，她依然美麗如昔啊！

清代開墾初期，因地勢較低，水源豐沛且土壤肥沃，得以栽種一畝畝的綠色田園，因此以「菜園」命名。菜園位於馬公的東南方，緊臨青灣與測天島間的內灣，擁有豐富的海洋資源，經過人為開發後已成為多元化的生態園區，包含養殖漁業、溼地生態、珊瑚淺坪等。菜園漁港最大的產業特色是達60公頃面積的養殖漁業-牡蠣和近海箱網養殖，並已結合休閒觀光，發展出烤生蚵、餵海鱺等活動，讓遊客在海上體驗餵魚的樂趣，品嚐美味海鮮。玩家秘笈菜園休閒漁業區內有海上箱網養殖平台，開放給遊客前往垂釣跟餵魚，體驗澎湖漁民獨特的養殖方式，也享受跟魚群近距離接觸的樂趣。活動內容有牡蠣、箱網養殖生態解說，餵魚秀、海鱺/石斑/鯛魚拉力賽、趣鬥花枝或小管、餵食魟魚，無限量品嚐碳烤鮮蚵、海鮮粥或蚵仔麵線，菜園內灣活動安全性高(以業者現場公告為基準)。

桶盤嶼距離馬公本島約6海浬，桶盤嶼全島均由玄武岩節理分明的石柱羅列環繞而成，柱狀節理發達，堪稱澎湖之最，素有澎湖的「黃石公園」美譽。本島柱狀節理與板狀裂理都十分發達，原先都呈現六角或五角形，由於受到劇烈的風化和侵蝕作用，岩柱的稜角已呈現圓形狀，部分玄武岩柱頂端都已經風化成球狀。桶盤西南海岸海蝕平台有玄武岩熔漿湧出所形成的同心圓熔岩出口，中央穹起的岩塊，有如一個蓮花台，稱為「蓮花座」，隨潮水的漲退循環顯沒，是澎湖極特殊的地形景觀。追星景點「伯朗咖啡打鼓篇」廣告片，一開始桶盤嶼整個輪廓充滿了畫面，磅礡鼓聲與壯麗玄武岩震撼人心，桶盤嶼玄武岩是許多旅遊節目及廣告片取景的題材，柱狀節理的玄武岩氣勢磅礡，是最具代表澎湖的獨特元素。

虎井嶼是澎湖群島的第七大島，距馬公市7海浬，島上有壯觀的玄武岩柱狀節理。澎湖舊八景之一的虎井澄淵，即是在退潮時，從海崖上俯瞰海面清澈透底的景象。傳說在島的東南側曾經有一隻老虎躲在一個乾涸的洞穴裡，因而名為「虎井」。亦有島上出甘泉的井稱「好井」和閩南音「虎井」諧音而得名的說法，以上說法尚無考據定論，僅供參考與發想。全島分為東西二山，村落就位在東、西山之間，由珊瑚碎屑堆積而成的地狹上。東山目前是軍事管制區；西山則在國軍精實撤防後，由澎管處闢為公園遊憩區，留有二次大戰時，日軍所構築的戰壕遺跡。以此地近年訛傳成「山本五十六南進指揮所」，實即只有「海軍一小隊」駐守由中尉隊長指揮而已。 提到虎井嶼就會聯想到「虎井沉城」傳說，讓人滿腹疑思，意猶未盡。傳說有一道狀似頹廢的城牆，隱於虎井海域底部，事實為何，始終成謎，也使得學術界一直存在兩種分歧的意見，一說為:「古沉城為桶盤、虎井特殊柱狀玄武岩岩脈地形，一直延伸入海，形成沉城假象；另一說則認為:歷史文獻記載非空穴來風，不僅於古志書記載，民間對於此處不尋常的景觀，亦有許多傳說，增添了虎井嶼的神秘感。

位於風櫃半島頂端，1622年荷蘭人因貿易需要，入侵後在蛇頭山上建了全臺第一座西式城堡，爾後各時期皆有槍砲堡壘之修建，迄今仍留有法軍陣亡將士紀念碑及許多軍事遺跡。

施公祠外側右前方，有一井，原名媽宮大井，因有施琅禱於天后而得湧泉之傳說，又稱施將軍井、施井，以井水豐沛可供應萬軍飲用，也有師泉井、萬軍井的說法。目前依文化資產法公告為縣(巿)定古蹟

施公祠原稱施將軍廟，按「施將軍廟碑記」，可確證此廟係施琅平臺封靖海候後所建之生祠，最遲不會晚於康熙35年(1696)。道光年間加祀海璮殉職之官兵，故不專稱將軍廟，而改稱施公祠。日治後，廟址(媽宮澳東街、今署立澎湖醫院處)於大正3年(1914)被徵用，闢為醫院院舍，故與海壇館一同遷建於中央街今址，神像初置於海壇標兵之伙房供祭祀，復由施琅部屬之後代項秀明於是年重建。目前依文化資產保存法公告為縣(巿)定古蹟。

媽宮城又稱為「澎湖城」、「光緒城」，為臺灣最晚的官建城池。清法戰役時澎湖輕易的被法軍攻陷，和議後臺灣巡撫劉銘傳與閩浙總督楊昌濬會籌防務，認為澎湖有建軍事防禦功能城池之必要，遂由當時澎湖總兵吳宏洛監造，於光緒15年(1889)竣工。媽宮城設有六門，朝陽門(東門，已拆除)、即敍門(小南門，已拆除)、拱辰門(北門，已拆除)、迎薰門(南門，已拆除)，大西門(今中興門)及順承門為現今僅存的媽宮城遺址(國定古蹟)，若想要眺望馬公港的美景，登上順承門的敵樓是不錯的選擇哦!

提供澎湖觀光資源展示解說、旅遊諮詢等服務。 多媒體簡報放映時間:09:00--12:00；14:00--16:00，每半點放映。 無障礙服務:1.提供輪椅租借2台、手搖車租借1台2.無障礙廁所1間3.無障礙停車位機車1處、汽車1處4.無障礙專用席5處

提供旅遊諮詢、遊艇服務、候船室、販賣部等服務

北回歸線經過台灣三個縣以及經過四個國家風景區而澎湖縣為北回歸線經過的縣市之一，且位為台灣之極西側。澎湖國家風景區管理處已於現地設立兩個造型意象，於2016年完成此追日大道的景觀意象，全長約55m，寬4m，步道上裝飾各國特有文化風俗標誌彩色石板立體浮雕並標示北回歸線經過全球16國地圖及16國國旗及國名。　　步道終點的雙手意象，配合太陽照射角度隨季節變化，夕陽位置於春分秋分時位於正西，夏至日偏移至最北，冬至日偏移至最南，隨陽光變化景緻。

澎湖廳憲兵隊是保有澎湖當地風情的日式建築，位於澎湖縣馬公市西側，舊媽宮城內。澎湖廳憲兵隊主要建築為日式兩層磚木造建築物；日式宿舍擁有沐浴及取暖兩用的磚造煙囪。最特別的部分莫過於位在西邊使用玄武岩所製作的圍牆，前方並有一座地下水池。澎湖廳憲兵隊原本是清朝的澎湖協鎮署，創建於清康熙年間(1684)，光緒15(1889)年將協鎮署改為通判衙門時，只有對原有的屋舍做了一些必要修繕，並在署旁增建監房及化善所各一處；直到日治時期大正(1962)、昭和6(1931)年年間改為澎湖廳憲兵分隊時進行了大幅的修繕才擁有了現在的樣貌。民國34(1945)年國民政府時期，做為澎湖防衛司令部運輸組營區，直至民國47(1958)年為因應八二三金門砲戰的局勢才改組馬公港指揮部。澎湖廳憲兵隊經歷清、日治到國民政府時期的使用及改建，不僅在歷史意義、建築藝術性上都有獨特的風貌。周圍也鄰近天后宮、順承門、篤行十村...等古蹟遺址，是喜歡探訪古蹟文化的遊客們最適合的一個景點。

馬公金龜頭礮臺地當澎湖島西側的馬公半島極西，媽宮城西南門外，媽宮澳(今馬公灣)西南的龜頭山上，與大山嶼舊稱「蛇頭」的風櫃尾蛇頭山東西斜對，共扼馬公港門；於西元1887年由總兵吳宏洛所建，配備有七、十、十二吋口徑阿姆斯壯後膛砲各一門，與西嶼東臺、西臺同為全澎戰力最強大之砲台，本礮臺為劉銘傳新築九座砲台之一，不僅與西嶼西臺、西嶼東臺同時興建，同時是當時四座礮臺中最重要的一座，因而格外具有歷史價值。穹隆式兵房是金龜頭礮臺最主要的建築形式，也是澎湖地區砲台的特色。現在的金龜頭礮臺四周的土垣、砲台掩體、砲台底座、入口處的牌樓皆保存良好，土垣則使用澎湖最知名的玄武岩疊砌，以水泥作為黏結接合的材料。昔日廝殺的煙硝已隨著時光荏苒為之消散，充滿歲月履痕的金龜頭礮臺如今已經過修復，帶著古老的故事及新面貌與遊客見面，於106年4月26日開放參觀；而鄰近的潘安邦故居、天后宮、順承門、篤行十村…等古蹟也是值得一遊的好所在，喜歡古蹟文化的遊客們絕對不能錯過。猶如小半島的金龜頭礮臺帶著一絲絲古意，在傍晚時分，隨著落日餘暉泛著柔光別有一番宜人的風情，是欣賞黃昏美景的勝地。(圖片來源:澎湖縣政府文化局)

石敢當外觀:碑型石敢當碑文:文字、符號構建形式:片石圓弧形尺　　寸:0.41M*0.16M*1.28M方　　位:西南197°碑文內容:雷令元亨利貞破水將軍鎮煞罡三十六天崗七十二地殺重光里光復前俗稱後窟潭，地勢南高北低，早期遇雨積水而形成三個水潭，分別為「日潭」、「中潭」及「月潭」。於民國24年威靈宮擴建時，翻修凌霄寶塔，安置「漳水神」石碑，據說是要用來破除由南方的田溝流向聚落的「水箭」，且月潭弓形面則面向北方的吼門，即有破吼門鎮水煞的功能。資料來源:部分摘自「重光里日月潭簡介」

石敢當外觀:塔型構建形式:圓錐形總　　高:6.04M總　　高:6.04M周 長:18.5M塔頂飾物:葫蘆早期跨海大橋尚未興建時，通梁跟西嶼之間的地理，俗稱「吼門」。在環境上似海水會直衝村莊而來，且重光里西端稱草仔尾，以前屬馬公第一公墓，因此威靈殿池府王爺指示須建塔來抑制地理上的缺陷，其命名「凌霄寶塔」。塔頂葫蘆面向四面八方，並與日潭與月潭之間的「漳水神石碑」共同保衛整個村里。資料來源:重光里地方耆老口述

石敢當外觀:塔型總　　高:9.98M圓 周 長:26.98M構建形式:圓錐形塔頂飾物:葫蘆西衛塔尖位於西衛里沿岸潮間帶上，是當地居民拾貝、採海菜的地區，早期因潮水洶湧流向通梁跨海大橋，居民擔憂對於村落有不良影響，故建塔治水收水煞，且鄰近西衛漁港，並有庇護漁船進出海域平安的功能。原為七層玄武岩造尖形塔，經過兩次整修為現今所見之九層(加上塔頂飾物)，故當地居民又稱九層塔。資料來源:西衛里地方耆老口述

石敢當外觀:塔型總 高:5.93M圓 周 長:13.88M構建形式:圓錐形塔頂飾物:葫蘆傳說案山里曾有位法力高深之人，當這位村民都視為不凡的高人異士過世後，居民將他的體內器官於河邊清洗，但不小心將肝及腸遺漏了，後變成龜和蛇在村里作怪，居民不堪其擾，求助於案山北極殿上帝公，利用寶劍將作亂的龜和蛇收服於塔內，其劍、龜與蛇也成為石塔中的三寶。平安寶塔也成為今日案山的指標，同時具有保佑船隻行駛平安的功能。資料來源:案山里地方耆老口述

石敢當外觀:塔型總 高:4.16M圓 周 長:19.28M構建形式:圓錐形塔頂飾物:葫蘆安宅海域是從事潮間帶活動與磯釣的熱門據點，更是馬公通往白沙、西嶼必經之地。以周王廟為主要信仰中心，早期澎湖土地貧瘠，先民為了豐厚土壤，會擔海沙來堆肥，使農作物順利生長，在俗稱嶼仔腳的沙地上建立石塔，用以辨識海水漲退情形，便於下海取沙，多年來保佑居民，屹立不搖。並傳說石塔有石頭掉落即表示村莊內有人殞世，是不祥之兆，後為補強石塔，經周王爺指示約於民國62年間用水泥填補過。資料來源:安宅里地方耆老口述

南午塔總 高:8.26M圓 周 長:30.63M石敢當外觀:塔型石敢當碑文:符號構建形式:圓錐形塔頂飾物:石敢當所在地點:北極殿東側，鄰近澎25鄉道鎖北子塔總 高:9.23M圓 周 長:31.1M石敢當外觀:塔型石敢當碑文:符號構建形式:圓錐形塔頂飾物:石敢當所在地點:鎖港社區活動中心旁，澎25鄉道段上澎湖自古以來風勢以東北季風最為劇烈，對居民生活造成威脅，故設立石塔，屬於信仰的精神寄託，達到鎮風止煞之作用，故又稱鎮山子午寶塔、鎮風塔。民國53年間，北極殿玄天上帝乩身指示，將倒塌石塔重建為九層，分為南午塔、北子塔兩座，又有「層層相疊，數數相疊，攀登九尊，永保久久」之說，壯觀程度可謂澎湖之最。資料來源:鎖港里地方耆老口述

嵵裡里南邊濱臨大海，充滿了漁村風情。以水仙宮為信仰中心，於每年農曆年底與年初時，全村隆重舉行送王及迎王的儀式，而王爺即代替天帝巡查人間賞善罰惡，並為人民驅除瘟疫與邪惡。除了活動相當盛大，也會到2處特色石敢當繞境。日金石敢當尺 寸:0.37M*0.10M*1.03M構建形式:片石平頭形碑文內容:日金泰山石敢當止煞所在地點:嵵裡沙灘東邊，西營旁據說民國44年前，嵵裡沙灘這裡是墳場，盛傳有許多妖魔鬼怪，居民常常聽聞其聲音卻不見其蹤影，皆不敢靠近沙灘。經嵵裡水仙宮水仙王爺指示，在沙灘東邊安置一座石敢當來鎮煞，且碑文為「日金」，止煞功能等級較高。資料來源:嵵裡里地方耆老口述山神石敢當尺 寸:0.43M*0.11M*0.54M構建形式:片石圓弧形    所在地點:201號縣道嵵裡路段上民國50~68年間，嵵裡路段常發生嚴重車禍，傷亡慘重，經水仙王爺指示這是鬼怪在作祟。雖於民國43年此地已有一座石敢當鎮壓，但當時只簡單的安置，因此廟方重新舉行儀式，安設石敢當，意外明顯減少。特別的是，此石敢當無碑文，而以塔的圖形做為表示，即具有像塔一樣強大的避邪止煞的能量。資料來源:嵵裡里地方耆老口述

石敢當外觀:碑型石敢當碑文:文字風櫃里位於風櫃半島的尾端，是澎湖南環的最終站，是個純樸的小漁村，以「風櫃聽濤」著名，沿岸盡是長年受海浪沖擊的柱狀玄武岩，形成特殊的海蝕洞及海蝕溝。風櫃溫王殿可說相當靈驗，香火鼎盛，信眾往來絡繹不絕，且有特別為木造王船所建造的房子，於每年祭拜時才下海。全里計有9處石敢當，可走入村莊慢慢摸索，發現石敢當的蹤跡，別有一番趣味。

除了空運外，搭船是來澎湖的另一種交通選擇，其中，臺華輪是一年四季往來澎湖與臺灣本島船運的主要交通。「7-ELEVEN形象廣告」，陳柏霖、柯有倫:「書上面說人是從大海來的」，機車後就停在臺華輪碼頭；「三菱SAVRIN INSPIRE II-想像實現篇」我們的船不能橫越海洋，但我們的車可以靠......臺華輪。臺華輪就靠泊市中心馬公港裡，妳找到馬公港臺華輪入出港的身影了嗎？

追星景點「力霸房屋 澎湖定居篇」廣告，年輕夫婦一開始所站立的地方是馬公第二漁港，延伸至馬公第一漁港是一條長長的木棧道，這裡就是漁人碼頭，早晚都有不少人悠閒散步著，在漁人碼頭中段的「菊島之星」，是一間船造型的漁產品直銷中心，可購買紀念品，附近商圈是品嚐澎湖海鮮漁產品的好地方。

位在澎湖風櫃半島南端，過去被稱為「風櫃尾」，這裡因為澎湖特有的玄武岩柱狀節理十分發達，而且長年受到海浪的侵蝕，而形成了狹長的海蝕溝。

由於風積作用而形成的嵵裡沙灘範圍不大，由珊瑚和貝殼沙構成的白色海灘，綿延一公里餘。嵵裡沙灘和其他澎湖的沙灘比起來坡度比較緩和，海浪也比較小，相對安全許多

臺灣第一座媽祖廟就是位在澎湖的天后宮，在1683年由施琅奏請敕封為天后，成為臺灣歷史最悠久的天后宮廟宇，也是臺灣的一級古蹟。

四眼井又名四孔井或四穴井，井深5.6公尺，井寬1.8公尺，為了避免孩童大人不小心掉入井中，所以將井口加高；然後為了維護汲水的秩序，所以將井分成四個方向，加蓋井眼，每個井口的內徑剛好36公分，分東西南北四個方向，讓家家戶戶都可以方便排隊取水。過去是中央街一帶居民生活和飲用水的來源，現在轉型成為觀光。

位於澎湖縣馬公市中央里中央街的施公祠，原名為「施將軍廟」，約建於清康熙23年(西元1684年)。廟裡主祀施琅神像，以其任水師提督，有功于清廷，乃建施將軍以資紀念，道光二十三年後才易名施公祠。至今已有400多年以上歷史，為澎湖地區第三級古蹟。

山水沙灘綿延200多公尺，潔白沙灘，放眼望去是無止盡的藍色與白色，遼闊的視野令人心曠神怡，由於澎湖天然資源豐富，少遭受到人工的污染，所以沙子呈現美麗的金黃色，亦被稱為「黃金沙灘」。

蛇頭山位於風櫃尾部突出的小半島，與北岸的金龍頭共守馬公灣，地形險要，登上山，可以俯瞰海灣、遠眺馬公市，亦可眺望四角嶼和澎湖內灣。

漁人碼頭位於馬公市第一二漁港區，係港區商圈再發展轉型，兼顧漁業生產與觀光休閒，成為水岸再發展區；菊島之星是座用鋼筋混凝土建造的大郵輪，內部是漁會魚產品直銷中心。

蔡廷蘭是澎湖唯一的進士，澎湖舊八景詩，相傳即為蔡廷蘭的名作，清朝道光年間蔡廷蘭返鄉祭祖時，建了這間閩式建築格局的進士第。2013年已有167年歷史的澎湖縣定古蹟「蔡廷蘭進士第」，在歷經5年，耗資千萬元修復後，正式對外開放參觀。

現在順承門就是小西門，和一般城牆中雉堞會預留方孔作為觀測和射口的方式不同，順承門用澎湖當地所生產的火成岩砌牆身，上面接上老古石砌成的城垛，上下兩層中間砌一皮尺磚作為裝飾，再以牡蠣殼灰抹在表面作為保護的作用，目前澎湖媽宮城遺跡僅剩下順承門、大西兩座城門以及部分西段的城牆，而且這座順承門是目前媽宮古城殘蹟中唯一保存的門樓建築，也是二級古蹟。

鎖港石塔由南塔(午塔)及北塔(子塔)二者所組成，位於舊聚落北方，近三層樓高；鎖港石塔為九層階梯狀的黑石疊砌而成的圓錐形塔，為澎湖石塔中，形式最為古拙者之一。原為七層疊形石敢當，於民國五十一年重建後改為九層，為全澎湖最高之石塔，約十四公尺高。

澎湖生活博物館位於馬公市，藉由博物館的立體展示，讓遊客們可更進一步了解有關於澎湖在地。是一處結具教育意義及值回票價的觀光休閒場所。

第一賓館位於澎湖馬公市的觀音亭附近，為日據時期日軍所建。是當年蔣介石先生在澎湖的行館。混合著和洋建築工法的建築藝術，外牆以咕咾石搭建，庭院內則種植許多植物和樹木，也鋪設步道。是今留存之行館當中唯一且有戰略設施者，且設備完整，具有充分而豐富之人文、歷史、軍事意義，極具保存價值。在民國87年12月10日縣府公告為澎湖縣縣定古蹟至今。

澎湖海洋地質公園中心，位於馬公市公所附近，政府設立地質中心。地質中心內有地質公園的介紹，還有澎湖的自然保護區，和貓嶼海鳥保護區、七美石器工廠的分佈圖、澎湖地質年代表、世界各國地質公園、台灣地質公園、石材生活主題、澎湖特色景觀、玄武岩的介紹等等，非常豐富詳細。

「海洋資源館」係以澎湖擁有豐饒的海洋資源特色為主題，展現以澎湖的海洋鄉土文化及漁業經濟脈絡為主軸，分別從「歷史」、「生活」、「知識」及「保育」四個議題，陳述出多元豐富的海洋面向與資源。

中央老街位於澎湖馬公市內，是澎湖發展最早的一條街，因此也有「第一街」之稱，老街的發展可追朔到清乾隆33年，當年商店林立，琳瑯滿目的商品擺放於老街上，人潮接踵摩肩，十分熱鬧，盛況一直到光復後都還是以中央老街為馬公市區主要商業中心。

觀音亭是澎湖首屈一指的古剎，位在青年活動中心旁；立於廟前，可遠眺西嶼落霞，景色極佳，早在400年前的澎湖廳志便有「四方煙波浩杳，景頗幽曠」 的美譽，也是「西瀛勝境」所在。素有【觀音夕照】之美譽。 觀音亭始建於清康熙35年1696年，主祀觀音菩薩。

位在第二漁港的彩繪油桶，是縣府近年推動的人工造景，這原本是提供給第二漁港漁船漁業用油補給的中油儲油槽，透過油漆彩繪上澎湖知名的景點，晚上再打上夜間燈光後，變得美輪美奐，成為遊客喜歡取景拍照以及情侶散步的好地方。

澎湖縣文化園區是屬於澎湖縣文化局區域範圍之一，也是澎湖最大的文化休憩場近年來，澎湖縣文化局將文化局演藝廳外的廣場和藝廊的空地為圓心，結合週邊的二呆藝館、澎湖縣科學館，規劃成一個完整的文化園區。

水仙宮為澎湖四大古廟(天后宮、觀音亭、城隍廟、水仙宮)之一，創建於清康熙三十五年(1695)為澎湖右營遊擊薛奎建宮祀之。內功奉五神像，分別是大禹、伍員、屈原、項羽、魯班等五水仙尊王，俗稱水仙王。為祈求商船營運順利，漁民所敬拜。

在馬公港附近，可見一棟綠色建築物著中華電信藍色圖騰，這棟建築物的前身就是媽宮郵便普通局。是日本政府在1924年打造的，負責澎湖當時的郵政業務。

典雅的巴洛克風，雪白建築的外觀，這種建築是日治時期的古蹟產物。1905年日本政府在現址建造馬公稅關辦公廳，受高雄稅關管轄。

張雨生故事館是將歌手張雨生童年居住的眷村─篤行十村改建，由於空間狹小，縣府故將鄰棟建築20、18、16號一併納入整修，作為故事館進行整體佈展；館內擺設昔日傢俱以陳列與張雨生相關的文物，如張雨生照片、創作作品、家書、獎盃、事蹟、影片等，這些文物大部份都是由張雨生的親友及歌迷所提供，極具特別價值。

文石書院是昔日澎湖唯一的書院，也是最古老的學校，創立於乾隆三十一年(1766年)，後於中法戰爭中受到破壞。日治初期，文石書院被設立野戰醫院，醫院撤走後書院被重修改建為澎湖孔廟。

西瀛虹橋位於澎湖縣馬公市的觀音亭海濱公園內，縣府耗資千萬在觀音亭外海堤搭建，於西元2004年完成，是澎湖地區第一座鋼拱橋。這裡也是近年夏天澎湖海上花火節施放的地點，除了霓紅燈的顏色以外，加上煙火色彩的襯托，讓澎湖夜晚的天空增添了美麗，也是近幾年澎湖觀光形象的地標。

雙湖園是由澎湖軍方所建築，將兩處湧泉處築壩成湖，一為開元湖，一為惜源湖，此園草木茂盛，九如橋宛延湖上，風景美麗，下游出海口為菜園溼地，生態豐富，各種鳥類棲息覓食，唯一重要的賞鳥區，目前被列為重要的溼地保育區。

在馬公，往風櫃方向縣道201號公路段的左邊山頭，可以見到聳立在路旁的青灣柱狀玄武岩。澎湖的玄武岩因長時間的風化及侵蝕作用，展現出不同樣貌，而青灣這裡，便是其中一項最具風貌的柱狀玄武岩。

山水觀星公園，位在山水東側最高處，居高臨下可鳥瞰山水沙灘和山水漁港，蔚藍大海盡收眼底，另一頭可見鎖港與山水之間遼闊的海岸草原與沙之徑，寬闊的草原，夏天翠綠與冬天蕭黃都有獨特之美。在這裡可以晨間看日出，傍晚看夕陽，夜晚觀星。

興仁水庫位在雙湖園園區旁，澎1線和澎4線交會處，從澎5線也可到達；這個水庫是澎湖地區重要的蓄水處，主要供應馬公地區用水；這裡周圍種植了許多的木麻黃、小葉南洋杉、銀合歡、草海桐和瓊麻。

東衛石雕公園，位在北環起點的東衛社區起點站旁，在大馬路民宿的後方。左方有廣闊的潮間帶，公園內則有許多的石雕作品和幾座涼亭。園內的石雕材質多以黑色玄武岩鑽鑿而成，最具代表的四大座石雕，分別是:象徵海洋立島的海豚戲球、澎湖起飛意象的群鳥展翅、長壽海龜與澎湖縣花天人菊，各個顯示出澎湖的特色。

北辰市場是馬公市區最大並且最重要的市場，民國72年規劃，並於73年完工，占地約為1038坪，兩層樓式。建築本體一樓是販售各式蔬果、海鮮，二樓是肉品販售專賣區。

澎湖縣水產種苗繁殖場，以推廣澎湖縣紫菜養殖為目標，於民國100年進行場區改建，興建『種苗生產暨海洋生態教育大樓』及周邊工程，大樓一樓為種苗生產區，二樓為參觀區，三樓為辦公室及景觀平台區，以進行各類海水魚、蝦、蟹、紫菜及九孔等貝類之繁養殖放流業務，期增進澎湖縣水產資源並促進澎湖縣養殖漁業之發展。

澎湖馬公市三大甲頭廟之一，創建於清代，主祀神明為真武大帝，光復後再奉祀都察院溫府王爺，坐鎮殿內兼任副神，並於廟壇右祀準提菩薩，供善男信女膜拜

建於清乾隆四十四年(1779)，正殿中除了城隍爺神像外，另有著名式的匾額和對聯文字，另外後殿正中有一「功存捍衛」匾額。門前有一對石柱，柱頭有著環彫球飾，上刻著警示意味濃厚的對聯。

位在媽宮城牆西側海岸邊，是建於清康熙三十五年(1696)的廟宇建築，廟內供奉的是南海觀世音菩薩，在日治昭和二年(1927)重建成現今面貌。

祀奉主神:福德正神祭典日期:農曆二月二日

傳說唐代有文武進士三百六十名，同時遭難，當時的皇上唐太宗憐其無辜特敕封千歲神位專為代天巡狩，遊府食府遊縣食縣，鑒察凡間善惡，此三百六十名進士遵旨自動分組，或五位一組或三位一組巡狩各地方並且都威靈顯赫，所位王船入港必有吉兆，所到之處莫不竭誠恭迎駐驛，以祈求平安。

佔地三百坪，坐鎮宮內最頂層的微大帝為塑鋼塑造，約七層樓高，是澎湖目前最高之天神。

祀奉主神:清水祖師

明末清初由福建金門一帶移民到本社奠居，奉劉府元帥金身護衛憑依，於清康熙三十八年已卯八月在此發源地初建一小廟，乾隆二十五年庚辰重建一次增祀池府王爺等神像奉祀表號辰威廟，此後歷經四次重修，民國五十三年甲辰春由發起人陳彭、李羽召集商議帝五次重修，擇吉於民國五十四年乙巳三月初八巳時出火拆起重修，至翌年丙午正月初五日申時恭迎神聖入火安座，歷年餘而告竣。

菜園濕地位在馬公內港東北岸的灣底，北臨205號公路旁的雙湖園及興仁水庫，東至201號公路旁之興仁進士第，西至菜園生命紀念公園，南至菜園魚塭之潮間帶。

山水濕地入口處有縣府設置的「山水濕地公園」石碑。山水濕地上有不少定沙植物，例如貌似海膽的濱刺麥。

虎井嶼是澎湖群島島嶼之一，是澎湖群島的第七大島，舊稱為船篷嶼、檯嶼，歐洲人稱為Table島。

位於馬公市菊苑、東衛林地及天人湖等區之「澎湖休憩園區」，親子草坪活動區與公廁設施，提供遊園民眾更完善之活動場地及基礎服務設施。

在雞善嶼東南方約1公里的海面上，可以看到四個由玄武岩岩礁組成的錠鉤嶼。由於岩漿流出後形成了各種不同方向的柱狀節理。再經過海蝕和風化作用，大自然將此地岩石雕塑的更加精緻奇特，頗有桂林山水的美名。起伏的地勢，造就成群的海蝕柱，在海蝕柱之間更形成「一線天」的奇景，這難得的景觀令人有「此景只應錠鉤有，澎湖他處無得尋」之感。

​從湖西鄉的沙港村或北寮村等港口出發，位於北寮村東北方約4公里的海面上，有兩個方山台地的島嶼，四周海崖的玄武岩柱狀節理分明，退潮時這兩個島可以相連，原本這兩個島嶼是一熔岩台地，約誕生於1200萬年前，由於激烈的海蝕作用才分割成大、小兩個島嶼。在這兩個島嶼的玄武岩中均含有橄欖石團塊，可知當時熔岩是來自地底較深處。

山水30高地公園原為國軍五德營區所管轄，亦為軍事演習之重要基地；位在山水沙灘西側的山頂上，原為陸軍連隊的駐守點(軍方列管軍事要地)，縣府接管後持續美化週邊設施並串聯山水濕地公園成為新地標。

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