林語堂故居

「林語堂故居」座落陽明山腰，興建於民國五十五年，由語堂先生親自設計，是先生生前最後十年定居台灣的住所。本建築是以中國四合院的架構模式，結合西班牙式的設計取向，兼具東、西方風格，融合了現代感與古典美。藍色的琉璃瓦搭配白色的粉牆，其上嵌著深紫色的圓角窗櫺，意境典雅精緻。從西式拱門走進，穿過迴廊，可見透天中庭，西班牙式螺旋廊柱被和煦的陽光輕輕地拉長身影。

林語堂故居是幽默大師林語堂先生於1966年至1976年間定居於台北陽明山上的住所。在林語堂先生過世之後，台北市政府為紀念先生的文學成就，並得林夫人廖翠鳳女士所捐贈先生藏書、著作、手稿以及遺物，於故居原址成立「林語堂先生紀念圖書館」，於1985年5月開始對外開放。
台北市文化局成立後，有意擴充、活化原有圖書館功能，以「名人故居」及「文學生活館」的方向進行規劃。經過公開招標評選，由佛光人文社會學院（就是現在的「佛光大學」）取得經營管理權，在2002年3月以「林語堂故居」的形式重新開館，在2005年10月以後，改由東吳大學經營管理。從圖書館到博物館的轉變，讓空間轉變為結合展示參觀、藝文講座、餐飲休憩的博物館，形成同時具有典藏與文教推廣功能的多元化空間。

因經歷過圖書館時期，林語堂故居在整體格局上有過變動，目前各位參觀的這個空間是林語堂先生的書房。一般而言，書房通常是文人學者比較隱密、私人的空間，但現在變成我們參觀動線的第一個空間。

書房的兩側有兩個顯眼的大書櫃，裡頭收藏著林語堂先生的藏書，一側放的是中文圖書，另一側則存放著外文圖書。

書房中有一幅顯眼的對聯，是前國民政府主席譚延闓先生的女兒──當年任教於師大國文系的譚淑女士，寫來贈送給林語堂先生的。譚淑女士最為人所熟知的作品，就是「中央日報」刊頭這四的大字。這幅對聯，上聯是「文如秋水波濤靜」，句中的「秋」字與我們日常的書寫習慣不同，這是秋的異體字。

上聯談林語堂先生的文章，如秋天的水一樣，穩定豐沛、淵遠流長，表面上看起來平靜無波，不像當時其他左派作家的文字那樣撼動人心，但是隨著讀者年齡、見識的增長，便能夠慢慢地讀出先生文章中的餘韻與趣味。

下聯是「品似春山蘊藉深」，形容先生的人品個性，就像這陽明山在春季裡百花盛開、生意盎然的模樣。先生身為一位享譽國際的知名作家，卻從來不會擺出一副名人的姿態，反而是經常懷有一顆赤子之心，對於各種新穎的事物感到好奇，還不時跟孫子、孫女在書房裡玩著捉迷藏，呈現出彷彿老頑童般的親切模樣。

《京華煙雲》是林語堂先生相當膾炙人口的一部作品，這些年陸續被拍成電視劇，深受廣大的觀眾們歡迎。《京華煙雲》在當年雖然是用英文書寫完成的，但先生在構思人物的初期，卻是以中文作為思考的起點。當年，先生的初衷，是希望能夠翻譯清代曹雪芹的作品《紅樓夢》。後來覺得，紅樓夢的時代背景和中日戰爭這時期的中國距離太遠了，或許無法帶給當時候以英文為主要語言的讀者太多的衝擊與感動，於是決定以民國初年軍閥割據的時代為背景，描寫曾、姚、牛三大家族在那樣的時空背景下的各種交往與抉擇，並藉此反映出種種具有傳統中國人文化特色的品味、嗜好與出處選擇。

在你眼前的書桌，像一柄摺扇在我們面前展開，是林語堂先生所自己設計的。扇形的桌面以及靠近身體一面的凹槽設計，讓先生在拿取桌上物品時更加順手。

先生與一些喜歡把桌面堆滿書本、筆記的讀書人不同，他習慣讓桌面保持簡單乾淨，但卻又少不了裝零食點心的小碟子和一杯咖啡。先生平時喜歡在沙發上看書，偶爾來到書桌前，他也會選擇把椅子打橫，把抽屜的第二格拉出來，然後把腳擱在拉出來的抽屜上，一手拿著菸斗，一手拿著書，再搭配著桌上的咖啡與點心，這就是一個讓人相當享受的日常閱讀生活。桌上的放大鏡是二女兒林太乙女士送給先生的，放大鏡的內側附有燈泡，方便年事已高、視力漸漸變差的先生在書桌前閱讀。

現在進入的空間是臥室，在這裡會看到一張單人床。林語堂先生的晚年其實是與妻子廖翠鳳女士分房睡，不過兩人並不是因為感情不好而分房，是因為兩人睡眠習慣不同，林語堂先生為了體貼妻子才分房睡。

在牆上可以看見林語堂先生與妻子結婚五十周年的紀念照片，當年的慶祝宴會便是在此宅子內舉辦。那日林語堂先生贈送妻子一枚別針並親自為她別上，下一秒的照片便是兩人親吻的親密照。

以前這裡有兩個房間，現在展示餐廳的區域以前是夫人的臥房，而展示客廳的區域以前是浴廁。在圖書館時期，因為動線規劃，而將隔間拆除，現在作為客廳及餐廳家具的展示空間。

不老歌文鎮是張群收到先生送的馬畫後回贈的禮物，紙鎮上面刻的是：起的早，睡的好，七分飽，常跑跑，多笑笑，莫煩惱，天天忙，永不老。算是張群長壽的養生之道。

在介紹這個橫幅時，或許可以從後面往前面來介紹。首先「齋」有房間的意思，故自古文人們皆愛用「齋」來幫自己的書房取名，如大家皆耳熟能詳的「聊齋」便是蒲松齡為自己書房取的名稱了。至於「有不為」這三個字就很有意思了。

　　林語堂先生做過一件非常有趣的事，他除了把自己的書房取名叫做「有不為」之外，還幫自己的書房寫下一片文章，叫做「有不為齋解」。可能是因為實在是有太多人來詢問這一位幽默大師，想要探究一下是不是有一些幽默的故事在裏頭？

　　當然，有不為齋的「有不為」有兩個涵義。第一是始出於孟子說：「人有不為也，而後可以有為」。林語堂先生曾經說過，中國字是很奇妙的，你看既是「有不為」，那麼另一方面一定有「有為」。這看似一切相反的話語在本質上都是相同的。告訴我們那些能「有所為」，有些是「有所不為」。

　　另外一個意義，是為紀念清朝末年思想家，戊戌變法的主事者—康有為先生。林語堂先生相當很敬佩他。清末戊戌變法以失敗告終，主事者康有為被迫逃離中國，盡管變法失敗，卻是燃起了近代中國第一把革命火焰，影響至今。正是如此，林語堂先生以「有不為」來映襯康有為先生的「有為」。

先生非常喜歡馬，在孩童時期常常捏泥馬，晚年則改以畫馬消磨時光，而這幅馬畫就是先生的作品。左邊的落款寫道「岳軍老友一笑，弟林語堂試筆」，由此可知，先生將這幅畫送給了岳軍。岳軍本名張群，籍貫四川，隨國民政府來台後，曾任總統府秘書長及總統府資政，享年102歲。

　　這套桌椅以前是放在客廳的，也就是現在的有不為齋餐廳。先生設計了可以開合的餐桌，當家裡客人太多桌子不夠用時，就會把它打開。目前就是張開的狀態，平時合起來是一張圓桌。
　　每張椅背上都有相同的字，是取自廖翠鳳夫人名字的最後一個字，鳳字的小篆體。林語堂夫婦平日互相喚對方名字的最後一個字，所以先生將鳳字當作家徽使用，希望當客人一進客廳時，可以馬上看到在椅背上的字，就像是在暗示是夫人在先生的背後支持著他與家庭，屬於先生對夫人敬愛的表現。

晨起，語堂會在這裡打拳健身，或與外孫女嬉戲。親友到訪時，這邊則成為談天說地、宴飲聚會的空間，若是冬天則能享受到一方陽光。環繞庭院的十根螺旋狀柱子，所形成的ㄇ字形拱廊，柱間相連的圓拱為中世紀羅馬建築常見的設計。而螺旋柱是西班牙式建築常用的素材，但建築師王大閎先生還是別具匠心，將圓柱輔以方柱為柱礎而結合，比起單純的圓柱多了許多變化。

青楓、翠竹、蒼蕨等植物與角落的魚池，為幽靜的環境點綴一線生機，釣魚是林語堂從年輕就養成的嗜好，即使成名後常在各國往來，每年夏天的旅行總不忘打聽哪裡適合釣魚，足跡遍及瑞士、維也納、巴黎等國，遠渡重洋，只為一釣。

1958年當他初次至台灣時，也曾下榻至南投涵碧樓，抽空至日月潭垂釣。但在這裡，觀而不釣也能使他過過乾癮。在<來台後二十四快事>中，他曾記下：「宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天上有月，不亦快哉！」儘管林先生已離去，這邊所留下簡單、樸實、深遠的意象依舊深刻。

穿過西班牙與中式中西合璧的庭院，走進餐廳，這裡是林語堂先生曾經的客餐廳，正對大門，映入眼簾的是一幅對聯，兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章。這是對林語堂先生本人與其宅院風格做了最完美的詮釋。

推開門是一個大陽台，由於山勢落差形成置身二樓的錯覺。這裡視野極佳，遠眺觀音山、淡水河、北投、天母甚至林口都可盡收眼裡。

在《來台二十四快事》中林語堂先生寫下「黃昏時，工作完，飯罷，既吃西瓜，口銜煙斗看前山慢慢沉人夜色的朦朧裡，下面天母燈火閃爍，清風徐來，若有所思，若無所思，不亦快哉。」先生酷愛陽台美景，去世後遵照遺囑移靈回台，葬於陽台之下

故居一樓的後園裡，長滿了龍柏、黃榕、玉蘭等花木，蔥蘢茂盛，芳香四溢期間，有一個平鋪於草地上的長形墓體赫然映入眼簾，上面鐫刻有林語堂好友、國學大師錢穆題寫的「林語堂先生之墓」幾個厚重大字。

1976年3月26日林語堂病逝於香港，4月1日，一部《聖經》伴隨着林語堂的遺體葬於陽明山故居的後花園中。這裡的景色四季變幻無窮，不變的是欣賞生活的悠然與閒適。

在《生活的藝術》裡，林語堂表述了這樣的願望：「讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。當一個人優閑陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？」。

林語堂故居閱讀研討室最早是車庫，後來改建成客房做為三女兒相如和其他晚輩的房間，現時主要功能為播放林語堂紀錄片、作為近期的展覽空間使用。