大浦聚落

水泥牆體、半圓拱頂的漁寮，從前是居民在漁獲豐收時，以鹽巴醃漬魚類的場所，漁閒時則可用來擺放大型漁具。

早年元宵慶典時，聚落內的白馬尊王廟尚未擴建，居民會將神像請至漁寮，以漁寮做為祭祀與擺放牲禮的地點。
自從島上興建另一處冷凍倉庫後，漁寮逐漸失去作用，隨著漁業蕭條、聚落人口外流，一度頹圮傾倒，經縣府重修整理後，提供予社區及聚落活化活動使用。

鄰近港口，是從前大浦聚落的商業中心，早年曾設有鴉片館、雜貨店和理髮店，國軍進駐後，照相館、撞球間、特約茶室又讓此地更顯活絡。由於傳統石頭屋內部狹窄，有時撞球桿得截短才有辦法在屋內使用。
平日，聚落孩子們在廣場空地玩耍；年節慶典期間，遊藝隊也會來此表演，好不熱鬧。日後因為人口外移、駐軍裁撤，周遭商店逐一關門，廣場又復歸一片寧靜。

鄰近港口，是從前大浦聚落的商業中心，早年曾設有鴉片館、雜貨店和理髮店，國軍進駐後，照相館、撞球間、特約茶室又讓此地更顯活絡。由於傳統石頭屋內部狹窄，有時撞球桿得截短才有辦法在屋內使用。
平日，聚落孩子們在廣場空地玩耍；年節慶典期間，遊藝隊也會來此表演，好不熱鬧。日後因為人口外移、駐軍裁撤，周遭商店逐一關門，廣場又復歸一片寧靜。

原屋主為漁民，雨天無法出海時，會在家中說書，吸引鄰近家戶前來聆聽。國軍進駐後，也曾經營過雜貨店與撞球生意，大浦的孩子也會前來打球，甚至找阿兵哥過招，付不出錢時，就聽屋主講人生大道理來折抵消費。

2009年藝術家蔡英傑來到大浦駐村，使用本地撿拾的貝殼、瓦片、浮球等素材，拼貼出壁畫「起帆」：白馬狀的雲朵奔騰，守望著在海上討生活的漁民，封火山牆造型的廟宇則庇佑著世世代代子民。

原為住家。過去以地瓜為主食的年代，內部曾儲滿地瓜籤。國軍部隊進駐聚落後，便於前方增建起水泥房（已拆除，牆面可見痕跡），經營起軍人生意：擺設撞球檯、供應水餃、泡麵等餐點、協助清洗軍服及被單。
1980年代，屋主遷至大坪村經營利達文具店，此地改作儲藏漁具之用。2010年代起，大浦逐步活化聚落空間，屋主夫婦帶頭參與，老宅成了進駐團隊之起居空間。

早期聚落最大養羊戶，配種公羊栓於門口，孩子們負責照看空地放養的小羊。
房子為標準閩東式建築。早期家屋材料取得不易，牆體石塊皆由山上或海邊取得，打磨平整後，以亂石砌工法築成，屋瓦上壓放石塊防風。
老屋經文資單位重新修復後，以大浦客廳為名，讓外來訪客得以休憩歇腳。裡頭有常設展覽，也有不定時的藝術作品展示或快閃廚房進駐。

早年種植地瓜的旱地，改為正泰養雞場後，飼養過數千隻肉雞、蛋雞供給東西莒軍民所需，二十一世紀初，因人口外移、駐軍銳減而歇業。歇業前短暫經營過手扒雞，居民曾為了捧場而購買，卻留下老母雞過於乾柴，肉質難以入口之印象。

2020年後，透過縣府補助，重新補強、汰換崩壞的建築結構，發展為社區的食農教育場地，運用現地素材興建土窯、土灶，並以半放養方式重新飼養蛋雞。2023年，配合實境節目錄製，又於入門左側相思樹搭建樹屋，拆卸福正沙灘棄置漁船船板、儀表板、對講機等元件重新組裝，命名為「士官長的再生船屋」，成為小島孩童的遊樂基地。

聚落早期天然井，後在東海部隊協助下改造為現代化水井，同時立下題字「閩海多名山、東沙一神泉」之石柱。自來水普及之前，此水井供給聚落民生用水，春夏井水豐沛時，孩子與男人在此盥洗，婦女於此處洗衣，冬季水源不足時，各家戶則輪流分段取水。鮮少居民將此井水做為飲用水，推斷是擔憂鄰近有養豬戶，排泄物可能污染水質。

一九七〇年代初，曾有六、七戶民宅共同出資購入黑白電視與發電機，置放在水井右方民居窗台邊，入夜後，大浦居民時常搬著板凳聚首於此觀看電視，甚至多次發生為了搶看電視，推擠中不小心跌入排水溝之趣聞。

兩岸分治初期，反共救國軍的東海部隊（又稱海保部隊），轄下支隊曾經以此廣場為操練場，並借用民宅作為辦公室。曾為東海部隊一員的屋主落腳大浦聚落後，與兄弟協力打石、撿拾漂流木築屋，古時漁村普遍貧困，屋主也半義務性為其他居民造房。
目前古宅僅殘存小閣樓之屋簷，以及重新建造的東海部隊立柱。戰地政務時期，國軍配合船期，偶爾會在兩立柱之間拉布幕播放電影，聚落村民及孩童經常聚集觀看。

東海部隊解編後，夏天的操練場，成了大浦人的曬魚場和通鋪。民眾傍晚搶著搬草蓆來佔位置，為了躲避屋內的炎熱露宿於此。白天太陽曬魚乾，晚上月光照夢蓆，別有一番趣味。

鑲嵌在石壁上的百年石屋，順應傾斜山勢築成弧形坡面，是大浦聚落現今少見仍在使用，並保有舊屋型結構的傳統石屋。據傳為了打造出圓弧建築結構，施工時替換過數批木工師傅，最後才得以完工，是四鄉五島難得一見的建築形式。
早年曾有颱風肆虐大浦，一度吹垮鄰近的茅草屋，唯此屋屹立不搖，屋主接濟受災戶進屋躲避風雨，該受災戶直到娶妻才正式搬離。
屋主原本飼養雞、鴨、豬母，仔豬曾販售至南竿，甚至搭建了給豬睡覺的房子，同時種菜營生，直到娶妻後才開始從事漁業。