用愛串聯全台x多走一哩路_埔里場

位在臺灣南投縣埔里鎮的「大馬璘遺址」。該園區所在地原本建有愛蘭營區，營區裁撤後土地荒廢閒置。閒置下來的土地原本計畫興建標準射箭場，但在2007年動工整地後發現大馬璘遺址文物而停工。之後南投縣政府文化局將該地規劃成公園，在2017年1月17日正式動工，2019年9月左右完工。

【大馬璘的重要遺留可分三類】
1. 陶器部分，以質地分可分為泥質陶、沙質陶及粗沙陶，表面顏色則有黑色、灰色、褐色、紅色等，多為素面陶，只有約10%的陶片具有紋飾。器型則有：罐、缽、盆、甕、豆、蓋形器等。

2. 石器部分：有石斧、石錛、石鑿、石刀、多孔石器、石鏃、戈矛形器、網墜、石杵、石槌、礪石、石球、石環、石紡輪、圓形石板等。材質以板岩和砂岩為主。另有少許裝飾性玉器。

3. 墓葬及遺構：墓葬為板岩結構的石板棺，走向均偏東西向，採仰身直肢葬。另有多量的板岩結構物，疑似建築物殘留。

參考來源：台灣史前文化雲

1870年底,頭目開山武干上山打獵,不幸被槍托撞傷,胸口紅腫結瘤,敷服藥久未見效。後來，得到台南馬雅各醫師的醫治而痊癒；同時也領受福音，為中部宣教信主第一人。

回大社後, 1871年1月邀李庥牧師至豐原宣教,9月建立大社教會。開山武干回埔里就陸續邀請李庥牧師與馬雅各傳教師抵埔里傳道,1871年12月28日為烏牛欄(愛蘭)教會設教紀念日,連續建造了鯉魚潭教會、牛眠山教會、大湳教會等，奠定了中部基督教宣教的基礎。

參考資料來源：台灣原住民族事典、愛蘭教會
圖片來源：台灣教會公報

土角圍牆就是把環境中容易取得的泥土與乾稻草、稻殼、粗糠混合，製成泥塊，經過日曬後，泥塊變成堅硬的「土角磚」，然後再把土角磚堆砌成牆壁。

參考資料來源：國家文化記憶庫

烏牛欄社群自稱Aoran，漢譯取其音譯為「烏牛欄」，在今愛蘭台地建立聚落，並取原鄉之地名為「烏牛欄」，藉以不忘祖居地之根源。臺灣光復後，因「烏牛欄」名稱不雅，又取巴宰族之原音Aoran譯為「愛蘭」，此即愛蘭地名由來。

參考資料來源：中華民國交通部公路局

埔里鎮愛蘭台地因地形像艘船，早期有「船山」別稱。埔里盆地遠古時期為一大湖泊，之後湖泊漸漸消失，但大馬璘、水蛙窟等船山周邊文化遺址均曾出土網墜等漁獵工具，可見船山當地人群自古與水的互動。

來到這裡，歡迎找找看四周是否有「船山」的字樣。

參考資料來源：國家文化記憶庫

涼亭右手邊即為愛蘭教會

愛蘭教會的起源可追溯至1865年英國基督長老教會醫療宣教傳入台灣後，愛蘭台地的巴宰族人成為最早信仰基督教的族群之一。1871年，烏牛欄社的潘開山武干因受傷求醫至台南，經馬雅各醫生治療並聽聞福音後受洗歸主，返鄉後開始傳教，建立第一座茅屋禮拜堂。

1873年李庥牧師來台協助興建正式禮拜堂，並設立分會。隨著信徒增多，1880年施大闢牧師主持重建第二座教堂。戰爭時期教堂遭拆除，1945年羅文福牧師建臨時堂，1956年趙信恩傳道師主持重建磚瓦教堂。1971年教會百週年時全面改建，擴建主日學與牧師館，使教會煥然一新。

早期信徒多為巴宰族人，但隨時代變遷與原漢融合，族群文化逐漸流失。1999年起，教會參與復振「牽田、走鏢」等傳統活動，並協助巴宰語保存與詞典編撰，成為母語與文化傳承的重要基地。今日的愛蘭教會，不僅是信仰的中心，也見證了原住民文化、漢人社會與基督信仰融合共榮的歷史軌跡。

目前愛蘭教會為基督教芥菜種會的合作夥伴，有合作兒童的認養服務計畫。

參考資料來源：賴永祥長老史料庫

在早年愛蘭台地的聚落中，「土角厝」是最具代表性的傳統家屋形式。過去農村生活簡樸，居民多以就地取材的方式建屋，利用泥土混合乾稻草、稻殼與粗糠，製成長方形泥塊，經長時間日曬後成為堅硬的「土角磚」。人們以此堆砌牆壁，再覆以茅草或瓦片為屋頂，一座實用又耐用的土角厝便告完成。

土角厝除了作為居所，也常兼作儲放農具、飼養家畜之用，為當時居民生活的重要空間。這種建築形式不僅經濟實惠，亦充分展現與自然環境共生的智慧。

參考資料來源：國家文化記憶庫

隸屬於愛蘭長老教會，前身為愛蘭教會福音中心。具有「活潑敬拜」、「溫馨人情」、「多元族群」特色，歡迎您的加入！

教會FB網址：https://www.facebook.com/p/%E6%84%9B%E8%98%AD%E6%95%99%E6%9C%83-%E8%8F%AF%E8%AA%9E%E7%A6%AE%E6%8B%9C%E5%A0%82-100070269398606/?locale=zh_TW

民國48年，由 孫理蓮 女士及埔基醫院的徐賓諾院長提供土地，在埔基醫院旁成立山地伯特利聖經書院，由謝存慈宣教師負責教育工作，而貝德芬院長負責校務，並於9月招收第一屆學生。
來自德國的貝德芬院長，1932年時與韓美德姊妹，兩人攜手從事醫療及傳道工作長達18年，1983年貝德芬院長因心臟衰竭逝世，為了紀念她對書院的付出遂以「德芬堂」稱之。

德芬堂FB網址：
https://www.facebook.com/SABegemann/

參考資料來源：大埔里地區觀光發展協會

1952年芥菜種會成立後，孫理蓮持續推展山地醫療，並在花蓮、台東、屏東、南投、新竹等地設立十餘間診所。

其中最具代表性的為1955年設立的「埔里山地中心診所」，由謝緯醫師負責原鄉山地診療。當時台灣光復雖已十年，原鄉醫療仍極度缺乏，埔里位於台灣中部、是原住民族往來之地，診所除免費治療外，更提供病患與家屬食宿照顧，受助人次近百萬。該診所正是今日「埔里基督教醫院」的前身。

巡迴醫療團深入部落後，看見偏鄉長期被忽略的需要，全台受惠人數約25萬人。進而促成肺病療養院、產院與學校等設立，開啟芥菜種會以信仰為核心、結合醫療與教育的整全助人事工。

參考資料來源：基督教芥菜種會 會史資料

起初埔里基督教醫院原有一座簡陋的教堂，但是在民國四 ○年代末期的一次颱風中被摧毀。來自挪威的埔基創院人徐賓諾（ Mr. Bjarne Gislefoss ）誓言要還給埔基人一座教堂，但是當時埔基經費相當拮据，要興建教堂談何容易，徐賓諾於是向挪威的差會募款，並仿造徐賓諾在故鄉的小教堂形制，在民國五十一年建造了今天大家所看到的小教堂。

參考資料來源：埔基愛心加油站