消失的古文明：巴比倫

消失的古文明：巴比倫展覽介紹

西元前1894年，美索不達米亞平原上，巴比倫第一王朝創立。
漢摩拉比法典、楔形文字、吉爾伽美什……這些古巴比倫的文化結晶，想必或多或少都有聽過。

在那個神祕的年代，古巴比倫人的生活是怎麼樣的？
本次導覽將由地理．歷史．飲食．服裝．藝術．文字．商業．婚姻．神話帶您認識古巴比倫人的生活。

古巴比倫的地理位置

古巴比倫位於現今伊拉克境內，美索不達米亞兩河流域。在西元前4000到2000年前曾經擁有優良氣候與地理條件，經歷過幾次洪水氾濫。但現今伊拉克境內的氣候非常乾燥，降水稀少，與當時的氣候簡直極為相反。
巴比倫城遺產區包括古城周圍的村莊與農業區，包括內、外城牆、城門、宮殿與廟宇，顯示影響古代世界甚大的帝國曾經存在的證據。

古巴比倫的歷史

［　概　述　］
「巴比倫」在蘇美語中，意思是「神之門」。
巴比倫人一天十二小時，每小時六十分、每分六十秒，世界上最早的六十進位制。
巴比倫神殿祭司開辦借貸機構，可每月分期付款。是世界上最早的商業銀行。

［　早期巴比倫地區（美索不達米亞分裂期）　］
美索不達米亞分裂期，史稱「伊新－拉薩爾時期」（Isin-larsa，2004-1794 BC）。此時期政治上混亂，但法典編撰風氣很盛，如〈埃什南納國王法典〉、〈伊新國王法典〉、〈烏爾納姆法典〉，皆對後來的〈漢摩拉比法典〉有一定影響。
蘇美人和阿卡得人在抵抗外族的戰爭中逐漸同化，閃族的遊牧民族阿摩利人（Amorites）入侵美索不達米亞，建立巴比倫第一王朝。

［　巴比倫第一王朝　］
由阿摩利人蘇姆阿布姆（Sumuabum，1894-1881 BC）創立，當時還是無名小國。
巴比倫第一王朝稱為古典時代，亦為漢摩拉比的王朝。
將蘇美萬神殿主神安里爾，與巴比倫主神馬杜克合一（兩者都是嵐之神）。

［　漢摩拉比（Hammurabi, 1724-1682 BC）　］
巴比倫第一王朝第六代王，即位時四周面臨競爭對手，運用遠交近攻，逐步消滅對手。勢力南至波斯灣，北達現今土耳其南境，東起扎格洛斯山脈，西至敘利亞卡爾布河。控制的疆域超過歷史上任何王朝的最大版圖，一統美索不達米亞，疆域遼闊。中央集權，改建巴比倫各都市的神殿、城牆、運河。將蘇美文獻大規模翻譯成阿卡得語，《漢摩拉比法典》集蘇美法典大成。。

［　古巴比倫滅亡　］
霸業僅五年後，在位四十三年的漢摩拉比死去。古巴比倫內部鬥爭日漸嚴重，貴族富豪大量收買土地，平民地位低落導致平民軍開始匱乏，王國兵力因此下降。漢摩拉比子孫無力控制廣闊疆域。
巴比倫第一王朝最後一任君王：第十一任君王薩姆蘇-迪塔納（Samsu-ditana，1625-1595 BC），於西元前1595年被來自小亞細亞的西臺人所滅。
巴比倫創城及古巴比倫時期留下的東西極少，是因為地下水升起，淹沒了早期的地層。

古巴比倫人怎麼吃

［　飲　食　］
耶魯大學收藏的三塊石板可追溯到西元前1730年左右，第四塊石板晚大約1000年。所有石板都來自美索不達米亞地區（Mesopotamian region）。石板中的菜餚各有獨特用途。例如帕士魯塔（Pashrutum）是適合感冒患者的湯。另外，石板上也有外國菜餚。
巴比倫食物的製作過程中，會使用色彩鮮艷的食材來吸引人的眼球和味蕾，並使用從底格里斯河和幼發拉底河產中提取的魚露來提鮮。

古巴比倫服裝

［　服　裝　］
巴比倫人的衣服一般有三層：內衣（以布質料為主，長製小腿）、羊毛衣衫、白色外衣。常見服裝式披肩式圍身長袍，露出右肩。男子服飾多為纏繞式、多流蘇的袍服（捲衣纏繞法，將長方形的布纏繞在身上當成衣服），裡面搭配直筒長衫；相較服裝，古巴比倫男子更注重毛髮整理。女子服飾則是緊扣的披肩式服裝，顏色較為鮮艷，主要有紅、綠、紫、藍等顏色。巴比倫人喜歡穿皮製涼鞋。

［　文物上的神明　］
如何辨別文物上的人物是神明？
(1) 帽子：角狀錐形頭冠
專屬神明的帽子是有好幾層角形的圓錐狀頭冠。
(2) 服裝：高那克斯（kaunakes）
蘇美早期王朝的特殊服裝，起初是用羊皮製成，羊毛狀的布條在同一層裙襬上一條一條並排呈現。
從新蘇美時代開始（也就是巴比倫第一王朝前兩個時代開始）就已經是專屬神明的服裝，換句話說，在那之後的文物只要穿著此服裝，就是神明。

美索不達米亞的藝術

［　漢摩拉比法典　］
《漢摩拉比法典》是世界上最完整的成文法典（並非最早）。以阿卡德楔形文字雕刻在黑色玄武岩上，由巴比倫太陽神沙馬什賜予。全方面繼承蘇美文化，宗教、文學、建築沒有太大變化。許多黏土板上抄寫著條文，證明法典應為全體人民所知。以蘇美地區當時的技術水準來看，此石碑可說是最古老的宮廷美術，且有一定水準。

［　圓筒印章　］
美索不達米亞特有的圓筒印章，在印材上（主要是大理石，或一些珍貴石材）雕刻神話場景、動物或文字，滾按壓在黏土上，就會連續出現小型浮雕圖案。為了攜帶方便，可穿繩子。
主要是為了證明自己身分，比文字更早出現。且有護身符作用。希羅多德說：巴比倫的人，從奴隸到女人，頸部都掛著圓筒印章。

［　早期王朝人物小雕像　］
信徒習慣在神殿內放置自己的小雕像，但因為美索不達米亞石頭稀少，故雕像通常不大，且通常是社會階級較高者才有能力請人為他們雕塑。

住在美索不達米亞

［　建　材　］
美索不達米亞地區礦物、石材、木材十分缺乏，建材主要是泥磚。磚頭分兩種：日曬土磚、火燒窯磚；磚頭之間不用灰漿或水泥，神殿與宮殿會使用更複雜的技術來連接磚與磚。磚頭建築日久崩壞形成的丘狀廢墟遺跡叫遺丘。
一般人房屋：泥磚牆、木樑、草頂。較好的房屋有排水溝，常直接排進河中造成水汙染引發疾病。
除了宮殿、神殿，住宅區因為有城牆以及人口增加變得很擁擠；城牆外不遠處有農村。

［　神殿、宮殿　］
初期王朝的神殿建在好幾層的台基上（塔廟），神殿建築包含祭司住宅、倉庫、工作房等，成為龐大複合體。大部分建築都有中庭，最主要部份是王座室。建築相互連結為當代建築的一大特徵。安置神像的聖所是建築在特別的基壇上。此基壇，後來發展為美索不達米亞特有的聖塔。聖塔建立在主要都市，以巴別塔最有名，烏爾第三王朝首先建築完成的聖塔留存得最完整。信徒習慣在神殿內放置自己的小雕像。

泥板上的楔形文字

［　概　述　］
兩河流域不產石材，以蘆葦桿在泥板上寫字，因書寫橫線直線最為方便，故兩者構成楔形文字。石材運用在較重要的地方，如紀念碑、界碑、雕像等。

［　演進／變化歷史　］
3500－3200 BC：原始的楔形文字只能表達名詞和數字。由圖畫往抽象文字發展演進。
約 3200 BC：楔形文字於兩河流域的蘇美文明逐漸成形。表意為主，表音為輔。以削尖蘆葦桿在黏土泥版上書寫，再曬乾或烤乾。符號初期尚未統一。
約2600 BC：此時出土的泥板，才真正脫離象形，變成完全抽象符號。
約2000 BC：阿卡德語成為主要語言，蘇美語日常不使用但用於正式紀錄與碑文。
新蘇美時代（古巴比倫王國的前兩個時代）：蘇美文「進化」成完全的書寫系統。
2371-2154 BC（阿卡德王國時期）：阿卡德人借用楔形文字書寫阿卡德語，並改良、統一文字。楔形文字開始成為古代西亞的通行語言，一直保持官方文字地位，直到西元一世紀閃米特族大量進入，新的語言語意更清楚、易拼讀，阿卡德楔形文字開始淡出歷史。

［　考古與破譯　］
楔形文字盛行三千年，被用於十五種語言的書寫表達。1800-1930 年西亞文字被發現解讀，從古波斯文、到伊蘭文（Elamite，埃蘭文）、阿卡德文（Akkadian）、蘇美文（Sumerian）、西台文（Hittite）及其方言，到拼音文字的烏卡里特（Ugarit）文。
1802年：哥羅特芬（Grotefend，1775-1853）
近代挖掘的楔行文字多寫在泥板上，其中九成是商業行政紀錄，其餘是對話、諺語、神話傳說等的殘篇。1802年哥羅特芬破譯出10個波斯楔形文字。他奠定了楔形文字的破譯基礎。
1835年：羅林森（Rawlinson，1810-1895）
精通多種語言的羅林森花費十年抄寫和解讀波斯帝國大流士一世碑文，完全譯出波斯文。後與其他學者成功破譯楔形文字，使兩河流域文明考古有了大幅進展。

古巴比倫的商業

［　古巴比倫王國　］
阿摩利人統一兩河流域建立上古西亞地區的奴隸制國家，發展出奴隸文明。

［　發展水平　］
成為當時連接埃及、印度、伊朗和地中海沿岸的地區商業貿易中心。
商業活動不限物品交換，借貸、抵押、租賃、代理、信託等形式的商業行為也很盛行。
國內從事商業活動者成分複雜，專職、祭司、王室成員等都有可能。專職商人分大商人（達木卡）、小商人（沙馬魯）；大商人又分官商（國王授權、供職）、私商（需向國家繳稅）。大小商人存在契約關係，之間可以簽定代理契約，小商人地位低於大商人。

［　發展原因　］
1. 兩河流域自然地理狀況差異：南北資源差異使居民開始各取所需的商業活動，但整個兩河流域礦產缺，須通過對外貿易取得。
2. 農業、手工業奠定發展基礎：青銅器已廣泛使用、灌溉系統、農具也有改進，農業的進步提供手工業、商業的必要物資和民生用品，奠定商業發展基礎。
3. 王國法律保護鼓勵商業行為：《漢摩拉比法典》關於手工業、商業、財產、契約等等的規定非常多，其中包含維護商業活動秩序、誠實信用原則等的條文。

發展特點
1. 商人社會地位較高：古巴比倫王國階級分阿維魯（全權自由民，有奴隸主，僧侶、貴族、高官等屬此階級）、穆什根努（無權自由民）、奴隸三種。
2. 租賃、信託等特殊商業活動盛行：租賃主要有兩類：租佃土地、租賃房屋、車、船、牲畜等。信託是受託人與委託人的約定，受託人同意以委託人的名義辦理委託事項；此為古巴比倫社會中，完備且有悠久歷史的商業型態。
3. 高利貸活動較普遍：簡要但明確將條款寫在泥板上，欠款還清後按慣例需將泥板砸碎。法律保護債權人同時也限制高利貸活動。
4. 通過頒布成文法規範商業活動：《漢摩拉比法典》是至今發現古代奴隸社會中較完整的成文法典，被強調的商業原則有誠實信用原則和鼓勵交易等，也對規定商業行為程序。

婚姻、女人、性行為

［　婚姻從拍賣開始　］
每年巴比倫每個村落都有一次特別拍賣：所有適婚年齡的女孩都會被集合到一處，男子在她們外圍形成一個圈，拍賣人會從最美麗的女孩開始賣。巴比倫有錢想結婚的會競爭最美的姑娘，一般平民則會娶那些不漂亮可是帶著錢的姑娘。因為習慣上，賣完美麗姑娘後，拍賣人會問男子有誰願意為了最小額奩金娶剩下的女子，出售美麗女孩的錢會被拍賣人用來付奩金。
私下沒有人會允許把自己的女兒嫁給她的心上人；任何人如果不能真正保證會把買來的女孩當妻子就不能帶她走。如果他們兩人都不能接受彼此，則規定要把付出的錢退回，人們甚至可以到別的村落買姑娘。

［　男女雙方的權利與義務　］
女子的婚姻由其父或兄（若被當作抵押品到債主工作，其父兄皆不在，則是債權人）決定。男方通常會交一筆費用當作女方身價給他未來的岳父，此外還需要送聘禮，女方從其父取得的嫁妝後來會轉歸男方。
結婚前要舉行訂婚儀式，男方在女方頭上灑香水並獻上禮物，在此之後女方就成了男方家中的成員。女方在男方死後要嫁給他的兄弟或近親，反之男方若在女方死後不想娶她的姊妹，男方要收回所有聘禮（糧食除外）。
到婚期，女方由家長交給男方，男方在證人面前揭開女方面紗並鄭重宣布女方是自己妻子。結婚要有正式婚約女方才能獲得「妻子」稱號。
名義上美索不達米亞實行一夫一妻制，但實際上丈夫可以納妾（妾通常來自女奴）。妾地位較妻低，要服務法定妻子，且「妻子」稱號只屬於丈夫的法定妻子。
夫妻關係中地位並不平等，丈夫可以休妻，但妻子沒有這項權利。休妻的理由可以有：不育、通姦、性格乖戾、不會持家等等。丈夫不但可以休妻，還可以依照法律規定將其溺斃。反映婦女地位低落。
不過法律也有保護婦女的條文：雖然不能申請與丈夫脫離關係，但若能證明丈夫無理由虐待她或外遇，都可以攜帶嫁妝和應有財產返回娘家。此外，丈夫入伍或經商在外超過一定年限而妻子生活無著落時，妻子可以與其他男人姘居，且丈夫不得以此為由休妻。

［　婚姻與性行為　］
古巴比倫婚前性行為普遍，與有婦之夫同居的女性要配戴橄欖枝以表示她是妾。但若結婚，按照法律規定，有夫之婦與人通姦者，男女應行溺斃。
巴比倫人還有一個習俗：每個婦女一生之中必須到愛之女神神殿內與不相識的男子進行性行為。婦女之間會有用繩子拉出來的路，男子要沿著這些路走來做選擇。女子在與不相識的男子進行性行為前不能離開自己的位子，男子在進行前要拋錢並說「我以女神的名字來為你祝福」。錢的數目沒有差別，且婦女不能拒絕，否則就是觸犯神的法律。當他們完成性行為後，婦女就可以回家，此後不管再出多少錢也不能找到她。

［　古巴比倫的「神妓」　］
在美索不達米亞，女人是屬於神和神廟的，賣淫是常態，被社會認可甚至認為是神聖的活動。在古巴比倫，這些妓女被稱為「神妓」或「愛的女神」。她們不能有職業、丈夫，結婚等同退休，做生意的場所在旅館而不在神殿。神妓帶來經濟，巴比倫的一些金融機構因此發展。

巴比倫的神話傳說

［　概　述　］
從泛神論發展到生產力崇拜（反映從原始社會發展至農業社會），生產力指「與農業生產有關」的諸神，如日、月、天、地、風、雨等。多神和自然神信仰，神靈數量極多。美索不達米亞統一前各城邦各自有各自的主神，神靈地位會隨信奉者在人間的地位而改變。

［　對死後世界的說法　］
■　靈魂進入地下，入口位在烏魯克城中（古巴比倫的一座城市）。
■　死後穿越惡魔的草原，渡河，經七重門，最後進入死後世界。
■　死後乘船經某條河流進入地下世界。
在地下世界，東西都變得像影子一樣。蘇美人相信死後會變鬼，鬼會作怪，通常是因祭品不夠。
整體而言，蘇美的宗教傾向悲觀。可能是因為難以預測的洪水、長期的集權統治導致。人們恐懼死亡，相信人皆有一死，無力掌控自己的命運。
巴比倫神話大部分取材自蘇美爾神話。當中較著名的有世界上最早的史詩《吉爾伽美什史詩》、《埃努瑪．埃利什》。

［　傳　說　］
古巴比倫文明誕生於兩河流域堆積的肥沃平原，由農業為基礎發展。在農業社會中水是很重要的一環，出於對水的依賴性，蘇美爾人創造出水生型創世神話。蘇美爾神話《恩利爾開天闢地》說，宇宙最初沒有天地只有海洋，創世之初水是最早的東西，是萬物之母。
巴比倫的世界之初只有水，一片黑暗，沒有人神之分，混沌之中只有喜歡黑暗的水神提阿瑪特，之後在水中誕生的各種神靈不喜歡黑暗、創造光明，形成正邪兩方，眾神之首馬爾德克神殺死提阿瑪特，提阿瑪特的身體一劍切為兩半，一半成為天，另一半成為地，乳房形成山脈，泉水在旁邊形成。從她的眼睛則生出底格里斯河跟幼發拉底河來。母神提阿瑪特成為了世界的基石。馬爾德克又用自己的血和泥土造出人類。此神話反映古巴比倫的認識：洪水創造神靈，神靈創造萬物和人類，洪水是萬物之源。

［　神　祇　］
蘇美爾神話中神祇數量眾多，有原始神祇、七大神祇、主要神祇等，另外還衍生出半人神英雄。下表中的六位神祇屬於七大神祇。