臺北市客家文化主題公園

平袒的硬鋪面則提供高齡者較安全的使用空間，硬鋪面的綠化，常只能使用盆器。結合兩者，在公園的「鐵馬驛站」上，放置了數台用回收棧板打造的客家農場「食農列車」，搭配陶盆與盆栽組合，協助讓廣場的人車分流，與周邊的林地綠意連成一片，讓原本單調的鋪面，顯得生氣蓬勃。
公園是行動不便者接觸大自然的好地方，在硬鋪面的廣場上，營造無障礙的栽培體驗空間，讓年長或行動不便者也能參與栽培及體驗工作，不因無法觸及而產生距離。

屋頂上的綠美化，是現代城市的發展重點，可以降溫、集水，改善都市景觀，成為永續城市的方案之一。民國104年，北市產發局推動全市的綠屋頂示範計畫，與客委會共同補助，在客庄生活館的屋頂上建置水耕與盆植區，成為農場綠屋頂推動的濫觴。
民國108年因公園推動空間改造案，盆植區的容器便搬至地下停車場出入口上方的斜坡屋頂上，營造成少見的「斜屋頂式」菜園，也讓原本單調的屋頂，有了生機盎然的綠化效果。

臺北市區內的土地寸土寸金，都市農耕的每人耕種面積有限，便利性比傳統農村高很多，但卻較難有「汗滴禾下土」的深刻體會。因此，農場將冷卻水塔後方較少人注意到的空間，開闢為能使用鋤頭翻耕的練習場地。
這裡也是懋伯的認養區域，他從民國98年來公園種田時，已高齡80歲，但他的整地態度相當值得大家學習。因此，農場將他的認養區安排在這裡，大家可以來向他請益，也讓不同世代、族群、農法之間，都能在此有更多的農耕交流與互動。

都市人與自然的太疏離：讓都市人只知產品，不識原料。可以採摘食用，同時具有觀賞價值的可食地景，是都市農耕呈現的方式之一，它也兼具自然生態、人文生活的多元價值，讓人了解作物不僅可食用，還可以成為生活用品。
生活農園將常用的中、西香料或藥用植物，以少量多樣的栽培內容，提供市民辨識與學習的機會。俗稱為客家四寶的大風草(艾納香)、抹草(魚針草)、蛏絲(紫蘇)、尖尾鳳，還能讓市民能透過作物認識族群的風俗與文化。

利用菸樓意象設施的基墩，在上方搭設一座木平台，背景即是茶山水田的田園風光，在這裡，農夫可以將作物曝曬保存、木工可以利用結構輔助拆解木棧板再利用，也可以成為活動辦理時的舞台。平台的下方是水邊生物的躲藏處，曾有生性害羞的白腹秧雞在此築巢，這裡不僅是就地取材、回收再利用等資源的惜物工作場域，也是底下生物的生存棲地。

小農屋的位居農場的中心，是很重要的據點，隨著農場參與者眾與發展日益多元，自民國 105年起，一群義工啟動「小農屋共想中心」，將「認養農務、兒童農耕、木作工坊、資源共享」納為空間使用思考，並規劃為「共用、共創、共享、管制」四種空間，在營造的過程中，持續創造活動議題與社群聯結，使小農屋成為臺北客家農場最重要的社群、資訊與資源的有機交流空間，就像是客家農場夥伴的「家」。

小農屋旁邊原本有一片竹林，整理後的空地，是農場的生產實驗專區，在這裡能創造產地到餐桌的最短距離。
散發淡淡檸檬香氣的香茅，長得茂盛青翠；旁邊的洛神葵到了採收時節，飽滿紅艷的花萼，像極了一顆顆美麗的紅寶石；還有生命力旺盛的仙草或艾草，這裡種植連續採收的長期作物，如洛神葵、月桃等，透過一系列的栽培與加工安排，串連起「合作社」群，用產業的角度與公共參與的思維，這裡不僅是作物生產區，也在實驗田園參與的模式。

泥土，有各種的性質，有的是可以種植作物的壤土，也有可以做成瓷器的黏土。為了讓大家更親近自然，這裡是為泥土保留的大地教室，讓大家盡情的觸摸、操作與運用泥土的各種形態，也能在此製陶。
為了用泥土打造成廚房，這裡有一群喜愛泥土的「泥磚社群」，透過農場平台串聯，邀請民眾一起將泥土、砂、稻稈加水拌合，製作成一顆顆的泥磚，雖然每場僅能產出二十個，還有後續翻面陰乾的程序，為了搭建自然建築的夢想，大家仍樂此不疲。

果樹除了是經濟作物，也能讓農夫學習樹木學。這裡常使用菜渣、落葉等有機材料堆積，結合跨堤平台的雨水資源，逐步地在改善原本的硬實地面，讓植物得以順利生長。此處種植各種柑橘、香蕉、柳丁、檸檬、柚子、金棗等，與周邊茶樹、油桐及後來種的咖啡樹，可說是客庄的經濟作物區，每到收穫時節，等待枝條上的飽滿成果，也滿足了移居臺北客家人的鄉愁。

農場與華德福學校合作，將教育理念與方法，和客庄生活文化在此融合，發展農場的兒童農藝教育。在這裡，我們可以看見小朋友在此手把手地體驗農耕，透過堆肥來認識土壤，認識物理、化學的原理；從種子到苗到培育出作物，學習生命教育；透過對自然資材的應用，砍竹子、蓋房子、做泥磚，培養堅毅的人格。每一個年級都有各自的教育設計，農耕也能和數學、語言、美術課程相結合，從身體力行，獲得知學合一，這裡有最好的大自然教室。

這裡曾經生長一株苦楝樹，因為會遮擋到茶樹的日照，老農夫曾經很想將她砍除。在一次颱風的侵襲下，這株苦楝的雙主幹劈裂成兩半，從梯田第一階橫躺到最頂層，視覺上能直通天際。因為斷裂相當嚴重，在準備移除前，農場決定保留給孩子體驗爬樹的滋味，也採集樹冠上的果實來染布、用樹皮來拓印，引導大家親近樹，也思考樹木的存在意義。最後，為了安全移除後，還製成各種工藝品、桌椅，剩料最後成為堆肥，也傳達了客家人物盡其用的精神。

梯田第一階，原本混凝土建造的田埂寬度只有70公分，在茶山水田上舉辦體驗活動時，常可看見嬰兒車、行動不便者都相當為難，不容易與親人一起參與這裡的活動。為此，農場號召了12個社群與上百位市民，向耆老學習傳統的砌石工法，再搬運一顆顆卵石、一袋袋黏土，由眾人的手一一疊砌、夯實，才將田埂路拓寬到120公分，並且延長成可環狀通行的步道，現在大家都更容易親近這裡。而砌石採用透水的工法，也讓生物容易躲藏，生態系也更加豐富。

一開始，園區施工時還特地從外地移植過來老欉茶樹，但因為排水不良、土壤酸鹼值不合等問題，茶樹重覆種了五年都沒有成功。後來，在茶葉改良廠的建議下，改種台茶12號的茶苗，並集結更多人來一起照顧，才逐年改善排水與土壤的問題，終於有了今日的茶山風景。現在的茶園，已經可以舉辦各種採茶、揉茶活動，以及利用旁邊的大灶製茶、煮茶。
茶樹隙地種植許多香草作物，吸引野蜂來築巢、採蜜，無毒的栽培雖然很辛苦，卻相當值得。

臺灣北部的客家人充分運用土地資源，在山坡開墾梯田種植作物，為了解決坡地取水問題，使用水車將水引往高處灌溉，並做出一方生態池，在這裡都可以窺見這些環境設計的巧思。茶山水田常能見到的客家農村才有的質樸生活文化，春季的耕耘插秧，夏天有收割打穀，冬天看見大菜(芥菜)滿田，與四季綠油油的茶園，都市人到這裡彷彿錯置時空。而這裡所種植的農作物，還能傳達客家傳統的粄食、醃漬保存與茶葉文化的食農教育內涵。

茶山水田是一座人工梯田意象設施，除了耕種的土地使用，不易表達梯田的環境教育功能，因上方並沒有天然的水源。為此，農場的梯田，則是改用上方跨堤平台作為集水處，在最頂層的區域挖掘蓄水濕地，在每階劃設菜園的濕地區，讓水能自跨堤平台先流到蓄水濕地，再透過排水孔一層一層跌水流到下層的菜園濕地，一層層的流到最底層的水稻田，最後流入生態溝渠，透過濕地與水的流動傳達梯田的價值，濕地吸引多樣物種也復興生態。

客家人稱呼土地公為「伯公」，是把土地公當作親屬，表示尊敬和親暱。這裡的伯公亭，原本只是公園的景觀設施之一，後來由客家耆老成立了伯公會，每月初一、十五都會前來祭拜，農場在進行插秧、收割等重要的農事工作前後，都會敬拜伯公，來表示對天地的崇敬，也是客家信仰文化的具體表徵。

2015年蘇迪勒颱風過境時，公園的樹木傾倒、折斷128株，大量的樹枝成了各種應用的素材。步道的端點是一株樹型優美的小葉欖仁，藝術家以戶外木藝作品「跨越國境．芽」將她的樹幹整個包覆，僅露出樹冠，成為一處明顯的地景裝置，常吸引遊客的目光及駐留，與旁邊伯公亭旁纏繞傳統紅布的伯公樹，彼此相映成趣。
但木材會自然腐壞，保留主要的鋼材結構，隨著景觀需要而更換外衣，這裡是可以不斷換裝的「樹屋」。

梯田前方的生態溝渠，是公園內重要的水域環境，承接跨堤平台的雨水，也收集周邊草地上的逕流，在此孕育了許多生物，溝渠內有許多小魚，還有野薑花、萍蓬草、車輪草等客庄常見的水生植物，也吸引新店溪畔的鳥類來覓食。
溝渠內有一座「水車」，是農業社會重要的灌溉設施，也是前人的農藝的智慧。透過動力將水盛裝、引至高處的稻田灌溉，為農夫節省許多的人力，生態溝渠與梯田的水資源循環利用，也象徵客家族群追求生態永續的精神。

然資源除了成為生活必需品外，也能成為兒童遊戲、啟發創作的素材。在自然遊戲空間內，農場不設定遊具，希望讓親子一起恣意的操作共學，尋找遊戲的方式，並學習自己承擔安全的責任。
這裡放置了落葉、樹枝、木塊、砂、土等材料，既可以成為農務的工作材料，也能提供給孩子最原始的遊戲素材，這些搜集自公園各角落的材料，隨著時間，也將不斷轉化型態直到回歸塵土，也讓孩子從遊戲中學習循環永續的道理。

基地位於水源及師大路交叉口，為社區居民進入公園的必經之處，特殊的地理位置，握有探索公園時空的鑰匙，也是當代能以農為源、客家為本，探究客家農場未來發展的實踐空間。
基地將運用城市潛藏的再生水資源，解決農場灌溉用水的需要；透過拉聚社群參與爬梳集體記憶，到創造社區記憶連結的地景，或利用自然與回收資源改造裝置廢棄物，在這個空間裡將創造居民、族群、社群的無限合作可能，也帶出更多Open Park的具體行動。

「榕樹」是市樹，也是公園最大綠覆面積的樹種。正榕因生長需要而有了氣生根，但常因為影響人的通行而遭到剪除。農場即運用導根裝置，將氣生根引導到步道的兩側，讓樹木與人可以合諧共存，當氣生根得以輸送養份、水份時，也會變得粗壯而具有一定支撐能力，也成為長時間在地演化的氣生根景觀。期間的樹木管理是持續維護的過程，也能從中傳遞客家先民愛物惜物、敬天愛地，與自然共生的生活哲學。

植物生態豐富的公園，有超過四分之一面積由樹冠覆蓋。倒樹原本旁邊的大樓是4層樓的民宅，在拆除重建時，遇到2015年蘇迪勒強颱過境，園區受損樹木達128株，兩株大榕樹也因此傾倒。
樹木倒下時，經過專業評估，當時的環境條件、工作動線只能選擇移除或維持現狀，在以樹為本的考量下，農場採取維持現狀，並考量日後大樓完工，倒木之間可形塑為拱門意象的出入口，孩童能與樹相伴成長，也成為與社區的互動媒介。
倒木仍有部分的根系與土壤相連接，樹木也在持續生長，若重量太重仍有安全疑慮，因此，每年的萌芽管理、支撐調整，甚至翻起的根球整理都是必要的工作，也是民眾學習專業樹木知識的好機會。

這片現在林相豐富的樹林，在公園開園時，就像大多數的都市公園的樹林一樣，只有樹木，地面十分清爽乾淨，但當時地面還遍布了許多碎石。
民國 101年起，因生態保護的考量，計畫將公園的1%土地完全留給自然，提供與原始林相彷的生態系服務，便設置圍籬將人的使用需求隔離在外，減少人為介入干擾，任落葉堆積、倒木腐朽。經過多年的維持，堆積出的腐植土表面長出大大小小的苗木，逐漸呈現出森林演替的景象，與日益豐富的生態系。

榔榆，樹皮灰褐色，裂成不規則雲形片狀剝落，露出紅褐色內皮是該樹種的特色。曾經公園裡有一株漂亮的榔榆，接近基部的樹洞，是主幹記載環境影響的藝術呈現，也很像動物的雙腳，配上樹皮的雲形特色，每到冬天落葉時，像極了一隻長頸鹿站在六角涼亭旁邊。
這株美麗的樹，後來卻不幸感染了樹木褐根病，為了保留她曾經在這裡的姿態，我們將染病的部分清除後，在樹木表面塗上樹脂，加上底座，讓她長久能豎立在這裡。