屏東縣屏東市熱門景點(觀光局提供)

明朝永曆年間，有一位祭奉媽祖香火的出家人，從福建渡海來到阿猴(今屏東市)，起初暫時將媽祖神像恭放官衙中虔拜，不過令人不解的是，只要每到半夜就會出現一道閃爍的紅光，剛開始眾人無法理解紅光的涵義，經過一段時間，終於悟出這是媽祖顯靈的現象，於是集議興建宮廟恭奉。這是慈鳳宮於1737年(清乾隆2年)起建的遠因，也是信徒間傳頌久遠的神蹟故事。慈鳳宮創建二百多年來，曾經在民國72年發生一次最嚴重的火災，因為電線走火造成前後兩殿幾乎燒毀殆盡，但是令信眾感到安心及嘖嘖稱奇的是，廟內供奉的神尊卻毫髮無傷。在遭遇這次的祝融災情後，隨即展開歷時十五年的大規模重建工程，才成為慈鳳宮現今的風貌。在懸掛「慈鳳宮」牌匾上方的屋頂，一眼就能看見裝飾的富麗堂皇的剪粘藝術，有栩栩如生的交趾陶人物及各色龍獸；正殿上方的藻井則由塗上金色的斗拱層層堆疊而成，不僅金碧輝煌，更顯得氣派非凡；而宮廟內百年以上歷史的古蹟文物也不少，像大殿裡雕紋細膩的石鼓及蟠龍石柱，懸掛殿堂的匾額及記載史事的石碑，都是清朝時代所頒留。經過重建之後的慈鳳宮，除了展現亮麗的廟庭風貌，更運用創意的思維，舉辦許多文化活動，讓人得以重新認識傳統宗教的形貌，譬如阿猴媽祖文化季、會香神駕遶境、八家將官將首比賽等，除了宣揚宗教的價值，也凝焠出更深層的文化內涵。

採用傳統式閩南建築的崇蘭蕭家古厝創建於西元1880年，至今已有130餘年的歷史，位於屏東市崇蘭里，依照今日所見的古厝形貌，不難推想當時蕭家家財萬貫的景象，是屏東權重一時、熱心地方的商賈望族。清乾隆年間，蕭家祖先蕭維天隻身渡海來臺，剛開始從事務農工作，之後白手起家經營砂糖買賣，由於生意蒸蒸日上，財富日漸累積，終於成為巨富大賈。蕭家不僅富可敵國，人丁也相當興旺，為了交流感情，親族間常常舉辦各種宴會，從當時流傳的俚語「崇蘭蕭，三日沒煮不餓」，就可得知蕭家生活無虞的情形。蕭家對於地方興學的貢獻也是不遺餘力，譬如，當西元1815年屏東書院落成時，蕭家出錢出力積極協助學務上的推廣，使書院的運作得以步上軌道；而位在古厝旁這座「課餘軒」學堂，當時是由蕭家親族輪流教授漢學，幫助當地居民學習漢文；臺灣光復後，曾免費捐出空間提供農會辦學，減輕當地孩童的就學負擔。生活奢裕的蕭家，其居家建築當然也呈現氣派大方。蕭家古厝採閩南建築形式，閩南建築的特色是以紅磚、紅瓦、木頭為建材，注重細部裝飾，像門廳簷廊的垂花雕飾木架與栩栩如生的鯉魚造型木雕、牆堵上的螭虎木雕鏤窗、屋脊上的剪黏與燕尾型泥塑、書卷竹節窗等，都可見到很細膩的雕工；除了中國裝飾風格，還巧妙融入西洋式的裙堵風景彩繪，更是令人驚艷的設計。而今，蕭家古厝已是崇蘭地區重要的文化資產，為了維護珍貴的古蹟建築，同時推展當地的社區營造計畫，便將蕭家古厝規劃為「阿猴地方文化館」，成立地方史資料館及創意精靈工作坊，不時舉辦藝文展演活動，使該地區逐步成為一處文化生活圈。

位在屏東市民族路口上的觀光夜市，以美食小吃著名。每天從早到晚都有營業，各攤位各具特色，各式佳餚包羅萬象，不管是肉圓、雞肉飯、肉粽或者是茶飲、冰品應有盡有，實在是老饕逛街的好去處。也讓其他縣市的民眾因此慕名而來，甚至連國外觀光客也趨之若鶩。屏東民族夜市除了小吃攤位林立外，周邊店家為趕上商機紛紛開設店面，當吃飽喝足後，逛逛附近店家各式各樣的皮包、鞋子、衣服及百貨飾品等等生活商圈，琳瑯滿目，物美價廉的吸引力，真是好吃又好逛的一個地方。

西元1907年4月，臺灣製糖株式會社併購大東製糖株式會社，將其作為臺灣製糖株式會社阿緱分工場，擇定設立在阿緱廳歸來庄，11月工場建設落成竣工，啟用製糖作業。戰後西元1950年改建為臺灣糖業公司屏東糖廠至今。 在糖業全盛時期，我國外匯的百分之七十五是糖業的產值，其中又以屏東糖廠產量最多。阿緱糖廠為日治時期繼橋仔頭糖廠之後，成為臺灣製糖株式會社的社址，糖廠的興建見證了屏東市的興起，亦使屏東成為屏東平原的核心。

屏東市是屏東縣治所在，縣內許多重大活動亦多在此舉行，許多為尋找更多就業機會或圖更便利現代生活的族人，也有為數眾多的人移住於此。長久以來遠離故鄉居住於都會的族人，仍希望這個城市中有個屬於自己的家，在此可以看到自己的族人，並溫習自己的語言、傳統工藝與記憶，於是便於年間著手興建此一兼具有博物館功能的文化會館，在此族人可辦理各種的文化藝術活動、會議或研習營隊，這裡成了族人共同的家。

位於華正路與瑞光路上的瑞光夜市，是原本屏東市相當有名的廣東路商展的攤販，配合政府政策而遷到瑞光夜市，做生意。瑞光夜市每天都有營業，到週未可是屏東市相當有人潮的地方。瑞光夜市內可說是應有盡有，各種夜市特色美食，就等您親自來到屏東瑞光夜市品嚐以及體會囉。

本宮緣起碧山堂，時為民國三十九年，位於民族路夜市內，崇祀媚州三媽，以扶乩濟世為旨，堂主為 李興先生。迄民國四十九年因感夜市暄雜，乃遷本市仁愛路購店鋪一間，佔地十八於坪，並正名為玉皇宮，增祀玄天上帝，乃本扶乩濟世為主，時已李興先生為管理人。因神跡顯赫，致神威遠播，香火頂盛，香客絡繹不絕，致覺原有宮基日見狹岝，無法容納眾多信眾，仍於民國五十五年興覓地興建之議，後經玄天上帝諭示乃擇於現址籌建臨時宮，主祀玉皇上帝，時以草創，財力拮困，一切均因陋就簡，宮基奠後，皇恩廣被，眾生有求必應，香客車水馬龍，人山人海，每逢祭典，更顯不敷所需仍倡議就地重建，議定之後，即開始籌資購地，逐於民國六十年動土興工，其間賴各方善信同心協力，歷盡滄桑，克服萬難，終於在民國六十五年竣工落成，開啟宮門，受民朝拜．

屏東勝利新村過去是二戰結束後，從日本手中接收的日式建築群，每座院落依著各家主人喜愛的植披與風貌，呈現出不同的美景；民國政府來臺之後，這裡曾經是國軍重要的軍官官舍，隨著國防部對於眷舍改革的規劃腳步，許多地區面臨改建與拆遷的方式，然而這幸運的71棟日式建築在屏東縣政府奔走下被保留下來，為呈現那個因為戰爭遷徒而加深彼此情感的年代作見證。艷陽下，這71棟房子散發著濃濃的眷村氣息，將牽繫著所有眷村人的記憶，無限延續。其中，將軍之屋為一樓半的日式建築，黑簷與洗石子的階梯；日式走廊與臺灣傳統土灰牆壁，這屋，是寫著人間流傳著的歷史，看盡了人群來去。今日，將軍之屋都不再住著將軍，卻轉身呈現了最美好的光陰故事，細數著屏東眷村的往日記憶，讓獨屬於屏東眷村的光采，在這裡，持續發光。

屏東的阿緱地方文化館即為「蕭氏家廟」，建於西元1880年，西元2001年獲選為臺灣歷史建築百景，西元2004年政府列此家廟為縣定古蹟，「蕭氏家廟」為崇蘭當地相當重要的文化資產，也是催生阿緱地方文化館的功臣。 文化館目的在於維護並拓展「蕭氏家廟」古蹟，成立地方史資料館及創意精靈工作坊，辦理社區藝文展演及解說員培訓課程，結合屏東縣市的崇蘭社區發展協會推動社區總體營造，改造崇蘭環保公園成為無菸公園。「阿緱地方文化館」將古蹟建築再利用發揮淋漓盡致，推展創意文化產業及社區營造，讓屏東縣市結合的文化生活圈達到城市觀光行銷。

編號為「公園預定地二號」的千禧公園，面積廣達十三點二公頃，僅次於縣立中山公園，四面環接大連路、廣東路、自由路及勝利路，均為人口密集住宅區，尤其東面的大連里，是屏東市人口最多的一里，超過一萬三千人，西南面與中山公園相隔二百公尺，附近有屏東師院、屏榮商工、陸興中學、明正國中、仁愛國小等文教區，用地內早年建有屏東縣文化中心(現為文化局)及市立中正游泳池，是難得的「都市之肺」。市公所於民國七十七年辦理千禧公園預定地徵收後，八十四年市長黃清漢任內全面拆除地上物，因為經費短絀，遲遲未能闢建。直到八十七年市長王進士就任後，向內政部爭取「擴大國內需求方案─創造城鄉新風貌計畫」經費補助，並召開座談會廣徵民意後，才展開闢建工程。目前千禧公園已完成第一、二期工程，園內採取低度開發，儘量保持園區原生植物生態及萬年溪親水整治，綠意盎然、小橋流水，營造出都市叢林中令人驚艷的美景，經由全體市民票選命名為「千禧公園」。千禧公園於九十年三月十二日啟用，立即廣受市民喜愛，市公所並經常舉辦假日親子文化活動，例如「驚螢一夏」螢火蟲生態體驗營、水火箭射遠、捉泥鰍、坐牛車逛公園等，現在已成為最佳的休閒場所。

二次大戰期間，日軍將高雄大崗山闢為軍事要塞，附近的龍湖庵難以倖免，於此修行的圓融法師因而移駐白河大仙寺。不久，又被屏東市的東山禪寺禮請為住持。圓融法師樹立清規，與其徒天機的雙雙努力下，將禪寺打造為今日樣貌。東山禪寺的前身是日治時期的「屏東佛教臨濟宗佈教所」，成立於西元1924年，首任住持為日僧東海誼誠，因此與日本佛教有深厚淵源，這點可由寺內的建築樣式一窺端倪。此外，這裡還是屏東市最著名的「尼眾道場」，多年來培育出不少優秀的佛教女子人才。寺內佔地廣闊，包含大雄寶殿、安樂塔、歸魂堂、圖書館、拜亭等，並附設東山幼稚園。寺內環境清幽，花園景觀獨樹一幟，素有鯤南第一座花園佛寺的美名。定期舉行重要法會，其中又以農曆3月的華嚴法會時日最長。

17世紀時，西班牙人來台帶來了天主教信仰，但宣教事業在信仰基督新教的荷蘭人到來後一度停擺。1859年，道明會玫瑰會省的郭德剛神父承接遺緒，正式開啟台灣的天主教會歷史，在高雄建立首座教堂。1953年，在良雅師及杜明德神父的辛勤耕耘下，天主教才在阿猴城紮根。良、杜兩位神父先於永福路的老舊房舍開設聖堂，因信眾日隆，道明會於1959年決議買下公園路的土地，歷經十年波折，現今的聖堂方大功告成。由於適逢天主教的「光榮十字聖架日」，故命名為「聖十字架堂」。聖十字架堂外牆為洗石子鋪面，質樸莊重，體現天主教一貫的素樸精神。聖堂內部有耶穌受難像、聖母及聖若瑟雕像，寬敞的空間可容納上百人聽道。而每年的復活節、9月的堂慶及12月的聖誕節，都會舉行盛大慶祝活動。