臺東縣長濱鄉熱門景點(觀光局提供)

「樟原」位在台東縣東海岸最北端，東濱太平洋、西倚東海岸山脈、南鄰八仙洞、北承長虹橋，依山傍水，風景秀麗。當地居民以阿美族群居多，多數以務農、雜工、捕魚為業；民風純樸，生活勤儉。樟原村最具特色地標為「樟原基督教長老教會」，是阿美族樟原部落學習諾亞造方舟的精神，居民主動奉獻集資，並以義賣、賣野菜、抓青蛙等方式，自行設計興建完成一所教會，此建築物被譽為台灣最美之「諾亞方舟」造型教堂；建築體兩側有圍矮牆環繞，猶如船隻駛進樟原港口正要靠岸，守護著當地居民；外牆鮮明的紅磚部落圖騰，象徵在地部落原鄉精神永為流傳。另外，在樟原村南端的「樟原橋」，共有老、中、新三座橋，平行排列橫跨在水母丁溪上，因為地勢高低不一，形成特殊的景觀，交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處也在此設置「樟原橋休息區」，遊客佇足在新橋上，欣賞卵石砌成的舊橋，圓拱型橋身橫跨著溪谷，展現古樸風情的自然景觀。

兼具地質景觀與史前遺址的八仙洞，位在台東縣長濱鄉一座面海的峭壁上，有自然形成的十數個海蝕洞穴。這些洞穴原在海面，現在卻散布於150公尺高的山壁上，這是因為在東海岸地殼陸升的過程中，海浪沖蝕岩壁較鬆軟的部份而成。八仙洞目前設有步道通往各個海蝕洞穴，其中最大的洞穴是靈岩洞；離地面最高的是崑崙洞，高度有130公尺，其他還有乾元洞、朝宸洞、海雷洞、潮音洞、永安洞、水簾洞等。由於洞穴多被佔用開闢神壇，因此洞穴名多帶有宗教色彩。八仙洞也是一處重要史前遺址，曾發現非常豐富的舊石器時代先陶文化，經命名為「長濱文化」，這是迄今所知臺灣最古老的史前文化遺址，深具重要性，而被列為國家一級古蹟。

玩賞攻略■媲美池上的伯朗大道■夜晚可以看見滿天星空■適合騎單車或慢跑欣賞山海一線的美景■每年5月底油綠稻田是拍照最美的時刻長光部落位於台東縣長濱鄉，舊名石坑(Ciwkangan)，約在台11線85K處，是個背山面海的美麗部落。進入長光部落，沿著東13線長光產業道路一路往西直行，筆直的「金剛大道」旋即映入眼簾。站在大道上，南北兩側盡是無邊際的梯田，層次分明地坐落於金剛山腳下與太平洋畔。海風吹起，金黃色的稻穗隨風搖曳，掀起片片稻浪，和海濤聲相互呼應，無邊際的壯闊視野，可與縱谷的「伯朗大道」相媲美。金剛山部落裡最負盛名的，是位於西側海岸山脈的「金剛山」；在山勢地形與天光雲影的巧妙作用下，彷彿一隻巨大的大猩猩矗立在山頭，「金剛山」因而得名，也成為長光社區的重要地標。天氣晴朗的時候，金剛山勢特別清朗，明顯的金剛五官與輪廓矗立在海岸山壁上，如同長光部落的守護神，靜靜的看護部落的子子孫孫。絕美梯田的歷史由來長濱地區歷史文化十分悠久，與東部海岸大多數的原鄉部落相同，長光部落以阿美族為最多數，部落裡仍保留部落不少生活習俗與祭典文化，與北邊大港口地區的阿美族文化息息相關，也是東部海岸較大的阿美族部落之一。清領時期，遷至此地的族人最初以種植旱稻、小米為生；日治時期，阿美族人向居住在城仔埔(亦位於長濱鄉)一帶的噶瑪蘭人學習種植水稻的技術，不過兩年，部落便全面種植水稻，並透過年齡階級制度，集中部落人力開闢灌溉渠道，使部落裡的水田面積激增，人口亦大幅增加。

長濱鄉的八仙洞以兼具地質景觀與史前遺址聞名，擁有獨特的海蝕洞景觀，也是迄今臺灣最古老的史前文化──長濱文化的遺址之一，屬於舊石器時代先陶文化，遺存文物以打剝法製造而成的礫石為大宗，根據碳十四檢測，其年代距今約三萬年前左右，被列為國家一級古蹟，是臺東縣位置最北端的大型遊憩景點。八仙洞位在臺東縣長濱鄉三間村一座面海的峭壁上，自然形成的十數個海蝕洞穴，因八仙過海傳說而得名。這些洞穴原本在海面上，經過東海岸地殼陸升作用，加上海浪沖蝕，岩壁較鬆軟的部份被侵蝕形成洞穴。各個海蝕洞穴均設有環狀木棧步道可以通往，其中最大的洞穴是靈岩洞，屬於直立型海蝕洞穴，目前仍在繼續增高中。離地面最高的是崑崙洞，高度有130公尺；其他還有乾元洞、朝宸洞、海雷洞、潮音洞、永安洞、水簾洞等。由於洞穴在被發現為史前文化之前，多半開闢為神壇，因此洞穴名帶有濃厚宗教色彩。

烏石鼻是由柱狀安山岩組成，是火山熔岩噴發的產物，以約200公尺的寬度向西南方延伸，大部分為五邊形或六邊形，地質學上稱為柱狀節理。烏石鼻區域是全臺灣面積最大的柱狀節理火山岩體。另外烏石鼻海岸佈滿潮池與海蝕溝並有豐富生態資源，是觀賞潮間帶海洋生物的極佳去處。除了自然景觀之外，烏石鼻也是東岸磯釣及潛水的天堂。烏石鼻漁港雖然規模不大，卻榮獲2009年漁業署評選十大魅力漁港的殊榮，除了固定漁獲外，每年二月是釣白毛的季節，吸引許多釣客前來挑戰。

臺東縣長濱鄉是一塊古老的土地，位於忠勇村的忠勇遺址，是一處新石器時代文化遺址，村內可見大量巨石與單石等遺留。忠勇遺址分布範圍廣大，由海岸山脈一路延伸，長達4公里以上。聚落後，有一海拔170公尺，名為「頂平」的小山丘頂部，也有大量的巨石與石器。日本學者鹿野忠雄在1930年曾調查過忠勇遺址，並撰文簡略介紹。忠勇村位於加走灣頭，為海階緩坡地形，居民以平埔族馬卡道族居多。忠勇遺址大部分已被嚴重破壞，多半被村民拿做庭院裝飾或一般生活之用，相當可惜。除了國立臺灣史前博物館中存有忠勇遺址石棺的複製品外，少量出土的巨石標本目前存放在中央研究院民族學研究所標本室。

日本殖民統治時期，日人已有興闢越嶺道路至長濱公路之構想，稱為「安通越道」，因經費缺乏未能實現。1998年玉長公路才正式開工，經過克服種種的困難後，終於在2007年6月16日全線通車。在玉長公路通車前，南北往返需繞經瑞穗鄉的瑞港公路，或是富里鄉東富公路，南來北往很不易。此公路是連接台9線和台11線的重要道路，通車後對促進東海岸觀光產業發展幫助極大，原本兩天行程可以大幅縮短為一日遊，使得東部遊憩活動的型態與範圍更為豐富便利；在公路的21K+100附近還有著名的安通溫泉，可舒解行車的疲勞。玉長公路通車後就如同打通花蓮縣玉里地區與東海岸風景區、臺東縣北海岸地區與花東縱谷風景區之間的任督二脈。

樟原舊稱姑仔律，是臺東縣海岸最北端的一個村落，殖民統治臺灣期間是樟腦的重要產地。為開發東部的樟腦資源，於1937年在橫跨姑仔律溪上興建第一座樟原橋，歷經4年施工後通車，外觀以卵石砌成，有三個拱形橋墩，展現古樸天成的自然風韻。後來配合東海岸道路拓寬，於1986年在樟原橋上方另建新橋，1998年時再配合東部海岸公路(台11線)公路截彎取直興建第三座橋樑，三橋並立於姑仔律溪，不僅相當獨特，見證了東海岸公路發展史，也表現了三座不同時期興建的公路橋，以及各個時期不同的美學觀點與工程技術，舊樟原橋所擁有的珍貴價值已被列歷史建築的文化資產。舊樟原橋的下方是長濱大圳的主要入水口，也是水母丁溪流域，處處可見成蔭的老樟樹，溪中有各式各樣巨石，還有專為魚群所做的魚梯，沿著溪邊還可觀賞多種的兩棲生物生態，巍峨突起的山峰，形成一條景致天成的迷人峽谷，溯溪盡頭是兩座聳峙的高山，景色相當迷人，山頭之間直瀉而下的瀑布，像是湧泉般的礦泉水，水質清澈而又甘甜。

樟原基督教長老教會位於長濱鄉最北端的樟原村，民國七十九年間因原教堂遭受颱風侵襲而損壞，在整修教會時突發奇想，將教堂改建成仿如一艘大船的造型，建築體兩側有圍矮牆環繞，猶如船支駛進樟原港口正要靠岸；外牆鮮明的紅磚部落圖騰，象徵在地部落原鄉精神永為流傳。

臺灣東海岸數百年來經由菲律賓海洋板塊及歐亞大陸板塊相互碰撞擠壓影響之下，形成造山運動，進而造出絕佳的地質景觀。連接太平洋，擁有豐富的海洋生態，經常可見鯨豚跳躍海面的景象，不禁令人驚嘆起大自然生態的奧妙。 長濱自行車道沿途經過石梯坪、長虹橋、北迴歸線標及八仙洞等東海岸知名景點，除供駐足停留外，更可安排半日或一日的遊程。長濱海岸其平整的海岸線、防風林景觀更成為電影場景，《最遙遠的距離》、《練習曲》等電影就曾在此取景入鏡。此外，還有東管處在沿線精心設置的觀景涼亭，由於涼亭均設於開闊、展望極佳的處所，因此，不但可供遊客駐足休息，更可將東海岸山水美景盡收眼底。最特別的是，沿著自行車道行駛，沿途可欣賞到林投、黃橦、草海桐等東海岸常見的海岸林植群、珊瑚礁岩及大型潮池等，此外還可觀看到稀奇珍貴的鳥類，像是燕鷗、烏頭翁、水鳥類及磯鷸等，置身於那得天獨厚的地理環境，是極佳的休閒與視覺饗宴。

經長濱國中附近南延的玉髓沙灘，是撿拾玉石的發源地，積沈在淺岸海底的玉髓，每逢漲潮或颱風，常被巨浪捲上沙灘，因而造成臺灣地區僅見的玉髓沙灘。不論白玉髓、菊花玉、年糕玉、碧玉等，所有玉石的種類這裡幾乎都有。3、40年前，這些玉石常被到海灘戲水的小孩撿來當球玩，部分玉石業者發現此事，悄悄前來採集並運至城市加工販售。其後當地居民聞訊，才紛紛加入撿玉石、販售玉石的行列。玉髓沙灘是尋找玉石入門的第一選擇，所有的玉石種類，這裡幾乎都找得到，通常在冬天或是颱風過後石頭較多，運氣好時，令人憐愛的臺灣藍寶和總統石，也有可能出現在眼前。最好的造訪時刻是無風的陰天，此時沒有東海岸逼人的驕陽、也沒有呼號的狂風，不論在海灘上漫遊、沈思、野餐、欣賞奇石，都是一件心曠神怡的雅事。

位於長濱西側海岸山脈山麓的忠勇社區、長光社區擁有豐富且悠久的歷史遺跡，長濱鄉公所因應規劃出一條環狀單車路線，從長濱市區左轉入東13產業道路，會先到達大榕樹景點，可在此稍做休息後繼續往上騎，到了山腳下的忠勇社區，可見到石器時代的忠勇遺址，這裡地勢較高可遠眺太平洋海景。繼續騎出社區後，道路變得豁然開朗，沿途沒有任何建築物與電線杆，遠處的海岸山脈與四周草原形成一幅悠閒天然美景。到了終點長光社區，可在村子裡的長光石棺遺址見證東海岸開發歷史，是不容錯過的景點。

城山早期的地名為彭仔存庄，乃因漢族彭仔存移墾而得名。而彭仔存庄改為城山，乃因晚清之際，安通古道的東岸起點為彭仔存庄，因而山路的入口設有山城以控制人的出入，軍事上有防禦的功能。日治時，山城損毀，而新地名即以有古城之山命名，延用至今。日治時，日本人曾廢原廟，當地居民則將三王爺奉請至大樹底下隱密之處祭祀。光復後，搭建茅草廟舍迎請三王爺回城山部落奉祀。民國四十二年，地方人士籌組管理委員會，建新廟祭祀至今，並改名為寧城宮，此廟是臺東縣唯一的三山國王廟，原本只有奉祀三王，亦為廟內的開基神明，後來又請來大王和二王，並在左邊祀奉註生娘娘，右邊祀奉福德正神。寧城宮香火傳薪、延年鼎盛、祈福保安，為當地居民的信仰中心。在行經台11線時，不妨用心留意在路旁的寧城宮的紅色樓牌，繞進城山社區的寧城宮，看看廟內繽紛的雕樑畫棟，感受其豐富的歷史人文。

樟原村在台11線75公里處，是東海岸最北的部落。部落由阿美族和噶瑪蘭族，而大峰峰部落 Tanhonhon 則是隸屬於樟原村的兩個鄰，也是臺東境內唯一噶瑪蘭族聚集的部落。樟原在日據時代是採樟腦的重鎮，如今事過境遷，採樟腦已經沒落，不過仍可見處處有老樟樹成蔭。來到樟原村，人氣指數最高的旅遊指標就是這裡有全臺最美的船型教堂，這個隸屬於基督教長老教會的教堂，在1980年受到颱風侵襲損壞後，由部落民眾主動奉獻，有錢出錢有力出力，共同設計和建造完成。如今這個陸上的諾亞方舟已經成為樟原的地標，不僅是一般遊客會來此拍照留影，連國外許多教會團體都會特地組團來此參觀。有別於阿美族的豐年祭，噶瑪蘭族最盛大的祭典是海祭，海祭主要的目的是要祭拜祖靈，同時感謝大海豐富的賜予，也乞求來年一樣可以豐收。大峰峰部落的海祭在每年七月上旬舉行，確切時間需要當時部落耆老們討論決定；而這裡的阿美族一樣會在七月舉辦傳統的豐年祭，所以只要時間挑的對，來到這裡就可能可以同時欣賞阿美族和噶瑪蘭族兩個不同族群的祭儀活動。【資料來源:部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】

據說，真柄部落從前建社於馬稼海溪上游，與石坑社(今之長光)隔溪相對，日人將兩社併稱馬稼海社，但事實上這是兩個各自獨立的小社。村人祖先是從豐濱鄉的靜浦和八里灣遷徒過來，大約一百年前，豐濱一帶的阿美族相偕南移，建立此社；然時至今日，當初的豐濱阿美已非主要人口，倒是秀巒阿美的太巴塱社佔多數，亦有部分是卑南阿美。 真柄部落以阿美族為主體，僅有兩戶為漢人。長久以來部落的經濟活動皆以農漁業為主要。傳統的部落是以年齡階層為劃分依據的社會，青年組是領導階層。真柄部落位於三間村南邊的台地上，西邊為東海岸山脈，東臨太平洋，是個依山傍水、景色宜人的地方。部落後山的真柄溪，也是東海岸不多見的美麗溪流，從部落水田與山區的界限，沿著水圳上溯溪谷，很快就可進入景色原始而美麗的真柄溪峽谷，上擁有許多連續而下的瀑布群，溪水清澈而涼爽。部落前有一條東海岸少見狹長完整的沙灘，當地人稱之為情人灘，這裡是觀日出，賞明月的絕佳地點。每當農曆十五月圓之日，清晨可賞日出，傍晚也可看到又大又圓的月亮從海平面冉冉升起，月光灑入海面，隨海波如絲緞般輕柔的搖曳，讓人無法抗拒的沉醉在此美景中。

南竹湖部落的阿美族人原來是居住在豐濱上游的貓公山，因為想要找到平坦肥沃以利耕種的居住地而遷移至竹湖村，再因疾病及其他種種因素輾轉遷移至現今南竹湖的位置。 南竹湖部落是安通越嶺古道的起點，是橫跨花東海岸山脈的第一線古道，從此處往西走可至花蓮縣玉里鎮。在入口有充滿童趣的彈弓裝置藝術迎接遊人，在辛苦地翻山越嶺之前能夠放鬆心情。 南竹湖部落裡有許多充滿原民風味的建築，除了可供遊客觀賞並駐足休息之外，凡遇到部落節慶時期也可以搖身一變成為集會場所，像是可供人休息的涼亭「茅草屋」，屋裡設有烤肉區，族人打獵回來後可在這裡烤肉並分給族人；用以堆積柴火，因形狀相似而稱為草帽的木架，旁邊也設有兩個可用來燒柴火料理的灶頭。而被稱為「卡卡轟」的火烤設備，更是烤飛魚及聚會的不二選擇。 若有事先預約，除了可以在部落裡品嚐到風味餐之外，還可以體驗南竹湖部落的傳統祭儀及射箭體驗，歡迎10到20人的團體預約喔！ 詳細狀況，除了可以上官方網站查詢外，也可前往Facebook官方粉絲團一探究竟。

臺灣東部及離島火山區為呂宋火山島弧北延部分，在東海岸火山運動造成的景觀十分常見且五花八門，包括綠島、蘭嶼的各種火成岩地形地貌、烏石鼻的安山岩柱狀節理等，都是極為珍貴的地質教育素材。大峰峰火山頸是十分具有研究價值的東海岸火山地形地貌，位於樟原村東側海岸，介於花蓮縣與臺東縣之間，目前由臺東縣進行管理。較靠近陸地部分主要有兩大岩塊矗立，其一為集塊岩，另一為具有扇形柱狀節理之玄武岩，當地稱為「大尖石」，是具有典型火山頸柱狀節理構造的穹丘。靠近海岸線的則是因海水長期沖刷火成岩而形成的海蝕平台，規模較小。大峰峰火山頸構造十分完整，特殊的百褶裙式塔狀柱狀節理與澎湖員貝島相同，是火山運動造成的獨特景觀。

臺灣東海岸有許多史前文化遺址，大部分都屬於距今約三千五百年前新石器時代晚期的麒麟文化。麒麟文化又被稱為「巨石文化」，主要是因為出土文物中有許多巨型單石與岩棺而得名。長光遺址是麒麟文化其中一處文物遺跡。位於東海岸的遺址，有些與聚落地區太過接近，在以前對這些史前文物毫無概念時時常被居民無意間破壞導致發掘維護困難，也因此有許多遺址目前皆已無法辨認，殊為可惜。長光遺址是個十分有趣的地方，雖然遺址所在地目前成為社區聚落，但挖掘出來的文物卻巧妙融合在這個社區裡，形成「社區中有遺址」的奇妙現象。社區中的「石坑文史館」將遺址內發掘出的碎陶片在不破壞原來形狀之下透過藝術裝飾呈現新的風貌；而岩棺遺址則是位在私人住宅的後花園中供人參觀，目前國立臺灣史前文化博物館中存有這具岩棺的複製品。而在社區某處道路旁，也矗立著史前遺跡挖掘出的帶肩單石，整個社區都瀰漫著史前文化的氛圍。