明倫茄子走跳大龍峒

本校為因應「九年國民義務教育」之推行，於民國57年設校，因臨近臺北市孔子廟明倫堂而得名為「臺北市立明倫國民中學」。60年奉准增設特殊教育班，辦理啟智教育。70年增設美術資優班，著力於美術教育之推展。81年奉臺北市政府核定，自82年7月改制為「臺北市立明倫高級中學」，並停招國中生。
鑑於教學需求日益更新，校園空間營造亦須與時俱進，學校在教育局的支持及各屆校長的努力爭取下，開始進行多功能大樓新建工程，於民國105年6月開工動土興建，經過三年的努力，總體工程於108年7月完工，從此，校園面貌煥然一新，明倫迎向嶄新的發展。

圓山遺址是台灣早期發現的史前遺址之一（1897），同時也是臺灣考古工作初期的研究的開端。根據資料本遺址至少包含了先陶時期文化/大坌坑文化/圓山文化/訊塘埔文化/十三行文化，圓山文化可以說是代表臺灣北部最重要的新石器文化。
圓山為臺北盆地之獨立小丘，在臺北盆地仍為湖泊時，圓山為湖邊之小島，據日治時期之考古發掘，證實史前曾有人類活動，在山腰發現之無數貝殼，主要種類為烏蜆殼、蠔殼、鐘螺殼及川蜷螺等半鹼性和海棲性貝殼類，為史前人類食後所棄，稱為貝塚。民國四十三年〈1954年〉曾由學術單位進行發掘，發現上層有陶器、石器、骨器、及角器等出土，定名為圓山文化。但下層又發現繩紋陶，定名為繩紋陶文化，又名大坌坑文化，為臺灣較早的新石器時代文化。
民國42年圓山遺址展開為期10天的試掘，為圓山遺址第一次正式發掘，於民國43年，台大考古人類學系與台北市文獻委員會合作進行發掘圓山遺址。民國76年的發掘發現繩紋陶文化層，並在底層岩盤上發現若干圓洞，為人工鑿成，推測可能為圓山文化時代的房屋柱洞，民國80年，台大人類學系受民政局委託，針對中山路三十三號道路進行試掘，普遍發現繩紋陶與圓山文化層。民國81年於大鵬劇校內的探坑，發現可能是屬於先陶時代的打製石器。

臺北臨濟護國禪寺為日本佛教臨濟宗鎮南山護國寺分院，創建於日治時代明治33年（公元1900年），大正元年（公元1911年)完工，隔年舉行安座大典，是臺灣唯一以「護國」命名的佛寺。日治後不少日本佛教宗派都跨海來臺弘法，但當時的臺灣總督兒玉源太郎獨尊臨濟宗，選擇臨濟宗做為護國禪寺，邀日本僧人得庵玄秀擔任住持。臺灣光復後，改由中國僧人擔任住持。禪寺位於基隆河旁，依山傍水風景秀麗，寺廟內包括舊山門、大雄寶殿保存完整，民國98年(公元2007年)禪寺進行修護工程，為恢復大雄寶殿原貌，特別向日本訂製仿作黑瓦與筒瓦，並取臺灣宜蘭棲蘭山檜木修復完成。
日治時期臺北市原有3座日式大型佛教「本堂 (大殿) 」，分別為善導寺、東和禪寺和臨濟護國禪寺，其中善導寺規模最雄偉，但於民國70年(公元1981年)改建大樓，東和禪寺大殿也在民國82年 (公元1993年)被市政府收回後拆除，僅留下鐘樓。唯一僅存的臨濟護國禪寺大殿，是一座重檐歇山頂式建築，被認為具有仿南北朝的形式，也被認為承襲了日本伽藍(寺廟建築用語)仿宋式禪寺格局，是目前全臺規模最大的日治時期木構佛殿，具有高度的保存價值。

位於中山區的花博公園圓山園區，園區內的展館包含爭艷館、真相館、文化館、名人館、流行館，周邊的入口廣場、長廊廣場、花海廣場也是此區範圍。圓山園區曾是台北花博四大展區中面積第二大的園區，占地遼闊，包含了兒童育樂中心(現台北城市博物館聚落)、圓山公園，直到中山足球場(現爭艷館)，占地規模達9323平方公尺。
圓山公園是台灣的第一座公園，至今已有百年歷史之久，也是台北市首座大型都會公園。台北於2010年舉辦「國際花卉博覽會」時，圓山公園被劃入花博會場，成為圓山園區的一部分，此區在2011年展期過後即更名為「花博公園圓山園區」。每週六、日，公園內固定有市政府輔導設立的台北花博農民市集，園區內另規劃有集食行樂生活市集廣場、用餐區以及街頭藝人表演等，每到假日常有許多家庭一同到此遊玩。

臺北孔子廟，又稱大龍峒孔廟，是位於臺灣臺北市大同區保安里、鄰近大龍峒保安宮的孔廟，由鹿港辜家、陳悅記家族獻地，自臺灣日治時期的1925年開始規劃，以替代臺北府文廟，建物占地約四千多坪，1927年動工，1939年竣工。建築為泉州風格，總工程師王益順，1990年代被列為直轄市定古蹟。國曆9月28日教師節的秋祭釋奠禮時，政府官員會派代表祭祀，並有仿效明朝制度的佾舞。

大龍峒保安宮，又稱大浪泵宮，是位於臺灣臺北市大同區保安里、鄰近臺北孔子廟的保生大帝廟，為泉州同安人所信仰的漳州風格廟宇，建築曾獲2003年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年列為國定古蹟。

陳悅記祖宅，俗稱老師府，位於台灣台北市大龍峒附近，現為當地的陳氏家族祠廟。該祠廟始建於19世紀初，本為兩座閩式四合院結合成的民宅，建造人為陳遜言。而「陳悅記」並非人名，而是陳家家譜的公業統號。
陳悅記祖宅因為年代久遠且宅外前埕有其舉人旗竿，2018年8月22日被中華民國文化部指定為國定古蹟。

在清朝嘉慶七年（1802年），泉州同安人王元記、王智記、陳蘭記、陳陞記、高明德、鄭西源等六戶，在此開設44間瓦店，因而形成俗稱四十四崁的街道，於是將大浪泵改稱大隆同，以取「興隆同安」之意，聚落的信仰中心，奉祀醫神大道公的大龍峒保安宮也是在此時期開始發展的。
至清道光、同治年間，此地因生員、舉人中試人數較多，鄉民視士子如龍，才開始有大龍峒之別名，至今仍用此別名。另說則是附近有風水如龍的大龍山(既今日的圓山)，故稱大龍峒。